墨子的理想

楼主：u_108427970 时间：2022-01-13 19:13:47

墨子的理想

楼主：u_108427970 时间：2022-01-27 16:31:27

首先墨子提出了他的“仁”的观点：“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，…利人乎即为，不利人乎即止。…仁者自为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也”指出，当时的王公大人娱乐行为是向万民夺取了衣食。所以，墨子要提出非乐，希望人人平等，君子庶民同甘共苦

楼主：u_108427970 时间：2022-02-01 17:51:12

墨子指出老百姓在饥寒交迫的时候，统治者不能迷恋于歌舞之中。“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，老者不得息，……今有大国即攻小国，大家即伐小家，强劫弱，……不可禁止也，然其当为之撞巨钟，击鸣鼓，弹琴上吹竽笙而扬干戚，天下之乱也”。墨子指出，编钟需要人撞击，需要壮年人、耳聪明目的人。故而不能使男耕女织。“君子听之，废君子听治，贱人听之，废贱人之从事” ；“今王公大人，惟毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也，是故，子墨子曰“为乐，非也，”

楼主：u_108427970 时间：2022-02-03 16:24:36

@常玉车 2022-02-02 18:54:44
理想就一定不是空想？如果理想不是空想，你又怎么知道现在实现不了的，将来也一定实现不了呢？
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理想不是空想，现在实现不了的，将来也一定实现不了。这就是理性与空想的差别。你了解墨子的理想吗？难道在今天我们不能实现吗？

楼主：u_108427970 时间：2022-02-08 15:56:44

墨子要求人人有信仰，要顺从天意、即敬畏鬼神。
《墨子，明鬼下》“明有一人畏上诛罚，是以天下治”；“故鬼神之明，不可为幽间广泽，山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罚，不可为富贵众强，勇力强武，坚甲利兵，鬼神之罚必胜之”。明鬼就是告诉统治阶级，告诉老百姓，人要有信仰、要有所畏惧。心中有鬼神就不敢做坏事；人在做，天在看。墨子强调人做的事情，鬼神在看着呢，好的会奖励，坏事就会得到惩罚。“为富贵众强，勇力强武，坚甲利兵，鬼神之罚必胜之”
对于祭祀、墨子说：“今吾为祭祀也，非直注污豁而弃之也，上以交鬼之福，下以合欢聚众，取亲乎乡里。若鬼神有，则是得吾父母兄弟，而食之也。则岂非天下利事也哉！”这是人与鬼神同乐。是在同一信仰下，一种团结民众的方式。不是西方的神（上帝）创造了世界。

楼主：u_108427970 时间：2022-02-10 16:34:49

《天志，上》：子墨之言曰：“今天下之士君子知小而不知大”何以知之？接着墨子分析说有个小孩得罪了家长，还有邻家可以逃避，但是亲戚朋友呢，都警惕他；一个人得罪了国君，可以逃避到邻国，但是如果得罪了天那就没地方可跑“焉尔晏日而得罪.，将恶避逃之”凡事都必须要知道天意。人要按天意办事。那什么是天意呢？
“顺天意者，兼相爱交相利，必得赏”。“天意曰，此之我所爱，兼而爱之；我所利，兼而利之。爱人者此为博也，利人者此为后焉”。天意就是要人民过着好的日子。要互相相爱。不要互相攻击。人们要按天意做事。“顺天意者，义政也，反天意者力政（暴力政治）也”，墨子的一生就是反对暴政的一生。墨子的天意就是墨子的理想。

楼主：u_108427970 时间：2022-02-18 17:56:27

领导（君子）要按天意办事。在他的天志篇里说：“然则天亦何欲何恶，天欲义而恶不义”。什么是义呢？“夫义者，正也。无从下之正上，必从上之正下，”
先讲了一下上梁不正.下梁歪的道理，好的正确的义要从上面开始。（今天我们的天意就是要全心全意为人民服务，为中华民族的复兴而奋斗）

“故天子者，天下之穷贵也，天下之穷富也。故欲富欲贵者，当天意而不可不顺，”——天意，就是要让天下的人民过上好日子。“顺天意者，兼相爱交相利，必得赏，”

“天意曰，此之我所爱，兼而爱之；我所利，兼而利之。爱人者此为博也，利人者此为后焉”。“顺天意者，义政也，反天意者力政（暴力政治）也”。天意就是要人民过着好的日子。要互相相爱。不要互相攻击。人们要按天意做事，这就是墨子的理想。

楼主：u_108427970 时间：2022-02-19 16:55:43

墨子在他的《亲士》篇里说：“是故君子自难而易佊，众人自易而难彼”（君子严以律己，宽以待人，而一般人则宽以律己，严以待人）。

“进不败其志，（退）内究其情；虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。事故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也”。

楼主：u_108427970 时间：2022-03-02 16:40:07

是故君子自难而易佊，众人自易而难彼。

--所以君子是困难的事情自己承担，容易的事情让别人做。一般人是自己做容易的事，难的事情留给别人，也就是说：君子严以律己，宽以待人，而一般人则宽以律己，严以待人
。

这里讲的是君子应有的品德，是什么样的人才能称得上君子？

楼主：u_108427970 时间：2022-03-10 16:23:44

《所以君子是困难的事情自己承担，容易的事情让别人做。一般人是自己做容易的事，难的事情留给别人》这是多么崇高的品质啊！，难道这种思想不应该成为我们现在中国人的学习的榜样吗？这就是我们应该继承的中华民族的精华

楼主：u_108427970 时间：2022-03-11 17:49:31

《君子做官时不会改变自己的志向，不做官时能探究实情；即使在平庸的百姓之中，也始终没有怨恨之心。因为君子有自信心。所以做自己感到艰难的事，屈尊亲近贫贱者，就必定能够达到自己的国富民众的愿望。》
这是多么崇高的品质啊！难道不是我们今天的人民应该继承的吗？当了官了，当了领导了，就不要忘记初衷，不要忘了自己是为人民服务的。当不成官，下来了，在平民之中，也不怨恨。能下能上，这是我们现在共产党员的品质，我们做官是为了服务人民，不做官也要为人民服务。我们的愿望不是为了做官，而是为了人民服务，做出一番事业。当官不当官都没关系，这是多好的品质啊，难道我们不应该提倡吗？

“屈尊亲近贫贱者”。不要以为自己总是高于老百姓，要和平民打成一片，要和普通人打成一片。这样才能使国富民强，这就是真理，这就是墨子在2300年前告诉我们的真理

楼主：u_108427970 时间：2022-03-11 18:02:21

@ty_144703160 2022-03-11 17:11:03
虽说有教无类、只是人并没有都听从
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《墨子，七患》《故凶饥存乎国，人君彻鼎食3/5大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制；诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛，彻驂騑，涂（途）不芸，马不食粟，婢妾不衣帛。此告不足之至也》——所以国家遇到凶灾，饥荒年岁，国君就减去食物的3/5，大夫撤去悬挂的乐器，士人不上学，国君上朝的衣服不重新制作----

《士人不上学》，说明上学不是老百姓的事，是一种豪华的行为，与夫撤去悬挂的乐器，国君上朝的衣服不重新制作----是同样的行为。所以，不存在什么“有教无类”，如果一定要说有的话，有教无类也是只能在士人之中。

楼主：u_108427970 时间：2022-03-15 16:34:46

《是故倡臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必詻詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻，焉（才）可以长生保国。》
----所以嬖臣会伤害国君，谄媚的臣下会伤害主上。国君一定要有直言进谏的臣子，一定要有敢于争辩的臣下，议事的人反复辨论，劝诫的人直言争辩，这样才可以保国长存。

（这里讲的也是群众和领导的关系，作为群众，作为一般工作的人员，对领导也不能唯唯诺诺，领导有错误的行为，错误的思想也应该大胆的指出来，要敢于争辩。一个企业，一个政府机构，一个国家，有这种反驳，争论，争辩，最后得出真理，；落实在行动上，这样的国家才能够长存久安。我们从这里可以看出墨子的社会实际上是一个民主集中制的社会，领导是要有的，但必须是民主，上面要重视下面的意见，下面有人要敢于提意见。这是一种民主集中制，

楼主：u_108427970 时间：2022-03-22 14:45:15

@林深数树 2022-03-07 08:54:57
墨子和孟子都做了傻事。
墨子是叫楚国不要攻宋。是，合乎他的非攻的理想。
孟子是叫齐国不要亡燕。是，也是合乎孟子的理想。孟子要王道，要齐国仁义致天下。
所以中国人，以是善良；二是傻。可这是中国的传统，中华文明的坚持。
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墨子尚同精神就是上下统一意志，统一行动。中华民族的尚同精神是2400年以前，墨子所倡导的。
墨子倡导下级要服从上级，地方要服从中央。而上级必须了解下面的民情，必须是全心全意为人民服务的，为人民带来利益，为人民除去祸害。

墨子倡导兼相爱交相利，让我们每个人互相尊重，在我们每个人的交往中互相得利。由于他反对剥削压迫，反对封建等级制度。在2000多年的封建社会中，被边缘化了但是这种民族精神在我们劳动人民中深深地埋藏着。我们经过2000多年的斗争，推翻了封建社会，这种上同精神正在我们国家展开，向全世界展出他的辉煌

楼主：u_108427970 时间：2022-04-01 15:57:15

@ty_144703160 2022-03-06 12:13:20
西方的神？这话也不对啊。你怎么知道他就在西方呢？你也是神？
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你的语文是不是有问题啊，西方的神不在西方难道是东方的神在西方？？就算是东方的神到西方去旅游去了，那他还是东方的神啊？你去西方去旅游去了，难道就是西方人？？
晕。

楼主：u_108427970 时间：2022-04-02 19:05:19

墨子中的君子
《墨子，修身》
强调品行是为治国的根本，君子必须以品德修养为重。君子之道应包括“贫则见廉，富则兼义，生则见爱，死则见哀”，以及明察是非，讲究信用，注重实际。

楼主：u_108427970 时间：2022-04-07 15:07:46

墨子亲士中说：《故虽有贤君，不爱无功之臣，虽有慈父，不爱无益之子。故不胜其任，而处其位，非此位之人也。不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。》

----即使有贤君也不爱无功的臣子，即使有慈父也不爱没出息的儿子，因此不能胜任其事而居其位，就不是这个位置上的人；不能胜任这个爵位，却得到其俸禄，就不是享受这俸禄的人。
（这里反映了墨子的平等思想，不任人唯亲，搞人情关系。要能者上，不能的就要下去）

楼主：u_108427970 时间：2022-04-09 18:50:26

《墨子，亲士》墨子的第一篇是《亲士》，讲的是领导者和被领导之间的关系。作为为一个领导、作为一个国家、作为一个君主，必须要重视人才。这种问题，在2400年前就提出来了，这是中国的伟大
《入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓期君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。》-- 治理国家却不关心国中的贤士，那就会亡国。发现贤能人的人才却不急于任用，那么贤才就会怠慢他们的国君了。不是贤才就不能解救国家的急难，不是贤士就不能为国出谋划策。怠慢贤才，忘记贤士，却能使他的国家长存，是从来没有的事。

楼主：u_108427970 时间：2022-04-11 11:24:41

@江丰十八子 2022-04-11 10:51:40
任何思想，如果脱离了现实，就必然空虚，也没有指导意义，更多的只是沦为口号而已。

墨子的理想很高，高于天也。
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。墨子没有期望富人和穷人、强者和弱者、地位高和地位低都没有分别。而是“天下之人皆相爱，强不欺弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。

墨子的理想在封建社会可以说是特别超前，但就现在来说，是应该可以实行的。

是我们努力去实现的目标。你难道不希望天下之人皆相爱，强不欺弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。吗？？

楼主：u_108427970 时间：2022-04-11 16:23:02

那么，我们应该用什么样的人呢？
《吾闻之与：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也”。是故君子自难而易佊，众人自易而难彼。》---我听说：“ 并不是没有安宁的居处，而是没有安宁的心；并不是没有丰富的财产，而是我自己没有一颗满足的心”。所以君子是困难的事情自己承担，容易的事情让别人做。一般人是自己做容易的事，难的事情留给别人，
（所以君子是困难的事情自己承担，容易的事情让别人做。一般人是自己做容易的事，难的事情留给别人，》这是多么崇高的品质啊！，难道这种思想不应该成为我们现在中国人的学习的榜样吗？这就是我们应该继承的中华民族的精华）

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