从《道德经》的看当今资本主义的道德困境

1.《道德经》的原理就是一切按照“道”的规律来办事，“道”是自然规律，包含几个含义，主要的有（1）“道”对事物的控制是旋转变化的，事物有盛有衰呈周期性变化。（2）“道”对事物控制是公平的，“高者抑之，低者仰之，损有余而补不足。”（3）“道”对事物控制是不趋向“聚集”的。
在“道”的基础上产生“德”，“德”是将人总保持在“道”的上升阶段的那种意识和思想准则，在“德”的基础上，才能使“仁义礼智信”这些现代意义上的道德法则都可以不知不觉很顺利地实现，如果不按照“道”的原理来办事，那么“仁义礼智信”这些现代意义上的道德法则都是虚伪的、形式化的，是不可能真正实现的。“大道废，安有仁义”，所以“道”是“道德”能真正实现的基础。
从现象上看，《道德经》的一些主张是有合理依据的，即处于发展期的事物总是具有很强的生命力。所以《道德经》提出的一些“德”的主张具有人类社会在初起发展的阶段的意识形态，具有一些原始部落共产主义的特征，这也是人类社会最和谐阶段的精神特质，考察世界各国的宗教和人文，大多数教义都是体现着这个阶段的人类精神，这也是人类精神的家园。

2. 现代资本主义世界的“道”与其“道德”是分离冲突的。
........基督教清教思想也有很强的“道”的“德”的特征，抛去其迷信的外衣，其内核是符合“道”的，比如一切为上帝服务，“上帝”本质是人类自己的映射，因为上帝按照自己的样子创造了人，所以，顺从并服务于上帝，实际上就是服务于全人类。这个与“道”无我（无身）为公的思想是一致的。如果我们再把基督教清教思想中的简朴、克欲、勤劳和人人平等等思想与《道德经》作对比的话，那么是合“道”的。这也是初期能顺利发展的秘密。
但是，资本主义本质精神则是与“道”严重冲突的，资本主义本质精神是“拼命挣钱”，这个是绝对违反“道”的规则的，这个概念被强势地植入了清教思想之中，但由于其本质与清教徒的“道”准则发生严重冲突，于是，清教徒们为这个从资本主义思想中窜入的异类做了一个补充说明：“拼命挣钱是为了上帝挣钱”；这完全是掩耳盗铃的说法，即便有一些对“道”的虔诚者拼命将“拼命赚来的钱”“拼命捐出去”，但那只是少数中的极少数，至少我在英国革命和北美独立战争时期看不到这样的虔诚者，几乎所有的“拼命为上帝挣钱的”人最后都“拼命地为自己花钱”了，那是一句自欺欺人的谎言，这就证实了清教徒的“道”中的“拼命为上帝挣钱”是其原初道德准则中的异类，是祸患，迟早要发作。
........这种来自资本主义的财富积累观的精神动力就是两点：（1）在物质上为了满足个人的奢侈欲望。（2）在精神上建立对他人的优势和法权（特权的一种形式）；这是资产阶级的精神动力，和封建社会的“吃的苦中苦方为人上人”没有本质区别，没有这精神动力，就没有资本主义的可能。资产阶级把这种“损不足补有余”的欲望偷偷写进清教徒的“道”的准则里，污染了“道”，使其不再具有“道”的纯洁性和真实性，就像在人类的肌体中植入了一个异形，它将最终破坏整个道德规则。它是个从这种被扭曲的假“道”所诞生的道德规则从一开始具有极度虚假性和欺骗性的一面了，这也是美国一面高喊上帝，一面屠杀美洲土著、贩卖黑奴白奴、贩卖鸦片、挑起争夺殖民地战争的原因，扩大一点说，整个种族主义也是资本主义的这个精神特质造成的，希特勒和日本在二战时期的恶行，也是这个精神原因——我拼命发展了，就是要高于你们，获得对你们的资产阶级法权，这也是至今无法消除种族歧视的原因（当然也不排除形态隔阂的原因）。另一方面，因为他们的道德不具备真正的“道”的基础，是与道冲突的，导致他们的行为是双重的，一方面要求是仁爱，另一方面要求是搏斗，这种精神上的分裂二元也是导致资本主义世界人们精神疾患较多的原因。如果真正以“道”为宗旨，怎么会有精神疾患？
这种情况在当今清教思想在多元化思维的影响下日趋没落下更为严重，这种没落是因为清教徒在其“道”的原初准则中加入异形导致的，因为它导致了对道的偏离，所以不可能不没落，多元化思维加剧了这一趋势，这使得他们的道德准则越发显得虚伪而缺乏了说服力，也使得他们从精神分裂发展到社会的实际分裂，他们现在只能把“仁义礼智信”这一类的第三层次的东西强行规定为“道”的层级的东西并给予依归，这些世俗的道德规则是属于“器”的方面的而非“道”的方面的内容，是不能作为人类精神的终极家园的，这就是资本主义世界目前面临的道德困境。

发表成功，有些意外，看来要好好研究一下社区规则了。
继续：
3. MKS主义（或GC主义）是“道”，而资本主义世界的一些道德原则是“器”，二者不是一个哲学层面的东西。
........MKS主义的精神规范是符合《道德经》中“道”的“上升”阶段基本精神要求的，没有冲突的地方，因此它是“道”层面的东西，它的作用会像“道”一样体现，是缓慢但不可抗拒的。
........而资本主义只是“器”，是工具，不是灵魂家园，资本主义世界的“道”——基督教清教徒的“道”已经被资本主义精神污染，本来就不能作为有说服力的原则，现在又在所谓的多元化而逐渐抛弃，所以资本主义世界人的精神的“道”已经丧失，剩下的只能是把“器”（一些形式化的道德原则和法制规则）当做“道”来皈依，得到的只能是宗旨和行为的分裂导致的精神分裂。
........从这点看，MKS主义的长期优势太大了，时间越长，优势会越大，合“道”的优势会体现，即便在实践中使用的一些“器”存在缺点，也会在发展中被逐渐克服。

我像狗一样的努力，就是为了有一天骑在你的脖子上拉屎，这就是资产阶级法权和精神秘密

不能以“器”为“道”

当今资本主义以器为道，造成严重的社会问题。
“大道废，安有仁义”，都是在利益至上的巧言令色

资本主义周期性震荡难道不是“道”的体现吗？
就如同封建社会的王朝更替。
这种“合道”是悲剧的“合道”
只有使。。长期处在上升期才可免于毁灭。唯物辩证法的作用就是使。。长期处在上升期。这才是真正的“合道”。即使中国的发展水平接近美国，中国仍然在不断地自我批评与自我革新，苟日新日日新，谦虚学习，保持在上升期

看来中国只能大白若辱，大象希形了。

关天多年来少有的哲学好帖，不顶天理不容

不喜欢眉毛胡子一把抓地那种论述

不顶对不起众网友

婴儿交给美国大兵，5个月后被找到了。(转载)_关天茶舍_论坛_天涯社区
http://bbs.tianya.cn/post-no01-536246-1.shtml

振聋发聩之好帖

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“德”就是“道”在上升阶段的特性

你不能一面高喊上帝面前人人平等、博爱，一面支持以色列人殖民驱赶原住民，这种殖民是十八世纪的野蛮，竟然发生在美国，还不值得怀疑他们的文化吗？

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从本质上揭露西方的道德困境和社会问题的来源

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马克思主义在中国迅速被知识分子和人民群众接受，肯定有其历史和文化原因。
“道”本意是旋转，轮回，这只是道的外部表现，内部达到的效果则是“水”，也就是“公平，分散”。儒家又是“大同”社会理想，这就是马克思主义迅速在中国被广泛接受，中国历史上数千次的农民起义，无不以“均贫富等贵贱”为口号。