死刑的种类（人类合法杀死同类的手法）

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发表时间：2021-12-28 19:17:58 更新时间：2021-12-29 17:14:46

楼主：爱吃醋的葡萄时间：2021-12-28 11:17:58

虽然太史公司马迁在他的《报任安书》里写“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，而在实际操作中他依然选择了宫刑而不是死刑，这才有了《史记》这本皇皇巨著流传至今。
我们日常耳熟能详的故事，比如萧何月下追韩信等经典故事才会流传至今；我们经常用到的成语，比如十面埋伏、运筹帷幄等成语才会存在；哪怕笔者喜爱的孔圣，也因为太史公的传记而增色不少。作为法学生出身的笔者，在学法理学的时候就有一种认识，那就是“死刑绝对是人类历史上最残忍的刑罚，这种刑罚需要限制，直到彻底的把这个野兽关进笼子里”。
中国自古以来就有慎用死刑的思想，西方世界在启蒙运动之后也对死刑进行了反思，可是目前依然有五十多个国家在使用死刑。
在这个帖子里边，我将尝试把古今中外人类历史上各种死刑的手法做一个简单的整理，就当是失业期间的消遣吧。

楼主：爱吃醋的葡萄时间：2021-12-28 12:36:55

一、防风氏
死刑作为一种刑罚在人类文明初开时就已经存在，而我国关于死刑最早的文字记载是《国语》中大禹杀防风氏。
《国语·鲁语下》记载:“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”这里的“后”当“不”讲，意思是防风氏不至，抗命，大禹借此把他杀了。
作为有记载的第一个死刑犯，我们有必要考究一下防风氏的死刑到底是什么样子的。
首先是“杀”，这里的杀的方式具体不详，不过考虑到后面的“戮”，可以推知在杀的阶段应该只是简单的生命剥夺。
其次，戮。《国语·晋语》中有“三奸同罪,请杀其生者,而戮其死者”的话，但是大禹做的绝对不仅仅是把防风氏陈尸示众那么简单，不然不会有“其骨节专车”的所发。个人认为这里的“戮”有可能是指对尸体的毁坏，毕竟古人认为人死了之后侮辱尸体会比死更痛苦。
其三，弃尸。“其骨专车”这四个字我觉得理解成拉走埋掉可能不如弃尸于野可靠。

楼主：爱吃醋的葡萄时间：2021-12-28 12:47:16

二、杀子的惩罚（古埃及）
据官方记载，在古埃及王国，有150年没有使用死刑刑罚。
可是有时候能杀人的不见得就一定是“死刑”，有些刑罚虽然名称不叫“死刑”但可以达成和死刑一样的目的。
比如在古埃及一个父亲杀死了自己的孩子，那么这个父亲将会被绑在一个架子上，然后把孩子的尸体绑在父亲的脖子上，然后等着孩子的尸体腐烂。
这个过程之变态和残忍让人难以想象，而我们恐怕也绝难以期待这个杀了自己孩子的父亲在受到如此刑罚之后还能活着。
另外，由于埃及人对于尸体的完整性的重视，其刑罚中对于身体损害的约严重那么对应的惩罚越重。因此，我们可以推论出在埃及保留的死刑中如活烧、斩首、溺毙、钉死等，如溺毙应该属于罪责较轻的死法。

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