一、典故及其出处
典故：1、风起于青蘋之末；2、〔枳句来巢，〕空穴来风。
语义：1、风最初只是在青蘋草头上轻轻飞旋，最后才呼啸为强劲威猛的大风，原指大风都是自小风发展而来的，后用以比喻一切事物都是发源于不易觉察的细微之处；2、〔就象枸橘树弯曲多枝，会召引鸟雀来做窝一样，〕有空洞的地方，就容易引来风吹，原比喻任何事情的发展结果，都有它必然的原因，即事出有因，后用以比喻任何事情的发展，都没有任何根据，即捕风捉影，无中生有。



宋玉画像
当代伟人毛泽东，曾说：“宋玉写了一篇《风赋》，‘夫风生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。’这里写了小风、中风、大风。”他又说，大风好辨别，小风就难辨别，我们要有政治敏锐性，要在一个事物尚处“小风”之时，就能认清它的本质，预见它的发展方向，引导它走向正确的道路。
出处：1、战国·楚·宋玉《风赋》；2、北宋·欧阳修《秋声赋》；3、北宋·苏轼《前赤壁赋》。
二、《风赋》名列八大名赋，为宋玉代表作
宋玉，文采风流，长于辞赋。他做楚襄王文学侍从时，参加两次御前笔会，都荣获第一，受到襄王的喜爱与敬重，让他入住“兰台宫”，并参加“兰台”管理，不久又升为兰台令〔楚国作协 〕，世称“兰台公子”。
“兰台宫”，是襄王建立的文学机构，专供士大夫们研究写作、组织笔会、收集作品、储存资料，相当于现代的作家协会。当时在兰台，已形成以宋玉为核心，由大夫景差唐勒组成的文学集团，人才济济，业绩斐然。在古代，襄王组建的“兰台宫”，就跟齐威王的“稷下学宫”一样，是当时国家级的学术文化机构，推动了学术繁荣与文学发展，历史贡献，功不可没。
在兰台，前282年，宋玉继《大、小言赋》后，又创作《高唐赋》；前280年夏，他写下《风赋》，秋天，又创作《对楚王问》。
宋玉前期的这些作品，都很有名，而《风赋》则名列古代八大名赋，与《阿房宫赋》、《前赤壁赋》、《洛神赋》、《长门赋》等齐名，是他的代表作。



兰台遗址：兰台中学与宋玉塑像
《风赋》是名赋，可是曾被人误认为是游戏之作，甚至是阿谀奉承文章，这到底是怎么回事呢？
其实，风是一种自然现象，正如襄王所评，它“不择贵贱高下而加焉”；苏轼在《前赤壁赋》里也说，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”可是，在《风赋》里，宋玉却机敏设喻，是把社会内容融入大自然之中，说风也有雌雄之分，并逼真地描绘了大王的雄风，与庶人的雌风是截然不同的，从而反映了帝王与庶人生活存在着天壤之别。
因此，《风赋》反映了当时阶级对立的社会现实，有极积的思想意义，很显然，贬低它的观点是站不住脚的。



苏轼画像
三、宋玉应襄王所求，描绘雌雄之风
初夏的一天，楚襄王到兰台宫游览，文学侍从宋玉、大夫景差陪伴着他。当他们步入回廊，有风飒飒吹来，襄王便敞开衣襟，迎着清风，任凭吹拂，顿觉十分惬意，不禁极口称赞：“快哉此风！”还颇为天真地发问，“这风好爽快啊，它是我和老百姓共同享受的吗？”宋玉则一本正经地回答说：“这只是大王享受的风，老百姓怎能与大王共同享受它呢？”
襄王一听，兴趣来了，便又说：“风是自然界流动的空气，它畅通无阻地吹送过来，不分贵贱上下，普遍地吹到每个人身上。如今你却说，只有我才能享受到，难道有什么理由吗？”
宋玉知道，这场对话将要入题了，便有的放矢，有根有梢地回答说：“我听老师说，就象枸橘树弯曲多叉，容易召引鸟雀来做窝一样，有空洞的地方，就会有风吹过来。而风由于依托的环境条件不同，它的气势也就不一样了。”



风起于青蘋之末字幅
楚王又追根究底地问道，那风，最初是从哪里生成的？于是宋玉就挥洒才气，驰骋想象，精彩地描绘起风的兴衰过程：“风是在大地上生成的，它从青蘋的草尖上兴起，逐渐扩展到山溪峡谷；到了大山洞口，它开始怒吼了，沿着大山坳奔驰，一路向前，势不可挡；等到了松树林里，它便狂跳乱舞起来，疾速往来回返，疯狂撞击物体。既而，风势又骤然飚升，犹如怒火飞腾；风声也隆隆作响，犹如炸雷轰鸣；风力强劲威猛，席卷大地，飞砂走石，摧树折木。等到风力变小，风势减弱时，它就普遍扩散，只能透过小孔，摇动门栓了。这时候，风和尘息，景色清明，悠悠的微风便四面散开，普遍荡漾。这就是天地间的自然风，从兴起到变强，又由强到变弱的整个过程。”
说到这里，宋玉停了一下，才接着说：“那四面荡漾的微风中，有股清凉洁净的清风飘然升腾，得幸翻过高高的宫墙，进入大王的王宫，它徐徐地吹拂园地的花草，在桂椒树间徘徊，在湍急徊水上翱翔，掬取清气，吸取清凉；既而，它轻轻地拨动芙蓉，掠过蕙草，分开秦蘅，抚摸辛夷，拂动垂柳，又回旋吸收，冲激采纳，而凋谢了百花，零落了香木；然后，它才殷勤地带着宜人的馨香，徜徉内院，北上宫室，跻身到丝绸帷帐里，温存地进入深深的内室，这就成为大王的雄风了。



宋玉《 风赋 》字幅
“这种风呀，淡雅韵致，清清爽爽，吹在身上，既能解酒，又可却病，发明耳目，宁体便人，使人耳聪目明，身心健康。这是大王独自享受的雄风呀，老百姓又哪里享受得到？”
襄王听了，觉得合乎实情，也言之有理，遂称赞说：“你对雄风，讲述得很好。那么老百姓的雌风，是不是也讲给我听听？”宋玉回答说：“那四面扩散的微风，大部分都飘荡在原野上，它们进入偏僻冷落的小巷子，在狭窄巷口，轰然崛起，疾速猛烈，回旋盘转，冲进空隙，刮起沙石，卷起死灰，搅起肮脏的东西，扬起腐臭的垃圾，然后，它撞开绳枢柴门，冲进瓮牖破窗，一直灌到老百姓的破草屋里。这种风呀，就是老百姓的雌风。
“这种雌风，乌七八糟，恶臭难闻，吹到身上，中心惨怛，生病发热，令人心烦意乱，忧郁苦闷，以致嘴唇生疮，眼睛红肿，中风抽搐，咬牙大叫，半死不活，痛苦万状！这种雌风呀，它是专属老百姓的啊，又岂能与大王的雄风，同日而语，相提并论！”
听到这里，襄王似有所悟，他白了宋玉一眼，评议了一句：“真有你的！”看来这时，他在心里，还真该骂一句：“悲哉民风！”
四、《风赋》的巨大历史影响
宋玉的《风赋》，立意高妙，主题积极。
他机敏设喻，意蕴深邃，精彩描画了“大王之雄风”，与“庶人之雌风”，让大王的豪华奢侈与庶人的贫穷悲惨，完全不同的两种生活，形成强烈的对比，从而揭露出社会上不平等的现实，尽管富有风趣，是旁敲侧击，借题发挥，寓意言外，但是，这是当着君主襄王面，直接描画出来的，宋玉身为侍臣，这种巧谏的态度，也是非常难能可贵的。我可真不知，哪里可以看出什么“阿谀奉承”的态度。
同时，《风赋》构思精巧，设喻贴切，对比铺陈，夸张渲染，绘声绘色，形象生动，自古以来，一直脍炙人口，让人百读不厌。
因此，在历史上，宋玉的《风赋》引领着一股跟“风”热潮，两千多年了，仿“风”人热情不减，持续不衰。这一养眼的历史现象，无可辩驳地证明，文学家宋玉的巨大历史影响，以及崇高历史地位。以欧阳修《秋声赋》为例，其中采用“欧阳子”与“童子”对话方式，多层次描写草木被“秋之为声”摧败的悲凉，最后以有情的人类与无情的草木作对比，说明人类为忧患所苦，则更易衰颓，可以明白看到《风赋》写法的影响。苏轼的《秋阳赋》，也有宋玉笔法的影子。而欧阳修与苏轼，可都是文学大家。南朝时，写《拟宋玉风赋》成风，其中谢眺、沈约、王融写了同题《拟风赋》，东汉赵壹有《迅风赋》，晋朝王凝之、傅玄等一批作家都有《风赋》，清朝也有一批《拟风赋》。现代作家和青年学子，仿“风”著文练笔，更是不乏其人，比比皆是。由此可见，宋玉对后世文学的发展，有着深远的影响。



欧阳修塑像
再者，《风赋》语言精彩，辞藻华丽，句式多变，琅琅上口，有不少经典句子与成语，最被欣赏与广泛运用的，当是本文第一章所介绍的两项。
“风起于青蘋之末”，为紧缩句，可以解缩，带上前句，组为“夫风生于地，起于青蘋之末”，为承接并列复句；又可配上表达同理的句子，强化句意，并增加音韵之美，组成“风起于青蘋之末，浪成于微澜之间”，为并列复句；还可配上表结局的句子，组成“风起于青蘋之末，止于草莽之间”，为承前省略主语的并列复句。



空穴来风字幅
“空穴来风”，可单独运用，也可引进上句，组成“枳句〔gōu〕来巢，空穴来风”，将喻体也引用上，达到强化本体语意的作用。
另外，“快哉此风”也是金句。不过，它有名却不关句意，而是它的句式，与谓语部分两个单词的选择。这句是谓语前置的倒装感叹句，大概要倾诉大喜大悲感叹之情，这种句式是最佳选择吧，它问世以来，一直为文人学士效仿与借用。谓语部分“快哉”俩词，可能是表达“快意”激情的不二选项，又被后人反复套用。当年，苏轼贬居黄州时，有友临江筑亭，他题名“快哉亭”，又填词记盛，词尾是“一点浩然气，千里快哉风”，彰显出超然万物的潇洒胸襟，以及对心性修养的不懈追求，雄奇奔放，旷达豪迈，名联一副，绝唱千古！



一点浩然气，千里快哉风字幅
从后世文学家的身上，我们不难看到宋玉的影响，难怪他的《风赋》，名列“古代八大名赋”。