戒淫格言
shoukangbaojian2021-12-034330
1.张三丰真人说：人生于天地间，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有刚正的气质。夫妇之道，乃人之伦常。越礼乱伦，则等同禽兽。所以淫邪的行径，是一切有志向、有道德的人尽力戒除的。天下最愚蠢的莫如动物，可是鸠鸟一经相配成侣，则终生不渝；失去配偶的孤雁，独自哀鸣而不再择偶。如此看来，邪淫者不但有负于“人”这个尊称，而且有逊于动物之灵性。

无奈世间迷惑颠倒之众，不知色欲本空，如同梦幻泡影，却被红颜绿鬓所迷，爱欲缠绵，难以自拔。其实人心都是一样的，若能反过来看，就可以醒悟。当你想淫乱他人的妻女时，应该想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔调笑，男欢女爱，而此时自己就在旁边，见到这种情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顾一切地痛打追杀，一刻也不能忍受。如果能将心比心，何至于淫乱别人的妻女还自鸣得意呢?要知道，冥冥之中，天地鬼神鉴临在上，责问在旁，他们对邪淫这种无廉耻、极丑恶的秽行，也一样怒不可遏，一样想要立即砍你的头，割你的肉。哪有不咬牙切齿、怒目而视，想方设法惩戒无耻之徒的呢？于是，一切灾祸，转眼之间就会接连不断地发生。想到此处，能不令人寒心吗?

更何况奸必近杀，邪淫者往往丧身刀剑之下，抛尸于街市之上，不一而足。阳世间的荒淫美梦尚未做完，而地府的铁门已在身后关上。死后化为碧血鬼火，都是邪淫所致，怎么还不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？即使暂时不至于被杀，但被侵害者的家人，强者会告到官府，弱者也对之怀恨终身，其宗族因此而蒙受无法解脱的羞辱，夫妻也断绝了一世的恩情。死生无常，变化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺机报复，或背地里伤心痛苦。其祖辈父辈，本来没有大的过失，牵强附会的人就会猜测他们可能造了极大的恶，才会有这样的子孙来玷污其世代的清名。其妇若是怀了别人的孩子，就更乱了自己的宗嗣。这个孩子长大后，纵然身登仕途，名声很大，但终必是遗臭无穷。因为其出身来历不清不白，既不齿于人伦，亦永传为话柄。所以说杀人的惨毒，仅仅涉及一人一世，而淫乱他人妻女，则如杀人不见血的无形钢刀，不亚于杀人家的几代呢！

总而言之，邪念来自于好色，要想断绝淫根，首先严持色戒。只要一好色，必然就好淫，则身已不正，一旦面对柔姿媚骨，便不能自我控制，必然为其所制服。由此不惜徇私枉法，重色轻友，乃至弃自己的父母兄弟于一旁而不顾，除了淫欲之外，对其他全都糊涂无知了。对自己的妻妾子女，也失去了管教防范，任其秽乱闺房内室，暗为报应。而好淫者本人，却懵然无知。

好淫之人，子孙必然夭折，后嗣也必不昌盛。为什么呢?因为子孙，是精气神的产物。如今以我有限的精气，供给无穷的花柳，这好比用斧子砍树木，树的脂液既已枯竭，树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存，又怎能期望集中于子女之身呢?因此，所生的儿女单薄孱弱，也是在所必然的。受胎既已单弱，而父母的淫欲在孕期内又不能断绝，禀其气受其形，所以儿女大多都瘦弱。再往下传，则薄之又薄，弱之又弱，最后导致断子绝孙，这是自食其果。淫祸的惨烈，怎能说得完呀！

呜呼，人一生寿命能有多长？百年也是瞬间而已。纵然不顾及自己的名节，不珍惜自身性命，难道也不爱护子孙、不虑及宗祀？如果认真考虑这些，一定会追悔莫及，还有什么心思去放纵妄为呢?

至于尼姑寡妇、仆妇婢女、娼家妓院，这些都关系到一个人的名节声誉、身家性命，尤其要明察，这里不再多说。

3.颜光衷说：少年的思欲之心如果任其发展，那什么事做不出来？好比贪图享受口腹之欲的人，越吃越馋，越放纵就越贪吃，如果能极力克制，则口味逐渐清淡，贪吃的心也就渐渐减弱了。而世上竟还有这样一种肆无忌惮的歪理邪说，更加助长了这种色欲之心。他们鼓动说，只有聪明慧性的男子才能风流好色。可叹呀！鹌鹑是非常淫乱的鸟类，狐狸善于求爱献媚，难道也是由于具有聪明慧性才能这样的吗？人如果放纵无礼，为所欲为，则与这些禽兽有何不同？少年有才之士，若是侵犯了良家妇女，则有鬼神阴谴和杀身之祸的可怕后果；若是依仗自家富有嫖娼放荡，则有败家和恶疾的忧患；若是搞同性恋，结果是既侮辱了别人，也败坏了自己的品行，令人耻笑。既然危害这样多，何不逐步忍耐戒除，免得将来后悔莫及，而又能多积些阴德呢？那些宣扬蛊惑人心邪说的，当知其恶报与以上所说的淫乱罪人相同！

自古放纵情欲，诱导淫乱，没有比市井场所更厉害的了。他们聚集在一起闲聊，不是谈论男女之事，就是结伴浪迹花街柳巷。如果有女人无心看他一眼，他就以为是对他多情的顾盼；路上与女人相逢，他便认为是艳福奇遇。把偷香窃玉当作趣事，把伤风败俗的邪淫丑行看成平常，彼此影响，相助成风，毫无顾忌。岂不知人不能一心二用，如果花街情深，必然导致抛弃正业。经商的，资本渐渐消减；拿薪水的，生活越来越艰难。而且由此恶业日日增长，罪孽就天天加深，明显的报应是倾家荡产，生意失利，徒劳奔波；暗地里，上天也削减他的福报和寿命，丧尽命中本该有的荣华富贵。所造成的后果，从大的方面看，父母无依无靠，肝肠寸断！从自身方面看，身败名裂，流离失所，可叹！甚至有的恶行败露，被人凶杀，七尺男儿之躯，顿时化作刀下之鬼。祸淫报应如此明显，为何还有人动辄说是迂腐之谈，而甘心情愿沦为社会败类呢？

世上的人，常常喜欢当着青少年的面，将社会上的淫乱事作为谈笑内容。青少年哪里知道利害，听了这些污言秽语，使正在发育成长中的稚嫩心灵，跃跃躁动，欲火中烧，因此凿破了血气未足的天真之身，枯竭了尚未成熟的精髓，以至于渐渐成疾，甚至夭亡。他这一生的灾祸，就是从听了那些人下流谈笑的鼓动开始的。唉！人在世间，尤其是成年人，不能对年少之人善言规劝，已经不是益友，更何况又以淫言秽语诱导他们！那万劫难出的拔舌地狱，就是为此等人准备的！

前贤说，看淫书有五大害处：一、妨碍自己的正当事业；二、耗损自己宝贵的精气神；三、迷乱自己的清明心志；四、这种坏书若拿给朋友看，则害了朋友；五、或被子孙偷去看，则害了子孙。又劝诫说，谈论淫秽之事，有三条罪过：一、传扬了别人的丑闻；二、损害了自己的道德；三、亵渎了天地神明。有志之士应当以身作表率，并且见人读艳情小说或谈论男女之事时，引述福善祸淫的事例恳切劝说，或在人多之处，正言相告，或单独相对，善言劝谕。不要怕被人家嘲笑，也要不怕那些无知之辈说迂腐保守，如此时时处处方便劝导，那么千百人中，必然会有受益的。

近来色情小说，在街头巷尾出售的很多，那些下流不堪、难以说出口的淫词秽语，竟公然写之于笔头，出现于书中。即便是一些自命为高雅的文学作品，也无非是些偷情私会、败名丧节的苟且之事。而故事的最后，这些越礼败德的男女之流，竟然还能得到荣耀显贵、美满团圆的结局。在小说中，把那些内室闺门的丑恶之事，说得美丽动听，毫不足怪。一些无知的闺中少女，读了这些坏书，心神颠倒，错误认为那是才子佳人的风流逸事，于是深生羡慕春心，不由做出了丧身失节、玷辱家风的丑事，其羞辱真是万年难洗！至于此等淫书，刺激青少年的情欲、助长愚人的妄想等种种祸害，更是难以说尽。还有春宫淫画，更加诱惑世人落入火坑，造作罪业。以上这些都是流毒世间、毒害人心最可怕的东西。要是那些身居官位、对出版发行行业有权力、能监督建议的人，能对这些淫秽色情书画，严厉禁止，追查搜寻印制的场所和发行窝点，严厉打击，将淫秽书刊及印刷版样一概销毁，那么对社会道德风尚的好转，真可以说是功德无量了！

4.乐圃朱善说：合法夫妻之间的房事，本来不是邪淫，但乐不可极，欲不可纵。放纵情欲就会酿成祸患，欢乐至极，必生悲哀。这些，古人早就反复劝诫过了。人的精力是有限的，而欲望无穷，现以有限的精力，去行无尽的淫欲，难怪有人年纪很轻却突然早逝，有人年岁未老就早衰了。何况身为成年人，上要奉养父母，下要抚育儿女。大的来说，关乎功名事业，小的来讲，也是一家的顶梁柱，责任都不在小处。如果对这些一概置之不顾，只贪图自己一时的欢乐，不顾以后的忧患危险，你说这是什么人呢？自古少欲之人容易生育，而贪淫之人常见绝后。这是因为自身精力衰薄，所以子女难养难成，导致子孙稀少体质单薄，甚至灭绝了后嗣。放纵淫欲所造成的可悲后果，哪里说得完啊！

5.周思敏说：人生在天地之间，之所以能成为圣贤豪杰，都是由于他们有非凡的作为和至高的德行，所以才成为千古留名的伟人。然而应该明白，一个人必须有十分的精神，才能做得十分的事业，如果不知道节制情欲以保守其精神，纵然有天大的理想和志向，但由于心神昏散，心力倦怠，没有不半途而废的。如果欲火常常焚烧，精髓就容易枯竭，聪明智慧则被障碍，思维能力也必然降低。常见一些原本很有才干的人，由于纵欲，不过几年时间，就变成庸才废人了，还有的渐渐染上疑难病症。其实，不见得纵情色欲会如此，哪怕只在自己独居时，辗转一念淫欲之心，就足以丧身失命而有余了。故此孙真人说，“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，就是这个道理。

色欲是少年人的第一关，过不了这一关，无论他才学多么高超，都不会有什么大作为。因为万事以身体为资本，血肉之躯之所以能够长时间存在于世，是由于精、气、血的作用。血为阴，气为阳，阴阳凝结成为元精，元精含于骨髓之中，上通脑髓，下贯尾闾，是人身的至宝。因此只要元精不枯竭，人就耳聪目明，体魄强健。好比水能润物，因而万物都能得到养育；又好比油能养灯，油不干，灯就不会灭。所以古代儒家都认为心火下降肾水上升，相互协调才能养生。因为心是君火，火性是上炎的，容易乘尚未成熟稳定的少年血气，引发出强烈的淫欲心念。由于君火一动，则肝肾的相火全都被牵动，结果肾水遭到耗损，就泄漏于外而枯竭于内了。男孩子十六岁精水才通，所以古礼规定男子三十岁以后才结婚，目的就是要使其坚固筋骨，保护元气，而且此时血气已稳定，不至于像少年人那样容易受到致命的损耗。近来，男女结婚婚龄过小，其筋骨尚未坚固，有的没有娶妻前就先染手淫等恶习，自拔本根，而结婚之后更好比用刀斧砍伐刚刚发出的新芽，要不了几年时间，就精血亏损，萎靡不振，外貌虽然还像一个人，但名字已经登记在鬼道的名册上了。造成这种悲哀的后果，固然是子弟本人没有出息，贪恋欲情，但同时也是由于父母兄长事先没有作明确有益的教导所致。今提出三大准则以作防范：一、让少年子弟勤恳从事本职工作，以劳其心；二、做到男女有别，防患于未然；三、注意教导，使其谨慎交友，以断绝邪友恶境的诱惑。如此内外预防，再加强自身的修养，必定会使青少年的道德品行日益进步。这样父母兄长才算尽到责任了。

要想戒掉淫行，必须先从戒除淫念开始。因为淫念一生，淫行就随之而起了。那么淫念如何遏制呢？首先，道德败坏的朋友不能接近；其次，邪淫污秽的场所不能进去；色情图书千万不要随便翻看；无耻下流的污言秽语不要去听。这是因为，你只要接近恶友，那些道德品行良好的朋友必然与你疏远，离你而去。而在坏朋友的影响诱惑之下，自己不知不觉逐渐走上歧途，最后堕落为下流之徒，从此无廉无耻，放荡纵欲，无恶不作了！而那些邪淫污秽的场所，只要你进入其中，那么，正念就难以保持，触邪境、遇恶缘，自然而然，心跳耳热，把持不定。只为片刻的游乐，而导致终身的悔恨。想到此处，还能不引以为戒吗？至于色情图书，污言秽语，那不过是下流文人的把戏和无耻之徒的玩笑闲谈，这些人想编造故事，自然把结局说得美好圆满。其实这些都是他们挖空心思瞎编乱造出来的，怎能信以为真呢？一些人自恃有定力，认为偶尔翻看一下色情小说，或听一听污言秽语，也不会有什么妨害，不会使自己动摇。殊不知那些淫邪的东西无孔不入，遗毒在你心中已经不见形迹地暗中滋长起来，清醒的理智堤防已逐渐千疮百孔了。

总而言之，守护身心的妙法，就是宁可做过头的防范，不可稍有放纵自己的念头；宁可让人笑我呆板保守，也不可自命圆通。假如在平时不严格持戒，怎么能够保证面临恶缘邪境的时候，不会失足丧德酿成千古之恨呢？

6.赵鸿宝说：戒淫止欲一事，真是说着容易做着难，只要念头稍有放纵，就沉迷难以回头了。要使心中的每一个念头都能坚忍，无论面对什么情境，都不会改变，那就只有在日常生活中，经常读诵前圣先贤的训诫教诲，把那些修身进德的嘉言集录，作为座右铭，时刻警醒自己；清心寡欲，心中对礼义道德、法律风俗和祸淫福善的事理因果，都了了分明。如果偶尔动了一下邪念，当下痛切忏悔，立即斩除。这样，即使面对引诱你的恶缘，自然能够猛然省悟，不会迷失。至于男女之间，务必要保持距离，避免招惹怀疑，即使是至亲至厚的亲属关系，也必须内外分明。自己的一举一动、一言一行，都不能随便。如此，妄念邪心自然就不会萌发了，这就是正本清源的最好方法。

人最容易被诱惑失足的时候，就是在面对美色当前的时刻，心中勃然难以克制的一刹那间。如果此时能想一想，古人之所以能闭目不窥，坐怀不乱，也不过是将那片刻的邪念制伏得住而已，而因此获功名，得显位，光宗耀祖，造福于子孙后代。比起那些半世寒窗苦读，以及用其他方法积累功德的人来说，真是事半功倍。所以何苦贪恋片时欢娱，而抛弃了盖世的功名、招致终身毒害呢？如果此时把持不住放纵情欲的话，那粉白黛绿的佳人转眼成一场春梦，而自己却因此被上苍减寿夺禄，甚至被杀身丧命，并且命中本该富贵的，改罚为贫贱，命中本该有儿子的，被惩罚为无子嗣，而且还要招受妻女淫荡、子孙后世穷困的报应，如此种种罪孽祸根，不一而足。到了此时，岂不悔之已晚！

现今的人，在日常生活中，自己的言语行为都不知道谨慎，或是当着孩子的面，夫妻嬉笑打闹；或畜养小老婆，并任她们妖艳打扮；或放纵自己的妻女出外观光游览；或家中的仆人与婢女犯奸，而不严厉处罚禁止，如此种种不庄重、不严肃，怎么能管理好家庭呢？如果身为一家之主，自己能清心寡欲，不轻妄说笑，内外有别，防范措施得力，则家门之内，和睦幸福，夫妇相敬如宾，能不令人肃然起敬吗？

7.姚庭若说：如果一个人能保持一生的节操，不造淫业，这也只是完成了自己一人一身的人格和事业，哪里比得上一劝十，十劝百，百劝千，将这些戒淫劝善的善书、嘉言，永久地流传于后世，使世人一同获得善报、一同证得善果呢？这就好比播种一样，春天播下一升种子，秋季可收获一石，如果播下的种子无穷，则收获也无穷。但是必须辛勤耕种，不要让田地荒芜了。又譬如传递灯盏一样，一盏燃烧的明灯，依次而下互相点燃，结果百千盏灯全都燃了、亮了。燃灯无量，光明也无量。但这光明的灯盏，一定要从我这里继续传递下去，千万不能到我这里就灭了。不要怕没人听从，就怕我们不去真心苦劝。真心苦劝而毫无响应，就好比说播下良种不见发芽、油灯互相点燃不见亮光。实际上有这样的道理吗？

从前，莲池大师的弟子王大契，曾请问大师说：“弟子自从看了师父的《戒杀文》后，立即就长斋吃素了，但只是色欲炽盛，不能消除，还请求师父慈悲教诲，使我等凡夫明白所谓的淫欲快乐，其实就如同杀生害命一样的惨痛。”莲池大师回答说：“杀生时被杀的众生非常痛苦，其惨状显而易见，所以杀生的惨痛果报也容易被人了解；淫欲有短暂的乐趣，所以说纵欲的后果会伤身害命，人就不容易相信。现在作一个比喻：如果公开地把毒药放进粗劣的食物之中，人见了一定会厌恶、畏惧不敢去吃，这好比是说杀生的惨痛；而如果暗地里把毒药放进美味佳肴之中，贪图口腹滋味者不觉中毒身亡，这是色欲的惨痛。切望有智慧的人深思其义！”

世人看到美色而生起邪念时，种种的恶念都随之而起。恶心既生，良心就被遮盖了。只有在邪念突发、不可遏制的一刻，想到人终有一死，或回想自身以往的患难和病苦，那么邪念必能淡然而止。或者想这个美丽的女子死后的情景：腐烂的皮肉，败露的枯骨，臭气熏天，不敢近前。当下就应当明白，眼前的娇艳风姿，无非是暂时的幻象，千万不要当真了！再不然，则想我既然爱这女子，如果今日毁坏了她的名节，从此她一定难以做人，就像肮脏的粪土一样为人所不齿，若今日保全了她的名节，她就会像珍珠碧玉般的完美无瑕。于是就怜悯她，爱惜她，成全她，愈是爱她，就愈不忍心玷污她，如此必定肃然生起敬意，不去相犯。或者想我若是贪图这片刻的欢娱，就会被折损功名，削去富贵，夺去命中该享的寿算，甚至遭到杀害，断绝子孙后嗣，败坏自己以及祖上的名声。种种灾祸，都将由于邪淫贪色而造成，如此必定会猛然觉醒。再若不然，就想羞耻之心，人人皆有，而女人失去贞节，只是由于一时的颠倒迷惑，等到丑闻传出，定被父母兄弟所憎恶，被公婆所厌弃，被邻里亲朋所耻笑。那时往往悔恨无及，自寻短见，含怨丧命。甚至更有因怀孕堕胎，而导致母子俱亡的。那样的话，冥冥之中的索命怨魂，岂肯相饶！这样一想，就会有所畏惧而熄灭淫心。又再不然，就想这样的人能背着丈夫与外人鬼混，使自己的丈夫蒙受羞耻，其心太狠！她对自己的丈夫尚且如此负恩无情，更何况是外人？所以应当将此等女人，当作豺狼看，当作蛇蝎看，当作勾魂的怨鬼看，当作前世的怨家看，这么想也必然会小心警惕，戒惧不上当。看到人家的女儿，要当成自己的女儿一样怕被恶人侵犯；看到别人的妻子，要当成自己的妻子一样怕人玷污。当人在动邪念的最初时刻，就要警惕自己说：我奸淫别人的妻女，假使我的妻女也被他人奸淫，我又将是什么心情呢？反过来这么一想，淫心自然遏止而当下消灭，这是熄灭欲火最快速的良药。而且凡是侵犯他人女儿的人，自己的女儿没有不被他人侵犯的；奸污他人妻子的人，自己的妻子也没有不被别人奸污的。这种种的因果报应，不必验证于古代，只要留心现时周围的桩桩件件，就明白天道的报应真是不差分毫！看已经受到恶报的淫人，个个都是如此，便知还没有受到惩罚的淫恶之人，也必定是个个如此！古诗云：“劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖。”此言阐明因果十分真切，的确唤醒了不少梦昧中的迷人。

8.吴泽云说：一个人，自从禀承父母之气而形成人身之后，最重要的莫过于生命了。然而，人若连身体都不能保养好，怎能保护好生命呢？既然知道要保生命，当然也就能保养好身体了，这是不变的道理。由于现今世界，人心不古，世风日下，其中最能残害人生命的，就是色欲了。色欲好比锋利的刀刃，碰到必受伤害；色欲好比剧毒的鸩酒，喝了就会毙命。虽然夫妇同室，为人伦正理，但如果夫妻的性生活不知节制，不知禁忌，也会造成伤身害命的无穷祸患，而世人却将此惨毒的祸事，看成是快乐的美事，不加克制，随意放纵。为什么会这样呢？这是因为修道进德、升华生命的人生目的已经被世人遗忘，邪淫之念就借着种种歪风邪气等恶缘而生起。年轻力壮之时，沉迷于种种邪淫之中，将自己宝贵的精气神消磨于色欲之中在所不惜，甚至把钻洞翻墙的偷情丑行当作美事，把宿娼猥妓自夸为风流。更有甚者，在自己的妻室儿女面前谈论淫事而不知忌讳，在女性亲眷前轻浮不严肃，随意玩笑。由此渐渐门风败坏，道德丧尽，家庭亲友之间越轨乱伦，种种不知羞耻的禽兽行为时有发生，被人耻笑。而其人竟不以为耻，反以为乐。待到陷溺已深，精髓枯竭，志气消磨，耳目昏花，身体枯槁，人格卑劣，一切虚弱瘫痪等疾病，乘虚而入，百病丛生。一生大好的事业，无限的希望，全都落空，化为乌有。甚至到最后，中年早夭，堕入三途。还有的死不得其所，又遗害于子孙。造成这些祸殃的主要原因，就是不能节制色欲。这种人真是把自己宝贵的生命当成儿戏呀！

世人往往对钱财看得很重，分毛之财必争，千方百计经营，量入为出，生怕不够用。而且对那种不知节俭、随意浪费钱财的人，大家都指责他是败家子。身外之物的钱财，世人如此珍惜，比钱财更为宝贵的精神，却很少有人爱重，纵欲对于人精神的损耗，也很少有人关注。殊不知钱财光了要穷，精气耗尽了要亡的啊。如果任性放纵，完全不知爱惜，一旦精髓枯竭，水干火盛，一切药物都失去了作用，后悔也来不及了。苏东坡说：“世上伤害生命的事情不止一种，而贪淫好色是最要命的。”人的身体，神以御气，气以化精，精神充实，则筋骨强壮，完全可以大有作为。若是淫欲无度，必然精气耗散，神不守舍，疾病丛生，而不日死亡。因此，对于淫欲一事，千万要慎重对待啊。

人的身体发肤，都来自于父母，不仅不敢毁伤，还要很好地爱惜它，所以节欲保身是孝顺父母的第一要事。所谓毁伤，哪里仅仅指断手断腿呢？一棵优良的小树苗，当它正在生长、蒸蒸日上的时候，一定要严禁砍伐，朝培夕护，细心照料，然后它才有希望长成枝叶繁茂的大树。同样，青少年正当发育成长之时，筋骨尚未充实，血气还没有稳固，此时若过早地沉迷淫欲之事，丧失先天的元气，必将导致形容憔悴，身体枯瘦。由于身中精华耗损，必然百病丛生。如果子女到了这种地步，做父母亲的，也只有泪眼相对，惊惶失措，束手无策了。这里暂且不说邪淫是如何损伤阴德，而遭上天削减寿命，只谈你因自己造下罪孽，却给生你养你的父母留下这肝肠寸断的无穷隐痛，就非常不应该了！古时候的人，半步也不敢忘记父母，因为自己的身体是父母遗留给自己的，所以不敢去做冒险的事情，更何况邪淫纵欲而玷污清白、损害身体呢？那实在是最大的不孝啊！

有些轻薄不规矩的少年，到了亲戚家，就去偷看人家的闺房内室，或是观察动静，侧耳窃听。若是在走路时遇到了美丽的女子，就停住脚步，色迷迷地盯着看，或尾随其后，打听此女的姓氏家族，甚至把自己的所见所闻，向同类的无聊闲人肆无忌惮地渲染嘲笑。请问，这是何居心呀？古代操行高尚的蘧伯玉，就是在黑暗无人的处所，也不使自己的行为稍有随便；司马光先生平生光明磊落，所做的事没有一件是不可以对人说的。如今，就在光天化日之下，众目睽睽之地，竟如此放肆无礼，真是恬不知耻！这样的轻狂，世间的正人君子都看不过眼，还能不触犯鬼神的愤怒吗？在日常的交友往来中，若有此等下劣之辈，应及早与他断绝联系，不可同他有一日的交往。

10.黄孝直说：《论语》中说：“人在少年时期，血气未定，一定要严戒色欲。”但古代圣贤并非只强调青少年时期要注意，在人生的整个阶段都要慎重色欲。《礼记》说，古时平民百姓，不是到了五十岁还没有生儿子的话就不会娶妾。由此可知，古人一般不娶二房。又说，男子到三十岁方才娶妻。古人的不贪色，可想而知。又说，诸侯不娶自己境内的女子为妻。古人不因贪美色而夺人之妻，这也可想而知。古时的帝王在春分、秋分、夏至、冬至的日子都闭关修行，古人重视清心寡欲也可想而知。可是孔子，对这些一概不说，却特别提出，人在少年时期，血气未定，应当严格戒除色欲，可见他非常重视青少年的这个问题，也非常畏惧这个问题万一处理不好，对个人乃至民族的延续十分不利。因为少年时期，和草木刚开始生长萌芽以及虫类正在潜伏冬眠的状态一样。当草木刚萌芽时，就去折断幼苗，那是没有不干枯的；当虫类在冬眠期间，去挖掘它蛰伏的洞穴，虫类没有不死亡的。圣人提醒少年之人，要他们竭力控制色欲的念头，目的是让他们知道利害关系而能够自我珍惜，从而保护正在发育成长的稚嫩身体。若少年时期，能够对色欲一关把得固、截得断，则成年之后，由于精神没有受到亏损，则能浩气充塞天地，能精神饱满地经国治世，建功立业，干一番轰轰烈烈的伟大事业。这些高尚的道德，广博的学问，都是仰仗于少年之时严戒色欲打好的基础呀！退一步说，即使不能有多大作为，也必定会尽享自然寿命，不会半途夭折。青少年们，要好好思考这个问题啊！

父母疼爱儿女，自小在各方面都严加管教，可是对色欲不谨会伤身害命的重要事情，大多数父母却不能明确地进行教育。这是为什么呢？究其原因，或者是因为认为孩子在没有结婚之前，年纪还小，这方面还没有开窍，不可以明说；等到儿子娶妻后，又认为他已是大人了，再说又碍媳妇的情面，不方便详说。殊不知子女年纪轻，社会经历不深，对那些从古至今由于贪淫好色而招祸死亡的报应事实，还没有亲眼目睹，广泛听闻，因而还不大相信。再加上又不去详细认真阅读远离色欲、戒除邪淫的善书，加上世俗的邪说和恶友的胡说，于是就认定性生活是快乐的事情，因此恣行淫欲，导致伤身毙命。由于不教子女而绝了后嗣的人多得不可胜数，实在是可悲、可惜，使人落泪呀！当父母的人应在子弟十四五岁时暗中留心观察，了解他的兴趣和爱好。如果子女开始进入性发育期，就要在其换洗衣裤的时候，仔细检查，是否有遗精等污迹。若发现有这种情况，马上援引古代圣贤的训诫，对他明讲，详细告诉他好色必死的道理，引证因好色而导致惨死之人的事例，使子女知道利害，这样就能保养精神了。若是已经娶妻，尤其应当不怕烦琐，婉转开导教育，父亲劝勉儿子，婆母劝勉媳妇，并且尽快将远离色欲、节制性欲、戒除邪淫的各种善书，给媳妇讲解，使其媳私下规劝丈夫。万万不可因为懒惰、怕麻烦、碍于情面等，而造成终生的痛悔啊！

淫祸最大，这不单单是指邪淫，就是与自己的配偶之间，稍有不节制，或者在独居时心中思想淫欲之事，都足以导致疾病而丧失身命，实在是不可不戒呀！道教的书上说：“如果淫欲的念头不起，则人身中的精气舒布五脏，荣卫百脉。如果淫欲的念头一生，则欲火旺盛，敛缩聚合五脏，精髓流淌，从命门宣泄而出。即使还没有泄出，由于淫欲的心念发动，就像用烈火烧锅里的水，立刻见到水迅速消失，要不了多久，就水干锅炸了！”这就是说明淫念足以伤身的确实依据呀！我愿世人自己诊断自己有无贪恋色欲之病，有的话要自己治疗自己。对治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼神。

青少年在新婚之时，性欲正旺盛，如果不加以节制往往就于此时种下了死亡的祸根，而缩短了自己的年华，真是太可痛惜了！从前有一青年学子，新婚不久，离家进城应考，在城里独宿几日，难耐寂寞。考完试还没有发榜，就急忙返家，一天步行百余里，直到二更天才到家。他的父亲怒斥道：“你一定是在城里惹下祸，才连夜赶回家来躲避。”说罢，命家人将他双手反绑，关在仓库里，并叫人拿来棍子，说：“明天定当以家法痛责！”第二天，父亲很迟才起床，放出儿子，什么也没有说，也没有责罚。这个青年刚到家时，性欲正浓，谁知突遭父亲怒骂捆绑，一夜惴惴不安，直到天亮被放，也不明白父亲到底是什么意思。而当时与他一同赴考、一同返家的同窗好友，由于当夜与妻子同房，第二天便死了。这是因为一天步行一百多里路后行房事，虚脱而死。此时这青年才恍然大悟，父亲故意冤枉他，实是爱子心切，用心良苦啊！

古时的人说，真正孝顺父母的人，会用心去观察，在父母还未表现出来，未讲出来之前，就已经觉察出父母的意思，从而使他们心满意足；因此也可以想见，父母疼爱儿女，更是无微不至。子女平常的房事不节，尚且让父母如此忧心，更何况偷情邪淫，更是危险百出，真可谓风霜饥寒逼迫于外，惊惶恐惧交织于心。对这样的子女，做父母的更加百倍地焦虑忧愁。做儿女的人，如果明白了这个道理，就应当将父母的爱心，化为自我珍惜之心，远离邪淫，节制正淫，那么健康长寿肯定可以得到。

11.黄书云说：所谓邪淫，指凡是别人的配偶和子女，我用邪恶的心去侵犯了，就叫邪淫。而对自己的配偶，凡在不适当的时候（经期、孕期、产后、哺乳时、疾病中、斋戒日）、不适当的地点（不是交合的处所），或对其身体有生死重大关系的时候，或圣贤、神明的诞期，而行欲事，也都属于邪淫。至于娼妓，由于她们过去世造作恶业，所以今生沦落为妓女。如果不生怜悯心，反而与其恣行淫欲，则必定损德行招恶报，后果堪畏！如果侵犯少年儿童、强奸未婚女子、淫乱寡妇、奸污尼僧，这种恶行，禽兽不如，人神憎恨，上天不容！特别罪大恶极！因此应当猛然醒悟，深知畏惧，严格自律，谨慎把持，千万不要触犯。还有的人淫及动物，紊乱伦常，这种无法说出口的无耻行为，竟然也有。可叹呀，人心之坏，至极无加！此种人死后，不仅他自己要堕入畜生道受其恶报，还要殃及子孙后代呢！

《太上感应篇》中说“见他色美，起心私之”，只这一念就已经造下了罪业。起心尚且不可，更何况是造成事实，甚至习以为常呢？古人在面对美女主动献身时，都有拒绝接纳以保清德的，而我却千方百计图谋女色；古人有昏夜拒绝私奔而来的美女的，而我却强行逼迫而行奸污；古人有得知刚买来的美妾是遭难人的妻室时，赶紧将此女归还人家，并把此女的卖身钱作为礼物奉送给她的，而我却想方设法去挑逗人家的妻妾；古人有做主人的捐钱资助婢女出嫁的，而我却仗势奸污婢女下人；古人有出钱替人赎身让妓女转作良家妇女的，而我却乘人之危威逼良家妇女；古人有捐钱保全他人夫妻使不离散的，而我却离间别人夫妇之间的感情而充当第三者；古人有出财帮助别人嫁娶的，而我却用阴谋诡计破坏他人的婚姻。邪淫丑行，若是外人不知的，则成为闺门的羞耻；若传扬开去的，则连累全家人受耻辱。此女轻则终生悔恨，重则有性命之忧。生前则负疚于天地鬼神，也无脸面对其丈夫、父母、儿女；死后沉沦于恶道，而相连以入于地狱、饿鬼、畜生之中。我的罪孽诚然是逃脱不了的，而她的怨恨始终也不能消除，乃至生生世世、常为恶缘而纠缠不休，连累子子孙孙都受其惨报。片刻的欢娱有限，多生多世的罪业恶报无穷。总的来说，都是由于我们把虚妄的水月镜花当作了真实，沉溺于无边欲海。其实风流孽债，大可不必欠下。一定要看得破，才能忍得过；若是忍不过，那还是因为看不破。若一时无法照破色欲本空，可以把别人的妻子女儿，当作自己的眷属看：年纪老的，看作是自己的母亲，年纪大的就是姐姐，年少的就是自己的妹妹或女儿，如此，邪淫恶心就不会生起了。

《华严经》说：“菩萨于自妻常自知足。”自己的妻室，淫欲过度尚且不可，还敢去淫乱他人的妻子女儿吗？《速报录》说：“我不淫人妇，人不淫我妻。”《冥律》说：“奸人女者，得绝嗣报，奸人妻者，得子孙淫泆报。”从古至今的淫恶罪报案例，在《戒淫宝训》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等种种善书的众多注释中，列举的太多了。怎么可以不畏惧呢？须知美色本空，娇姿如幻，艳妆美人不过是装满了粪尿的漂亮花瓶、藏着利刃的锦绣皮囊而已。闲居暗室，不可生淫念妄想，即使是面临邪缘艳遇，也要守住德节，不可丧失良心。当此之时，只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持，应当生起这样的心念：我自心的良知，正彰明昭著地警戒着我；遍满虚空的鬼神，正森严可畏地监视着我；头顶上的三台北斗神君，正面对着我；家中的灶神爷、身中的三尸神，正巡察着我！在人天交战的关头，如果把得定，则幸福快乐的天堂，转眼间可以登上去；把不定，则万劫难出的恐怖地狱，一失足立即就堕下去。悬崖要勒马，苦海要回头，在万难把持之时，要心存万不可触犯淫罪的坚强正念。文昌帝君的遏欲文，汉钟离祖师的戒欲歌，都应当反复熟读并竭力遵从。无人处不要造作昧良心的罪业，不要去干败坏道德的淫秽丑行；不要以为妓女优伶是下贱的人，而不加怜悯；不要以为婢女仆人是下等人而不加保全；不要认为私奔而来的美女，是她自投自找，就欢然接纳自落火坑；不要认为妻妾是家常便饭，而放纵性欲自伤己身；不要忘了长幼名分，而紊乱人伦纲常；不要污秽了出家僧尼的净行，而触犯神怒；不要错乱了人与动物的界限，而与披毛戴角的畜类为缘；不要因为有私仇，而淫秽其闺门内室泄私愤；不要接触淫秽之缘，以防引发邪念；不要谈论女色和污言秽语，以免惑乱人心。以上是自造邪淫罪孽。此外，引诱良家子弟淫荡，以及喜好讲闺房秘事，并编写成淫书、绘成淫画，能诱发人淫欲的，是教人邪淫。看到听到他人想去行邪淫恶事，不仅不加劝阻，反而欢喜赞成的，其罪恶与自己亲犯是一样的。

《楞严经》说：“十方如来，色目行淫，同名欲火；菩萨见欲，如避火坑。若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”如果刻实而论，即不必实有其事，而只要生起邪淫的念头，就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了！所以有志向的，首先要端正自己的身心，以清其源，其次则寡欲以养其德。怎敢恣情纵欲，违背天理，折福损禄，污名失位，减短寿命，招至祸殃呢？《华严经》说：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。”朱熹说：“世上无如人欲险，几人能不误平生。”想想真是令人感到可悲！

邪淫十二害
shoukangbaojian2021-12-033887
明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首，愚人不知道利害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，于此陈述邪淫十二种危害，以提醒迷途：

一害天伦男女各有配偶，这是天定的人伦。如果和配偶以外的任何人发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别。身为衣冠人类，怎么可以做禽兽之事呢？

一害人节男女在一生中，最重“节”字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身。

一害名声若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双方的亲戚都连带受辱，没有颜面。

一害门风犯邪淫者，双方的父母、公婆、夫妇、兄弟、姐妹乃至子女、孙媳等一家大小都受羞辱，一门上下满面耻辱、缠心入骨。所以邪淫等于杀人三代。

一害性命或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或被在旁众人殴击致死，或因争风吃醋，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，故绝不可邪淫。

一害风俗邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。

这六样害，是害人的。

一害心术淫念一起，各种恶念都生，如幻想心、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等，牵缠不休，因此，邪淫最污染人的心地，故绝不可邪淫。

一害阴骘骘是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道，足以斫伤阴德、削损阴骘，堕落到地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。

一害名利《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍。夜深人静做坏事，上天就不知道吗？例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果黑虎现身，咬去其脑袋。命中应该富贵的，因犯了邪淫，也要削尽富贵、沦为贫贱；何况福分浅薄之人，其下场更是狼狈不堪。

一害寿命人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。其中犯邪淫是夺寿最厉害的。何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死，必定早年夭折短寿，故不可犯邪淫。

一害祖父若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆不孝的。因为邪淫会败害家声、断绝祭祀，在阴间的祖先也因此成了没供养的饿鬼了，他们岂能不恨？故绝不可犯邪淫。

一害妻子佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的妻女，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的因果循环，所以绝不可邪淫。

这六样害，是害己的。

以上邪淫十二害，不仅是从格言因果中，更是从我所目睹的事例中总结出来的。希望大家平日里就预先把祸患认清，才不至于临时迷昧。前贤说：“对色这一关，一定要忍，要坚忍，要狠忍。”又说：“常常想着人生病的时候、死亡的日子，邪念便消。”又说：“早夜点香一炷，静坐半个时辰，使猿心意马，渐渐调伏。”倘若能时时记着邪淫十二害，再依照这三说来做，天天看看，经常想想，便是戒邪淫的良好方法。唐皋、罗伦、谢迁、王华能考上状元，主要因为他们能够坚决拒绝投怀送抱的女人；赵秉忠、周旋、冯京的贵显，主要是因为他们的父亲不犯邪淫。片刻间所关系到的祸福，岂不极大！这“她”字，包括婢女、仆妇在内。以前文昌帝君重降《阴骘文》说：“若与婢女、奴仆等发生邪淫之事，必遭天律的惩处。”

要知道，善人终身不贰色，视老者如母，视长者如姊，视少者如妹，视幼者如女。即使是对方主动来就你，你也一定要严加拒绝！守定远离邪淫十法：一清心地，二守规矩，三敬天神，四养精神，五勿目看，六戒谈秽语，七焚烧淫书，八节制房事，九勿晚起，十劝人共戒。前人有用刻送“戒邪淫单”的方式来戒淫的，内说：“每人领一张单，劝十个人，每劝一人，则有一人在单上签名画押，劝十人，则有十人在单上签字画押。足十个人后，将单具疏写于神位前，共誓戒淫！”这个法子最好，单式也容易做。

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四觉观
shoukangbaojian2021-12-032456
（此观若修成，就会深刻地了解到，彼此的身体都不过是丑陋粗劣的臭皮囊罢了。这是随境消除贪淫的方便法门。）

凡夫淫欲念，世世常迁徒。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。

睡觉刚起觉悟第一 默想清晨起来，两眼朦胧，尚未洗漱，此时满口黏液，舌苔黄腻，很是污秽。应当想那绝世佳人，纵然是樱桃美口，而胭脂香粉未擦之前，其污秽的样子也是这样的。

酒醉之后觉悟第二 默想饮酒过量，五脏翻滚，不久忽然大口呕吐，吐出来的未消化之物，就连饿狗闻到了，也会摇尾而退。应当想到，美人细细地酌饮，玉女文雅地进餐，而杯中盘内狼藉一片之时，其腹中之物也是一样的。

生病之时觉悟第三 默想生病卧床以后，面容灰黑、憔悴，又或是疮痈溃烂，脓血混流，臭不可闻。应想到，纵然是天姿国色，年轻美貌，而在疾病缠身的时候，其面容形态，也是一样的。

见厕所生觉悟第四 默想大路旁的公共厕所，屎尿堆积，白黄夹杂的粪便，绿头苍蝇，到处飞绕。应当想到，千娇百媚的美人，任凭她香水沐体，龙麝熏身，而吃下去的东西消化之后，排泄出来的粪便也同是这样的肮脏不堪。

九想观
shoukangbaojian2021-12-032320
（此观修成时，方才醒悟人身后的无量凄惨，是为断绝爱欲的方便法门。）

人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入火葬场。菩萨九观想，苦海大津梁。

新死想第一 静观刚死的人，挺直仰卧，寒气彻骨，一无所知。应当想到我这贪财恋色之身，将来死时必然也是这般模样。

青瘀想第二 静观尚未入殓的尸体，一至七日，黑气腾溢，转成青紫色，很是可怕。应当想到我这如花美貌之身，将来死后必然也是这般模样。

脓血想第三 静观死去的人，开始腐烂时，肉腐成脓，势将溃流，肠胃糜烂。应当想到我这风流俊雅之身将来必然也是这样的情景。

绛汁想第四 静观腐烂的尸体，停放的时间一长，但见黄水流出，臭不可闻。应当想到自己现在虽是香洁之身，将来必然也是这样的。

虫啖想第五 静观停放时间久，已经腐烂的尸体，遍体生虫，到处钻啃，骨节之内，就像蜂窝一样。应当想到我这夫妻和美之身，将来也必然是这样的。

筋缠想第六 静观腐烂的尸首，皮肉被虫钻咬已尽，只剩筋连着骨，如像绳索捆柴，得以不散。应当想到我这偷香窃玉的邪淫之身，将来必然也是这样。

骨散想第七 静观死尸，筋已烂坏，骨头散乱，不在一处。应当想到我这崇高富贵的身体，将来必然也是这样。

烧焦想第八 静观死尸，被烈火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪入目。应当想到我这文章盖世之身，将来或许也是这样。

枯骨想第九 静观枯骨，荒草丛中的破坟弃骨，日晒雨淋，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。应当想到我年华易逝、老迈将至之身，将来必然也是这样。



劝戒十则
shoukangbaojian2021-12-032370
一、莫犯处女 良家闺秀淑女岂容玷污，因为这涉及她一生的名节，比性命都重要。侵犯处女，她的六亲眷属都感到丢脸，定与你结下怨仇，和你纠缠不散；被害女纵使临婚时瞒过丈夫，必定隐含羞耻良心难安。此后终生痛缠心骨，蒙垢千秋，对你怨恨如山。

二、莫犯寡妇 世人哪有不期盼与伴侣白头偕老的，然而那些寡妇们事与愿违，丈夫早逝，所以自己一人独守空房。无常阻隔，使美满鸳鸯被拆散，此后再也无法双宿双栖，这是多么可怜的遭遇啊！寡妇们死去的丈夫在阴间别无余愿，只希望妻子能够为他守节守德，不要给他们祖宗家族抹黑。可是，你若依仗权势、巧弄机关，去侵犯守节寡妇，如此猖狂造业，最终必定结仇结怨，果报自受。

三、莫犯婢女 世间哪个女人不企盼自己将来良缘喜结，有个好归宿？故而无不严守名节，慎保贞操。婢女只因家境清寒，才受雇于人，她也依然重视贞洁，期待嫁个好人家。雇主绝不可依靠权势将她凌辱，否则富贵难保、子孙不肖的报应，终将遭受。

四、莫犯仆妇 仆妇虽然地位卑下，但亦如常人含羞知耻。主人若仗势强迫她以身相从，所造做的邪淫罪恶，以及将来所得到的果报，比一般情况不知道要严重多少倍。人家本来家有配偶，我也应该自觉严整家风。自古以来那些家主仁爱、对下有恩德的家族，每当落难的时候，总是有义仆忠心保主，屡建奇功。那都是主人体恤下人、积善修德所得来的果报啊！

五、莫犯乳妪（乳娘） 她既然为我乳养孩子，对孩子有养育之恩，我本应存报恩之心，怎么可以反其道而行之，丧失人伦，利用乳子之缘而奸污她？只因家贫难过，乳母才不得已夫妻分离，出来靠乳养别人的孩子而生活。况且其善良的丈夫在家，希望她能多加小心，守住贞洁。我若犯她，令她自羞自恨，痛苦难当，罪过如何逃过？劝世人早些看破，万不可侵犯乳娘！

六、莫犯贫妇 贫妇迫于困窘，无奈而甘心忍辱受穷，仁者应该怜恤，为其保全名节。如果倚仗自己家财万贯，乘贫妇困窘急难，肆意要挟淫奸的话，罪孽不浅。自古以来穷富是没有一定的，世人的财富时聚时散，像烟一样被风吹来吹去。世间哪一个富人能拿钱买到子孙贤良、永保富贵？只恐那些自仗富贵、欺男霸女之人，今生造下罪业，后来子孙遭殃。

七、莫犯尼僧 男女僧众既已出家修行，岂容再与之觅趣调情？世间胆大狂徒，若不知利害，败坏尼僧戒行，破坏佛法名声和形象，却不知护法诸神，怒目如电，俗世之人，乘机陷害，阳遭官刑，冥受酷罚。所以，出家僧尼千万亵渎不得，否则，是自己往火坑里跳，任何人也救不得。

八、莫犯娼妓 青楼妓女，倚门卖笑，百般妖媚勾引浮浪子弟。但是你要明白，君子应该洁身自好，像手持美玉一样去百计保全。她虽然是“落花无主”，但我若犯了她，却令自己“白璧蒙瑕”，不仅破财伤身，耽误一生事业，更可怕的是，还会因此染病毒得绝症，奇祸莫测。

九、莫贪姬妾 娶妾纳小，只是因为妻子不能生育，为传宗接代不得已而为之。何必姬妾成群，把那么多年轻的女子养在家中耽误别人的青春呢？要知道脂红粉白都是带肉骷髅，红尘爱欲，全都是春梦一场啊！常常看到世上那些富人，广纳宠妾，把糟糠原配冷落闺中，自己天天贪淫取乐，却不知道这样长此以往，性命攸关，地狱门早就已经为他打开了！不可不慎重啊！

十、莫恋同性 男女异性为夫妻，这是人间正理。怎么能阴阳颠倒，认男为女，干出种种荒唐之事呢？这样污他清白，让他人暗地引为羞耻，又使自己声名丧尽，为人耻笑。白白浪费钱财，还让自己和他人都受伤害甚至因此丧命。如果不相信，请你回头看看别人造此业者，个个遭受报应，真是丝毫不爽。

戒之在色赋
shoukangbaojian2021-12-032010
（以题为韵）

荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗（地府）。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍（功名），生前则穷巷空悲。斩尔椒条（子孙），死后之荒茔孰（谁）拜。个个《中庸》记得，九经忘远色之经。人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。血气多缘未定，智愚哪得不移。和也者财先可饵，强乎哉力莫能支。刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸，麀而忽聚（麀聚：父子共一母麀。比喻乱伦秽行）。以乳娘为可犯，蛊（毒）岂堪医。美婢调来，狮吼（妒妇）之威教遍受。顽童比及，龙阳（男性同恋）之丑更难知。带肉骷髅，偏喜狎癫狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之尼。《传》曰：“男有室（妻），女有家，毋相渎也。”《礼》云：“内外乱，禽兽行，则必灭之。”则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓（指闺门秽乱丑事），一言伤天地之和。妄著淫书，万劫受泥犁（地狱）之罪。演出横陈（淫秽）之剧，声音笑貌，谁则弗思？描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼（污染）？酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可补而阴可采。是皆导入三途，能不孽添百倍！放郑声而有训（孔子批评郑国的音乐淫荡），此语应闻。思《鲁颂》以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。无思乃保无为，有物本来有则。想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福尚可以自求。善更能迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。出乎尔，反乎尔，报应分明。不可逭，犹可违，挽回顷刻。罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国。非礼勿动，衾影中浩浩其天。反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊。凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍，便致神钦。视淫、意淫、语淫，都防天怒。奔（美人私投而来）还要拒，风清月白之吟。烈更须扬，露峡雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床笫之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在闲情一赋。

［批］《戒色赋》是越中（唐越州，在今浙江绍兴）名士拜亭所作。他有一天晚上梦到文昌帝君告诉他说：“先生有写赋之才，何不作《戒色赋》一篇，替我唤醒世人？”拜亭从梦中醒来，便提笔写赋，下笔时好像有神相助，字字句句，顺畅达意，令人见了，怵目惊心，但愿天下文人才士，能反复思考吟咏，仔细回味。

译者按：如果翻译成白话文，就无法保有“赋”的面貌及“赋”的韵味畅达。因此本篇赋文，译者略作注释，未作翻译，希望读者反复诵读，自得其意。如有高手能翻译得非常美妙，我们也十分欢迎。

福善案
shoukangbaojian2021-12-0331072
1.曹鼐先生 明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正（大学管事），他没去，改任泰和县典史（管公安的官员）。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我怎可侵犯你！”于是拿出纸来，在纸上写“曹鼐不可”四字，将纸焚化。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来，他在朝中考对策时，忽飘来一纸，上书“曹鼐不可”四字，于是文思澎湃，考取状元。

2.陈医生 浙江余杭陈医生，把一个家贫、濒临死亡的病人医好了，没有要求任何回报。后来有一天陈医生因避雨路过这病人的家，因天黑雨不止，病人的母亲留陈医生过夜，暗地里叫媳妇伴陈医生同睡，以报答救命之恩，媳妇也答应了。半夜媳妇来到医生床前，对医生说：“感谢您救了我丈夫，我来是代表我婆婆的心意。”陈医生见少妇年轻美貌，心也动了，但马上克制自己说：“不可。”少妇再三要求，医生连连回避说：“不可！不可！”于是，通宵未睡，坐到天明。到最后，当他差一点不能克制时，就大声喊道：“不可二字最难！”天亮，悄然离去。

日后，陈的儿子参加科举考试，主考官阅卷，准备放弃他的试卷时，忽然听见一个声音说：“不可！”于是，主考官挑灯再阅，还是认为不行，决定放弃。这时，又听见有声音连叫：“不可！不可！”最后主考官拿定主意，不再考虑。那声音又在叫：“不可二字最难！”而且连续不停。主考官觉得很奇怪，就把他的儿子录取了。发榜后，主考官把他的儿子找来，想问个明白。他的儿子也不明白是怎么回事。等他回家将此事告诉其父，父亲听后，不禁叹道：“这是我壮年时做的一件好事，没想到老天会用这种方式来回报我啊！”

3.冯商人 历史上很有名的宰相冯京，他父亲冯商到了中年还没有儿子，太太便劝他纳妾。后来冯商路过京城，买了一妾，已经写好契约，付清银钱。问该女从哪儿来的，女子只是哭泣，再三问后才说，她父亲因为公事欠债，才卖她还债。冯商听后动了恻隐之心，立刻将该女归还其父，也不讨还银钱。回家后，冯妻问丈夫，买回的妾在哪里呢？冯商便把经过告诉太太。太太听了，说道：“你的善心阴德如此好，不必担心没有儿子。”果然经过数月，冯妻竟然怀孕，而且将分娩的那天傍晚，乡里邻居都看见一群鼓乐队，锣鼓吹乐，说是护送一个状元郎到冯商家。当晚所生就是冯京。冯京后来连中三元，官做到宰相，政绩很显著，太子都拜他为师。

4.孙继皋 明朝江苏无锡人孙继皋，在某大户人家教书。一日，主人的妻让婢女送一杯茶来，杯内放着一枚金戒指，孙假装不知，叫婢女拿回去。当天深夜，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙赶紧拿来大木板，顶住房门不开。第二天，孙便辞去家教返乡。有人问他为何辞教，孙不愿扬人之丑，只说是学生不受教导，始终不透露原因。后来孙到京考试，得中状元，而且子孙也都做了大官。

5.周旋父 温州人周旋的父亲，家贫子女多。邻人却富而无子，想让小妾向周父借种。有天晚上，富翁把周父请来饮酒，中途装醉退席，单让小妾作陪。小妾提出向周父借种的事，周父十分惊愕，急速起身，奈何门已紧锁，无法脱身。只得以手在空中写下：“欲传种子术，恐惊天上神。”意思说，就是我想传给你生儿子的种子，也怕老天爷不肯原谅。写完，面向墙壁，再不作理睬。正统乙卯年，周旋参加乡试，榜上有名。太守梦见迎接新科状元，此人即周旋。彩旗上写的是：“欲传种子术，恐惊天上神。”太守莫名其妙。丙辰年，周旋果然高中状元。太守前来祝贺，谈起过去梦中所见，这时周旋的父亲才告诉他：“这两句话确是老夫二十年前对空书写的。”至于具体的当事人则始终没有透露出来。

6.陆公容 明朝太仓人陆公容，仪表丰美。天顺三年，去南京赴考，房东有个女儿，夜里到他房内，表爱慕之心。陆骗她说自己身体有病，约其后夜再来。女子去后，他作了一首诗：“风清月白夜窗虚，有女来窥笑读书，欲把琴心通一语，十年前已薄相如。”天亮后借口离去。那年秋天他考中了。考前陆的父亲做了一个梦，地方官吹吹打打送来一块匾，上书：月白风清。父亲认为这是儿子考中之兆，于是写信给陆。陆更加警惕，后来中了进士，官至参政。

7.钱翁 毗陵有个姓钱的老翁，常行善事，可是还没有儿子。乡中有一名姓喻的，欠了有势之人的钱，被官抓去，妻子女儿都受饥受冻，便向钱翁借钱。翁如数给予，并且不立借据文书，救济对方。事后，喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的妻子，见他女儿很美，想聘为小妾，喻氏夫妻也欢喜愿意。但钱翁却说：“乘人之难是不仁，我救急对方，原是善心而发，现在想娶人家女儿就变成不义，我宁可无子，也绝不愿意这样做。”喻氏夫妻听了，十分感动涕泣，向钱翁拜谢而退。当天夜晚，翁妻梦见天神，告诉她说：“你丈夫救人行善，并且能怜贫恤困，不淫人女，故阴德深重，当赐你贵子。”第二年，翁妻果然生了一个儿子，取名天赐。天赐十八岁就参加朝廷的各项考试，一帆风顺，考得非常好，最后官位做到了御史。

8.沈桐 归安县人沈桐，家贫穷，族兄介绍他到亲戚家教书。那是个寡妇人家。一夜，妇人到他房里想投怀送抱，沈桐严加拒绝。第二天，沈便辞去返家。妇人深恐事情传出去没脸面，几次备了厚礼，敦促沈的族兄，再邀请沈到她家教书。但沈桐坚决不去，族兄几次问他原因，沈桐始终不说，只推说生活不方便而已。第二年，沈桐考试联捷。后来官位做到了巡抚。

9.王志仁 安徽商人王志仁，三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大难。王一向觉得该相士的话很准，于是急忙往苏州清理账务，然后准备回家。傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河自杀，王立刻拿出十两银子，呼叫渔船将该妇救起。问为何自杀，妇人说：“丈夫替人做佣工，我在家中养猪，以此来偿还欠债。昨天卖猪，收到的却是假银，深怕丈夫回家责骂，难以过日，所以自杀。”王志仁听了很同情，赠她比猪钱还多一倍的银两。妇人回家后告诉丈夫，丈夫不但不信，反而怀疑妻子和王有不正当的行为。于是带着妻子，深夜到王的寄宿住所责问。此时王已入睡，妇人敲门叫说：“投水妇来道谢。”王志仁听了，马上严厉地说：“你少妇，我孤客，深夜怎可相见？”妇人的丈夫听了，惊喜而肃然起敬地说：“我夫妇二人一同来拜谢。”王才披上衣服出门相见。才开门，墙壁忽然倒塌，床被压碎，王因此逃过劫难。回家后，相士见到他惊喜地说：“你满面阴骘纹，一定曾救过他人性命，将来必后福无穷，不可限量。”果然王志仁后来连生了十一个儿子，而且九十六岁时，身体依然康健。

10.杨希仲 宋朝新津人杨希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富人家中教书。富家有一美妾，自认才色出众，到书房调戏杨，杨严正拒绝。当天晚上，杨的妻子梦见神告诉她：“你丈夫独处他乡，不做邪淫之事，当赐他考试得魁，以彰显善报。”第二年，杨希仲果然中了四川第一名。

11.程孝廉 徽州程孝廉家住小溪边，溪上木桥很窄。一天，一女子探亲路过，失足落水。孝廉叫人把她救起来，并让妻子给她烘干衣服。天黑了，女子不能回家，又叫妻子陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知道后很不高兴，说：“媳妇没有过门，就在别人家过夜，一定出事了。”于是让媒人到女家要求退婚。程孝廉听说后，亲自去解释才得以成婚。婚后不到一年丈夫去世，留下一个遗腹子。其女居孀教子，常在灯下教子读书时，泪流满面地对儿子说：“你若有出头之日，千万不要忘记程孝廉的恩德。”这个孩子天资聪敏，少年即考中地方功名。丙辰年入京会考，每写成一篇文章，必拍案朗诵，得意非常。后来，却忽然放声大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房，连忙问他哭什么。少年说他作了七篇文章都极其满意，不料灯煤落下，卷子烧了，残卷必被剔出，所以痛哭。程说：“真可惜，这样优秀的文章眼看就没有价值了。不如你让给我誊写，如果我得中，一定厚谢。”少年即将文章给了程。程果然中了进士。发榜之日，少年到程寓所索取报酬，程准备酒菜加以款待。少年问程：“你做过什么大善事，能拿我的文章成就你的功名？”程回忆平生好像没做过什么大善事。少年坚持要程说，程想了好久，才说出从前曾救过一个落水女子之事。少年听后，跪倒在程的面前说：“原来先生就是我母亲的大恩人哪！我怎敢妄想先生的报酬呀！”然后流着眼泪把母亲灯下哭泣叮咛的话说给程听。从此少年像对师长一样对待程孝廉，两家并互为婚嫁。

12.徐昂 扬州人徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士算卦很准。徐昂也去问了。王相士说：“从你面相来看，你命里无子。”后来徐昂考中，委派到西安做官。途中买了一名很美的女子打算做小妾。问她家中情况，回答说：“我父亲在某地做官，几年前死了，当地灾荒，一批强盗将我抢到京城卖了。”徐昂听了很可怜她，打消了娶她做妾的念头，将她的卖身契也烧了。到了西安，为她挑选了一个有德才的后生，像女儿一样嫁出去。西安任满回到京城，王相士见到后惊奇地说：“一别几年，面相大变，断子相已改为多子相，一定是积了大阴德吧。”不久，妻妾一连生了五个儿子。

13.姚三韭 姚三韭，本姓卞，学问渊博，诗文都很好，曾在怀姓人家教书。那家有个女子常常偷偷地看他，他根本不理睬。一天，他在庭院里晒鞋，女子写了一张条子塞进他的鞋内。姚见到后，就找了一个借口辞职了。袁怡杏写了首诗称赞他，其中有“一点贞心坚匪石，春风桃李莫相猜”之句。姚回信坚称并无此事。袁怡杏将他的回信封好，并题词于上：“德至厚矣，子孙必昌。”后来，姚的儿子谌，曾孙锡，皆中进士。

14.林增志 温州人林增志，虔诚奉佛，并且持戒。一夜梦见天上榜文，自己名在第十，下注“不杀不淫之报”六字。戊辰年考试果然中第十名。

15.何澄 何澄是位名医。同城有位姓孙的，久病不愈，请何医生去治疗。病人的妻子私下对何说：“丈夫生病多年，财产都变卖光了，付不起医药费，我愿以身体做报酬。”何正色地说：“你怎么可以说这样的话？你且安心，你丈夫的病我会尽心治疗，但请你不要以此污辱我，也不要污辱了你自己。”病人妻子又惭愧又感激。那天夜晚何医生梦见一位神人引他到公署，对他说：“你行医有功，在急难中不占妇人便宜，上帝赐你一个官位，钱五万。”不久，东宫太子生病，诏请何进宫诊治，一帖药就好了。皇上所赐的官、钱，和梦中说的完全一样。

16.高尚书之父 扬州高尚书的父亲，早年贩货京口，在客店中常嗅到安息香香味。一日忽见壁缝中伸进一枝香，高父在孔隙中见到隔房一少女独坐。第二天问店主，原来是他的女儿。又问为什么不嫁人，回答说：“良婿难找啊！”几天后，高父遇到一位人品很好的青年，于是对店主说：“我见高邻某郎非常不错，我想替你做个媒，怎么样？”店主说：“我也喜欢这人，只是他家太穷，恐怕无力办婚事。”高父说：“不碍事，我借钱给他，让他娶亲。”随即赶到某郎家，做媒说合，并赠数十两银子给小伙子，以完其美。回到家中，梦见神给他说：“你命里本来无子，因赠金而成人之美，今赐你一子，可以起名叫铨。”第二年，果然生了一子。后来这个孩子考中进士，官至尚书。

17.沈鸾 明朝松江县书生沈鸾，人到中年时尚无子嗣。家里贫困，在外教书。一天夜里回家，路遇大雨，到家家门已关。他听到屋里有少女说话的声音。隔墙一问，妻子说是邻女怕自己寂寞前来做伴。沈就不让妻子开门，自己冒雨去道院借宿。那夜，沈鸾梦见玉帝给他两条彩带。醒来才半夜子时，雨过天晴，月光照到殿内，光辉四射，五彩夺目。后来生下文系、可绍两个儿子，都考取功名。

18.蔡启传 清朝德清县蔡启传，地方推荐他到京城去考试。此时他尚无儿子，妻子用三十两私房钱，给他买了一个妾。这个女子进门后，垂头哭泣不止。蔡公问为何伤心，回答说：“丈夫因为欠了军营的债，将我卖身抵债。”蔡听了很感叹，就连夜赶往其夫家说：“我为你们了结此事。今夜我就住你家不回去，回去的话就说不清了。”蔡公于是住在他家，等营卒回来后，蔡公告诉他详细的情况，并说：“你把欠条拿来，我把债还了。”然后蔡又命家人抬轿把女子归还其夫家，另外又赠了三十两银子给他们。后来蔡妻不久即生一子，并且蔡公也于康熙庚戌年间考取了功名。

19.谢迁 明朝人谢迁，年轻时曾在毗陵某家教书。那家人的女儿乘父母外出，奔到谢迁房内求欢。谢劝告她：“姑娘未婚失去贞操，是终生的污点，使你父母、夫家都没有脸面。”严词加以拒绝，女子满面羞惭而退。第二天，谢即辞职回家。后来谢迁考中成化乙未年状元，官至宰相，死后谥号“文正”。他的儿子谢丕也官至侍郎。

20.费枢 四川人费枢，到京城会考。傍晚一妇人进前诉苦，说：“我是贩绸人的女儿，出嫁后丈夫死了。没有路费回家，愿意跟你一起生活。”费枢说：“我不想犯非礼之事，我当请你父亲来接你回家。”于是，费枢四处寻访，终于找到了她父亲，告诉他女儿的情况。父亲很感动，立即带女儿回家了。当年费枢就考中了，后来官至太守。

21.靳翁 镇江人靳翁，到五十岁还没有儿子，在金坛教书，邻家有个美貌的女子，靳夫人卖掉了首饰将女子买来做妾。靳翁回家时，夫人备了酒菜在房里，并对丈夫说：“我老了，不能生育，这个女子很好，也许可以给靳家延续香火。”靳翁听了面红耳赤，夫人以为自己在场他难为情，就出去了，并把门反锁了。靳翁从后窗跳出，对夫人说：“你的好意我知道，但这个女子小时候我常抱她，希望她嫁到好地方去。我年老，又多病，不能委屈她一生。”就将女子退回去了。第二年夫人生个儿子，就是文禧公。公少年英俊，十七八岁就登科，后来成为贤明的宰相。

22.曹书生 松江曹书生，去考试时，在旅店中有个妇女来求欢，曹生急忙跑到别的旅店借宿。走到半路，忽见一批打灯火开道的人，进入古庙中，击鼓升堂。曹生好奇，避在暗处，听到殿上唱新科录取名单。唱到第六名时，一个官员接口说：“此人近来有不良行为，上帝削去，应补何人？”一神说：“松江曹生，不淫店妇，正气可嘉，可以补上。”曹生听了又惊又喜，发榜果然中了第六名。

23.某老师 明朝浙江有位将军，请了位老师教儿子。一天，老师病了，儿子取被子为老师发汗，误将母亲的鞋子卷入被中，落在老师床下，师徒二人都没有发现。将军探望老师时，见到此鞋，疑心妻子和老师有暧昧关系。质问妻子，妻子不服。将军晚上就叫婢女去叩老师的房门，假说主母有请，自己则持刀躲在门后，等到门一旦打开，就将老师杀死。老师听见有人敲门，就问：“什么事？”婢女说：“主母有请。”老师怒斥婢女，不肯开门。将军又强迫妻子亲自去请，老师仍不开门，并说：“我蒙东家聘请，岂可私下胡行，请速回吧！”将军怒气才息。第二天，老师辞职，将军立即赔礼道歉说：“先生您是真君子啊！”于是将事情详细说明并谢罪。老师那年考取了功名，后来做了大官。

24.林茂先 信州人林茂先，才学过人，受到当地人的推荐，还未去考试。家境极贫，只是闭门读书。邻居有一位富翁的妻子，厌恶丈夫没有学问，私慕茂先的才华，夜里偷跑过来向他求爱。林责备她说：“男女有别，礼法不容，虽然黑夜，天地鬼神，罗列森布，怎可污我？”富妇听了，惭愧而退。第二年林茂先考中，后来三个儿子都中进士。

25.袁公 清朝李闯作乱时，陕西人袁公逃难时父子失散。袁公独自一人流落到江南，想娶一妾续香火，买回了一个女子，但她进房便背着灯伤心地哭。袁公问她情况，妇人说：“没有别的原因。家里穷得没饭吃，丈夫饿极要自杀，所以我才想卖身救丈夫。如今想到夫妻情深义笃，内心很是伤痛。”袁公听了很感伤，和她背对背地坐到天亮。然后送女子回家，又赠银一百两叫他们夫妻做生意度日。夫妻俩非常感激，心中打算买一个好闺女，给袁公做妾生子，但一直没有找到。一次，夫妻俩偶至扬州，遇到一个人领着个俊俏的孩子要卖。夫妻俩心想未得女子，先买一个童子服侍袁公吧。买定后渡江送到袁家，袁公细看再三，原来竟是他失散多年的儿子。行善的报应竟有这么快、这么巧！

26.陆树声 明朝云间人陆树声，辛丑年北上应考。他家乡的地方官王公华，夜里梦见很多人在城隍面前推举陆树声为善人。王就将陆的岳父李某召来，问陆平日做过什么善事，李回答说：“其他的我不太清楚，只是他决不做邪淫苟且之事。”后来陆考中会元，其儿子彦章己丑年中了进士。

27.唐皋 唐皋，年轻时在灯下读书，有女子勾引他，故意将纸窗捅破。唐皋把窗纸补好并题词于上：“掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修。”后来一个僧人经过他家，见门上挂着状元匾，左右挂两灯笼，上写着那两句话，感到奇怪，就去问他原因。后来唐果然状元及第。

28.张畏岩 明朝江阴人张畏岩，夜梦进一所大房子，见到一本考试录取名册，名册中有很多空白缺行，问旁边的人这是什么，答说：“这是今年的科第录取名册。”又问：“为何缺名这么多？”答：“科第每隔三年考核一次，积有阴德而没有犯过失的人才能列入名册中。前面缺名的，都是本可以考中，因新近犯了损德之事而被上天削去名字的人。”又指着后面一行说：“你平生无邪淫，或许可补这一行，要自己珍惜。”果然，张畏岩在该年的朝廷科考中，考取第一百零五名。

29.孙书生 明朝宁波人孙书生，家境贫困，以教书度日，一年收入只有几两银子。后来失业了，在塘西张姓人家做抄写工作。张家有一婢女，夜里来向他求爱，孙书生严肃地拒绝了她。婢女又去与教书老师鬼混。老师因生疮治不好，端午节时被辞退了，孙书生就代课做老师。一日在江口遇见叔叔，叔叔对他说：“我因儿子生病去求城隍，夜梦见城隍在核对免除饿死的人的名单，念到十几名时，我听见有你的名字。我暗地问念名单者：‘孙某为何从饿死名单中勾去？’他说：‘此人四十六岁时，本该出外饿死，但因今年四月十八夜拒绝某女邪淫私奔，因而给他延寿二十四年，并改其福禄，成为富裕人家。’我听后为你高兴。”后来请孙当教师者日渐增多，每年可得银百余两。明万历三十六年孙四十六岁，那年米价暴涨，饿死很多人，而孙家富足有余。到他的儿孙成年时，孙家已是大富人家。孙本人活到七十多岁，无疾而终。

30.陶大临 陶文僖公，生得英俊潇洒。十七岁那年去考试，旅店里有个女子来求爱，接连三次，都被陶拒绝。为避骚扰，陶公搬到另一家旅店去住，在搬前一夜，店主梦见神人对他说：“明天有秀才来住，因其立志端方，拒绝邪淫，上帝封为三鼎甲之一（前三名）。”陶去住店，店主就将梦境告诉他，并向他祝贺。陶更加自励。后中榜眼（第二名），官做到大宗伯。

31.时邦美父 时邦美的父亲是郑州的一个小军官，六十岁了还没有儿子。一次押运军需物资到成都，妻子叫他带一个小妾回来。在成都买得一美丽女子，见她用白布条扎发，问她何因，她哭泣着说：“父亲原是都下人，在州里协助长官做事，不幸病死。母亲扶棺回老家安葬，经过此地，盘缠用尽，不能回去，只得将我卖了，以办理丧事。”时邦美父亲听了，觉得可怜，就将女子还给她母亲，又拿了银两赠她母女，还为她们妥当安排回去的事务。回到郑州后，将此事告诉了妻子，妻子说：“济人危急，功德很大。纳妾的事我再为你想办法。”不久，不生育的妻子却怀孕了。一夜梦见客堂中坐着一位紫金色的人，早上便生下了时邦美。邦美后中会元，官做到吏部尚书。

32.赵秉忠父 明朝万历戊戌年状元赵秉忠的父亲，在县里协助县官做事。有个世袭将军的后代受冤枉，赵秉忠的父亲尽力为他平冤出狱，将军很感激，又没办法报答而觉很惭愧，于是想将女儿送给赵父做妾，赵父摇手说：“你们是名门之后，使不得！”对方再三恳求收下，赵父又摇手说使不得，终究不从。这事没有成功。后来秉忠上京应试的路上，有人拊着他的轿子说：“使不得的中状元。”连说好几遍。考取后回家告诉他父亲，赵父感慨地说：“这是我二十年前的事情，从未告诉他人，神明却告诉了你。”

33.吕公宫 吕公宫，曾在某家书房夜读。邻室有一个年轻寡妇，循着月光忽然来到书房向他求爱。吕严肃地拒绝了。第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼，吕毅然把双玉鱼摔碎。婢女见状，羞愧而退。后来吕官做到太子老师。这事却从来没有对外人讲过，偶然因教育儿子而谈起，也不指明是哪户人家。

34.聂从志 宋朝黄靖国在做仪州判官时，一夜被摄至阴间地府。冥官说：“仪州有件美事，你知道吗？”说罢就取簿给黄看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病，病人之妻子，向聂求欢，从志竭力拒绝。上帝令从志增寿二十四年，子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说：“此事连我妻子都不知道，不料已记载到阴册。”后来从志果然长寿，子孙两代都登科。

35.茅鹿门 明朝茅鹿门，少年时求学于余姚，住在城隍庙前的钱家。钱家有一个美丽的婢女，爱慕书生的英俊。一夜到书房来呼猫，鹿门说：“你为何一人夜里来呼猫？”婢女笑答：“我非但呼小猫，更喜欢大猫（茅）啊。”鹿门正色道：“家父叫我到外地读书，如和你做了不正当的事，回去有何脸面见父亲？又怎么对得起主人？”婢女惭愧而退。后来嘉靖戊戌年考中，官做到副使，寿至九十岁。