读书破万卷（5590）·《引凤箫》
《引凤箫》，清代白话长篇世情小说。四卷16回。题“枫江半云友辑，鹤阜芟俗生阅”，作者真实姓名及生平不详。成书于清康熙、雍正年间。现存主要版本有：清康熙雍正间刊本，藏大连图书 馆;清乾隆九年(1744)刊本，藏大连图书馆;清咸丰七年(1857)厦门文德堂刊本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印清康熙雍正间刊本，1988年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”《金凤箫》排印本。
北宋神宗年间，山东青州府乐安县有白引，字云汲，号眉仙，年十五，不以功名为意。一日隆冬，白引与诗友于雪后赏梅，遇仙人黄犊客赐四言：一曰“驾一叶之扁舟，挟飞仙以遨游”。二曰“鸟宿池边树，僧敲月下门”。 三曰“凤凰台上忆吹箫”。四曰“羊子当年堕泪碑”。此四言一出，遂成谶语，后一一应验。其父监察御史白埌上疏弹劾王安石新法，遭排挤，就告老还乡。那年元宵节，以刘钊为首的一伙强盗前来打家劫舍，幸亏家人和众邻合力抵抗，刘钊被擒。白埌听刘钊说原为渔民，为生活所逼才铤而走险，就赠金帛放归，同时决定举家从城里迁到郊外黄泥堡，把宅子分给众邻居住，仗义疏财，赈济乡民。当地县令立碑“留隐”，褒奖白家美德。王安石知道后就进一步陷害白埌。时吕惠卿与王安石之子狼狈为奸，擅弄权术，罢废贬逐朝廷一大批官员，又决定捉拿白埌入京。批文到了乐安县，知县劝白埌潜逃躲避，白埌则决定去京对理。刘钊听说白埌被押解，就一路追到京城，于夜里劈开监门救出白埌，飘流在五湖中以打渔为生，遂应了黄仙人第一言。
因避家难，白引逃到杭州新城县一个小庵栖身，又应了黄仙人第二言。却说新城县有个女才子，叫金凤娘，就是侍郎金革的长女，年方十七，长得天姿国色。三月初三，同往年一样带侍婢霞箫来牧云庵烧香，见粉壁上白引的诗，爱怜其才。回去告知母亲，想聘白引来当幼弟的塾师。不料阴差阳错，被庵里尚未落发的徒弟了缘钻了空子，冒名顶替赴馆。第二年三月初三，凤娘又到庵里烧香，见粉壁上又有白引的新诗，不觉大惊，细问之下，方知了缘是假冒的，便以行为不检为由辞了了缘。牧云庵师父正式介绍白引到金家续馆。自从白引到金家当了教师，经常有文人墨士来访白引，门庭冷落的金家变热闹了。一天凤娘取四种海棠为题，让婢女霞箫去考白引，白引顷刻而就，诗句雅逸清新，寓意深远，凤娘称赞不已，更加爱慕。白引也早听说凤娘才貌双全，在霞箫面前流露相思之情。一来二去，白引与凤娘、霞箫互赠信物盟书，私订了终身。另一婢女红英以为白引与了缘是一路货色，常来勾引，勾引不成便恼羞成怒，在老夫人面前诬告白引调戏她。幸好有凤娘的幼弟证明，风波遂平。
不觉一住三年。王安石、吕惠卿先后被罢官，过去放逐之臣都又召还。白埌听到消息，带着刘钊回到肯州。不久白引也被朋友找回。白埌得知白引在杭州与金家凤娘的誓盟，便派人送聘礼去求婚。那年神宗驾崩，哲宗接位，后废新法，金革离家十多年一直没有回过杭州的家，在赴青州知府任时，路过杭州与家人团圆，正好白家来求婚，金革大喜，即刻备了行装，带了全家乘船去青州。白引与凤娘、霞箫喜结良缘。这就应了第三言。白埌为刘钊造屋娶妻，刘钊也过上了安居乐业的生活。后来白、金两家都子孙满堂，少年才俊，中举当官，长者福寿双至，无疾而终。由于白埌一案得以昭雪，当初被毁之碑又重新立于通衢，此又应了第四言。白引于王安石罢相后也不复出，隐逸一世，死后同父亲一样受到朝廷谥号，传名碑亭。
小说取名“引凤箫”，是将书中三个主人公的名字中各摘出一个字而合成，此为明清言情小说之常技。小说以仙人黄犊客的四句谶语引出故事，不仅限制了小说故事的自然发展，而且徒添了一种神秘色彩和道学气味。孙楷第先生评之曰：“牵合四语，尤觉无味。”
作品对白引、金凤娘及霞箫的爱情描写，一定程度上受《西厢记》的影响。如第八回“诘鸿才海棠四种，订大盟琥珀双环”，人物安排、情节及环境设计几乎与《西厢记》相同。白引与凤娘于牧云庵中私订终身，也是有婢女霞箫从中牵线，当凤娘犹豫徬徨时，也是霞箫从旁指点，促其坚定信心。特别是白引因思念凤娘而成疾，后来订盟结情病方痊愈，几乎就是《西厢记》同一情节的翻版。总的看，全书文字粗糙，艺术水平颇低，值得一说的是，小说以王安石变法为历史背景，结合写白引之父的浮沉荣辱，一方面，把对婚姻爱情的描写，与历史人物、历史事件结合起来，而不单纯写爱情，或为追求情节曲折，再加上小人拨乱，体现了才子佳人小说与历史小说的融合。另方面，作者特别赞赏退隐，不只为反对变法而退，王安石罢相后亦不复出，似反映了作者对现实政治的态度。至于反对王安石变法，这在小说中并不新鲜，以宋话本《拗相公》就有这一倾向。
评：书中三个主人公，各摘一字而合成。书名定位“引凤箫”，自主婚姻与爱情。
四句谶语引故事，神秘色彩道学浓。白引凤娘及霞箫，《西厢》影响写爱情。
文字粗糙水平低，赞赏退隐态度明。霞箫性格更突出，鼓励凤娘订誓盟。