现代哲学从分析哲学转向语言哲学的一个主要原因就是，我们用以描述这个世界的语言其实是很粗糙的。
比如“私有制”这个词，它明显就是一个理性语境下的词语。给人的感觉，就好比是几千年前，在文明开始之时，人们就坐在一起开了一个会，大家经过讨论后决定采用私有制度作为财产制度的基石。进一步的，你甚至会产生整个人类文明其实也是被设计出来的错觉。
有了这样一种感觉，人们对私有制就有一种莫名其妙的轻蔑感，因为既然是设计出来执行制度的，那随时改过来就好了，就好像换衣服一般简单。而赞成私人制的人，也只是从它的合理性出发辩护，好像私有制存在的原因，只是因为它合理而已。
但事实是，私有制是私欲的结果，是人类在迈向区别于动物的道路上所遗传的天然基因之一。人类文明确实有上万年的历史，但我们真的就能凭这一万年的历史褪尽我们身上拥有数十亿年历史的兽性吗？别的不说，动物界基本的生存法则就是暴力，但我们连暴力都不能摆脱，还有什么能力去挑战私欲？
私有制是自然演化的结果，是生命与生俱来的本能之一。问私有制还能走多久，就好比问生命的历史还能有多长？生命为什么要以我们看到的这种形式存在？这些问题是生命自身能回答的吗？
我们且不论私有制是否合理，我们首先应该考察的是，理性在这个世界存在了多久？而私欲又在这个世界存在了多久？一个只有一万年历史的东西，何以扳倒一种数十年亿前就深深地刻在生命基因中的东西？就好比今天你挖了一条沟排出一池塘的水，明天你就信心满满地要去引印度洋的海水解决塔克拉玛干沙漠的干旱了。你有这样的决心固然值得称赞，但成功率有多高，要付出怎样的代价，你心里没数吗？
人类在上万年的对抗大自然的过程中，确实取得了很大的成就，但这些成就只是因为我们的经验有限所以才觉得大。一个稍微有点现代科学常识的人都应该知道，我们在大自然面前还非常的渺小，渺小到我们的经验的极大值可能还不足以窥探大自然的1%。我国古人很早就明白了盲人摸象这一朴素的哲学原理，但实际情况其实应该是蚂蚁摸象。我们对这个世界的认知，远比我们想象的想少得多。
理性带来的成就感，极易形成理性自负，极易让我们把这个世界简单化，反而会限制我们对解决问题方法的探索。这一点，对于五千年前就因治水成功而成型的华夏民族，尤其值得深思。