国家应该支持劳动者的民间收藏？

我看到有地方电视台报道，民间有些人，作为个人的爱好和珍惜传统文化的责任，在收集我们近代和刚刚过去的那些时代的老百姓的生活日常用品，那也很是珍贵的东西！收集这些都需要场地，他们都是私人购置场地房产，用于存放和展出那些收集来的器物，这对于将来，就是文物呀！是我们近现代的历史记忆！我们应该记忆我们自己真实的历史，用于教育后人！让下一代直观地体会到我们所走过的道路，以及所有年代老百姓的生活轨迹，这是真实的民间教育！所以我认为，那些民间人士的收藏是有意义的！我们不要过多地帮那些外来宗教宣扬迷信活动，我们是唯物主义的政府，不应该把我们的国有土地给那些信仰唯心的、印度神话的、求神拜佛的人，这背离我们自己的唯物主义信仰和教育！
因为国家给宗教政策，那些佛教徒越来越嚣张，指认这座山是什么什么佛菩萨罩着的，那座山是哪个哪个菩萨的道场等等，我去！!他们怎么能这么认为呢？！？他们那是印度人的神话，是怎么跑来我们的土地上、并依附在我们中国人的传统文化里的？！？我们的山川，所有的山和土地都是我们中国人民的！

@YANWEN2016 2021-12-03 18:15:47
对的，大家都应该去好好管教庙里那些猴子们！
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雨 后\<br><br>　　雨过树森森，<br>　　张望所见何？<br>　　群集小麻雀，<br>　　落飞如树叶。<br>

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国家应该支持劳动者的民间收藏！

标题后面的问号，不要的，。

国家应该支持劳动者的民间收藏

我看到有地方电视台报道，民间有些人，作为个人的爱好和珍惜传统文化的责任，在收集我们近代和刚刚过去的那些时代的老百姓的生活日常用品，那也很是珍贵的东西！收集这些都需要场地，他们都是私人购置场地房产，用于存放和展出那些收集来的器物，这对于将来，就是文物呀！是我们近现代的历史记忆！我们应该记忆我们自己真实的历史，用于教育后人！让下一代直观地体会到我们所走过的道路，以及所有年代老百姓的生活轨迹，这是真实的民间教育！所以我认为，那些民间人士的收藏是有意义的！我们不要过多地帮那些外来宗教宣扬迷信活动，我们是唯物主义的政府，不应该把我们的国有土地给那些信仰唯心的、印度神话的、求神拜佛的人，这背离我们自己的唯物主义信仰和教育！
因为国家给宗教政策，那些佛教徒越来越嚣张，指认这座山是什么什么佛菩萨罩着的，那座山是哪个哪个菩萨的道场等等，我去！!他们怎么能这么认为呢？！？他们那是印度人的神话，是怎么跑来我们的土地上、并依附在我们中国人的传统文化里的？！？我们的山川，所有的山和土地都是我们中国人民的！
再怎么样子，佛教信仰应该是私人的事，用我们的国有土地来支持各种佛教迷信活动，这种支持程度都超过美国了，像这种东西，我们不要超过美国好不好呢？！希望政府收回批给宗教迷信活动的用地，让他们为了自己私人的信仰，自己去买地方！让他们佛教给我们的民间收藏腾出地方，来展示我们劳动人民自己的生活历史轨迹！

雨 后\<br><br>　　雨过树森森，<br>　　张望所见何？<br>　　群集小麻雀，<br>　　落飞如树叶。<br>

@YANWEN2016 2021-12-03 18:15:47
对的，大家都应该去好好管教庙里那些猴子们！
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希望政府收回批给宗教迷信活动的用地，让他们为了自己私人的信仰，自己去买地方！让他们佛教给我们的民间收藏腾出地方，来展示我们劳动人民自己的生活历史轨迹！

雨后绝句

雨后凉似秋,
潇潇此时休。
风清有野香，
总在黄昏后。



2019/7/13

@YANWEN2016 2021-12-03 18:15:47
对的，大家都应该去好好管教庙里那些猴子们！
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为了反对唯心，介绍一下禅修
禅修，是一种使心念静止的练习，达到的程度是绝对的静止！人在生活的正常情况下，每时每刻都处于心念活动不断的状态中----这是人，作为群体生物产生的信息交流。对此不够了解的人，以为脑子里产生的念头都是自己产生的。其实，那是人与群体的信息交流。而后，就着从脑子里冒出来的信息，接下去产生了主动的思考，这个才是属于自己的想法！禅修不仅要达到自己不产生想法，还要阻止群体其他人类产生的信息交流，流侵到自己的维度空间。能达到这种程度的时刻有多久，就是禅定多久时间，在这段时间里，练习者基本做到了绝对的静止！

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旅游业时期地方上过度扩建寺院，让大家“上车睡觉，下车看庙”，旅游质量很次，迷信恶俗，应该尽量地搞掉他们了吧！这种东西没用不说，愚昧人民，倒返我们的革命果实！好不容易等到要搞生态了，太好了！感觉有多么地舒心解意你知道吗？ 搞好生态遇到寺院占据山林应该怎么办？迷信分子们占着山林让动物们休息不好，应该彻底地滚去自己买房去！当初是地方政府给他们批的地，他们现在可坐大了，那还得地方政府解决这个问题。本爷爷看见迷信活动实在窝火，憋气得很，大家赶快搞好动物多样性，跟我们祖先的动物朋友们一起，舒服地多活几年！

佛教---印度的文化入侵<br><br>　　佛教在我们中国已经存在了一千多年，并且经过了我们本土文化的改造，对佛教自己来说，是另一种文化背景重新创造的！然而，他们佛教是归属唯心主义的，在我们唯物主义的地区，实际上对抗着我们的本土文化!在人类的早期，人的想象力分别不大，有相似的神话传说，那就是最早期的上层建筑了。当人类出现了“思想”，我们的地区，就跟其他地区有区别了，尤其是像印度这种，到现在仍保留大量唯心主义思想传统的地区。当然，他们印度是另一种文明嘛！他们佛教的文化背景是印度，唯心主义到了极点，为什么他们印度的佛教会变成中国的传统文化？！可真能混啊！不是吗？<br>　　我去东南亚地区学习禅修，对真正的唯心主义思维方式有了一定了解，才对佛教的传播方式产生怀疑，怀疑不止！在我们中国地区产生的是倾向于唯物主义思维方式的文化，在这个地区产生的都是思想，基于人自身的经验、逻辑、愿望等等，大家知道不多说了。我们一直是以我们自己的思想高度，以为自己理解来自印度的东西。佛教用思想内容这部分跟我们这个地区可以产生了交流，并且后来融入其中了，。美国也是科学发达的唯物主义地区，却不是这样理解印度的！<br>　　我们没把佛教的来源当回事，是因为他们佛教技术很会混地方搞关系，年代久远了，被当成我们地区的传统文化的一部分了，佛教和尚用唯心术久而久之可以做到这一点。佛教和尚的唯心术是通过佛教信众在社会人际的关系，原理是，当一个人想念起另一个人或是与其相关的什么事情的时候，也会引起那个人想起对方或有过的共同话题，简单就这样讲吧，有佛教的组织关系存在，就会更有效果，因为他们佛教徒有很多共同的想法。然而，佛教徒又跟社会有人际关系，我们以为的是能够接受佛教徒通过向别人口头和书面劝信，。据我所知，佛教的和尚就会利用这样的外延关系，运作他们的唯心术。如果他们没有禅定基础，也会有一定的效果，只要待在自己的房间里，拼命地念想某一个人，想让这个人来，。那个被和尚念想的人的脑袋里，同时就闪现了关于上次去过寺庙有什么什么一系列的回忆，如果和尚在招此人去寺庙上供，此人也就强烈地准备去一趟寺庙，。这都是双方关系良好的情况下的运作，大家认为可以是正常的现象吗？如果和尚们恨什么人，那就更邪乎了！据说，还有叫做发送“嗔恨心”的搞法来攻击那个人，引起各种不舒服，有的人认为自己病了，心理影响能加速导致疾病，...这里只简单举例说明一下。大家可以根据他们唯心的原理类推，能了解一个大概。在大家的印象中，佛教不应该是这样的，是吗？然而，这是他们佛教的组织存于与社会、欲图驾驭社会的手段之一，唯心术是我们唯物主义地区的思维方式以外的一种东西，来自印度那种文化，。再说下去，太复杂了。就是想给大家知道知道，佛教唯心术一类的这种方式，一直与我们共存着，罩着佛教思想的伪善面目，待在我们从传统以来都是唯物主义倾向的地区，被我们养着！大家了解这种方式以后，还能接受吗？还是---觉得那些和尚是大师?.......<br><br><br>