墨子的辉煌
发表时间：2021-12-27 05:20:39 更新时间：2022-01-03 10:18:35
楼主：L13601878484
时间：2021-12-26 21:20:39
有个不情之请。能否把墨子全本分段发出。加上解析释义。然后把墨家杂篇和科学成就分段发出以飨读者。这样您天天有得发。网友天天有得看。感兴趣的部分还可以跟贴讨论图个热闹。则功德无量。在此先谢谢您的辛苦笔耕。（来自天涯社区客户端）
有网友请我把墨子的全段发表，这个量是非常大的。好在我退休了，没事干，可以慢慢的满足他们的要求。哦，如果能批准我就慢慢做
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楼主：L13601878484
时间：2021-12-28 19:07:26
老不死先生说，春秋战国时期儒墨并称显学，可是在以后，因为儒家的思想符合封建统治者的利益，一直流传2000多年，而墨家不符合封建统治的意志，从而被完全淹没了。今天封建社会被我们推翻了，劳动人民当家做主了，被颠倒的历史应该颠倒过来。
墨子，团结出版社《谦德，国学文库》
前言
墨子原有71篇，现存53篇，是他一生言行的忠实写照。可分五组，从亲士到三辨等七篇为墨子早期作品。从尚贤上到非儒下，共24篇，十大命题是墨子一书的重点。《经》上、下，及《大取》、《小取》是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的宝贵资料。《耕柱》等五篇是墨子言行记录，乃墨子弟子所编辑，是研究墨子事迹的第一手资料。《备城门》以下20篇，讲守城技巧与城防制度，是研究墨家军事学说的来源。
墨子是先秦诸子中唯一的自然科学家，创立了几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，也是中国历史上唯一一个农民的思想家。墨子在先秦时期影响很大，与儒家并称显学，在当时有非儒即墨之称。墨家是春秋战国时期，一个影响深远的学派，但在后来的历史中，几乎销声匿迹，历代统治者均不提倡《墨子》，读书人也少理会。因为他挑战了封建社会的统治秩序“使天下法如此，则尊卑无别也”（司马谈）
楼主：L13601878484
时间：2021-12-29 19:29:18
墨子》，亲士
首先通过历史上贤君和昏君对待圣贤人的两种截然不同的态度为例，说明能否亲士用贤，关系到国家的兴衰成败。并进一步指出，国君要做到亲士用贤，除了要有自任其难的爱士之心外，还需具备宽容体谅的态度，广的采纳各色人才，让他们各抒己见，这才是可以王天下，保国家。
入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓期君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
------首先提出了论点，指出了人才的重要性。接着进行了论证。在论证过程中，首先举出了几个君王的例子，晋文公、齐桓公、越王勾践，善于用士忍辱负重，最后才能成功。接着指出，君王应该能容纳人，会用人。
“是故君子自难而易佊，众人自易而难彼”（君子严以律己，宽以待人，而一般人则宽以律己，严以待人）进不败其志，（退）内究其情；虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。事故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
首先通过历史上贤君和昏君对待圣贤人的两种截然不同的态度为例，说明能否亲士用贤，关系到国家的兴衰成败。并进一步指出，国君要做到亲士用贤，除了要有自任其难的爱士之心外，还需具备宽容体谅的态度，广的采纳各色人才，让他们各抒己见，这才是可以王天下，保国家。
入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓期君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
------首先提出了论点，指出了人才的重要性。接着进行了论证。在论证过程中，首先举出了几个君王的例子，晋文公、齐桓公、越王勾践，善于用士忍辱负重，最后才能成功。接着指出，君王应该能容纳人，会用人。
“是故君子自难而易佊，众人自易而难彼”（君子严以律己，宽以待人，而一般人则宽以律己，严以待人）进不败其志，（退）内究其情；虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。事故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
楼主：L13601878484
时间：2022-01-01 20:48:47
君必有弗弗之臣，上必詻詻之下”（君主必须有敢于矫正君主过错的属僚，上面必须有直言极谏的下属）
分议（不同意见）者延延，而支苟（交苛，互相指责批评）者詻詻，焉（才）可以长生保国。
臣下重其爵位而不言，近臣则暗，远臣则吟.，怨结于民心，谄谀在侧，善意障塞，则国危矣。。
故虽有贤君，不爱无功之臣，虽有慈父，不爱无益之子。故不胜其任，而处其位，非此位之人也。
是故江河不恶小谷之满也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故人天下器。（圣人勇于任事，又能接受他人的意见，所以能成为治理天下的英才）
接着墨子又说，长江黄河里的水不是从同一水源流下的，价值千金的狐白裘不是仅从一只狐狸腋下采集的，哪里有与自己相同的意见才采纳，与自己不同的意见就不采纳的道理呢。
“其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪狭者速枯，逝浅者速竭，埆（坚硬）者其地不育。”
-----老不死先生说，这些道理，就是今天也是我们领导应该懂得的道理。
分议（不同意见）者延延，而支苟（交苛，互相指责批评）者詻詻，焉（才）可以长生保国。
臣下重其爵位而不言，近臣则暗，远臣则吟.，怨结于民心，谄谀在侧，善意障塞，则国危矣。。
故虽有贤君，不爱无功之臣，虽有慈父，不爱无益之子。故不胜其任，而处其位，非此位之人也。
是故江河不恶小谷之满也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故人天下器。（圣人勇于任事，又能接受他人的意见，所以能成为治理天下的英才）
接着墨子又说，长江黄河里的水不是从同一水源流下的，价值千金的狐白裘不是仅从一只狐狸腋下采集的，哪里有与自己相同的意见才采纳，与自己不同的意见就不采纳的道理呢。
“其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪狭者速枯，逝浅者速竭，埆（坚硬）者其地不育。”
-----老不死先生说，这些道理，就是今天也是我们领导应该懂得的道理。
楼主：L13601878484
时间：2022-01-02 20:59:39
《墨子，修身》
强调品行是为治国的根本，君子必须以品德修养为重。君子之道应包括“贫则见廉，富则兼义，生则见爱，死则见哀”，以及明察是非，讲究信用，注重实际。
“君子战虽有陈，而勇为本也：丧虽有礼，而哀为本焉：士虽有学，而行为本焉”。（君子作战虽用阵势，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本，做官虽讲才，但必以德行为本。做官固然要有学问，但根本还在于行动。）
---老不死先生说，儒家讲礼，丧事大办。办的很隆重，但哭不出来，就有代哭一职业。足见其虚伪。
强调品行是为治国的根本，君子必须以品德修养为重。君子之道应包括“贫则见廉，富则兼义，生则见爱，死则见哀”，以及明察是非，讲究信用，注重实际。
“君子战虽有陈，而勇为本也：丧虽有礼，而哀为本焉：士虽有学，而行为本焉”。（君子作战虽用阵势，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本，做官虽讲才，但必以德行为本。做官固然要有学问，但根本还在于行动。）
---老不死先生说，儒家讲礼，丧事大办。办的很隆重，但哭不出来，就有代哭一职业。足见其虚伪。
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