说起古代美女，大家首先会想到形容美貌的两个成语：沉鱼落雁、闭月羞花，虽然这个成语分别指的是中国古代的四大美女，但是大家一定要注意这个顺序，因为这个顺序是按照年代排序的。沉鱼指的是鱼见有愧的西施，是春秋末年人；落雁指的是雁见忘飞的王昭君，西汉元帝时人；闭月是月见犹怜的貂蝉，是东汉末年人；而羞花则是花见羞开的杨贵妃，唐朝玄宗时期人，所以代表每个美女的两个字既有典故，也有历史前后，引用这个词语的时候一定不能颠倒顺序。

那么在中国古代，流传至今西施是第一个美女吗？显然不是，中华文明5000年，从仓颉造字开始，就对美好的事物的记载就和女人有关，比如“好”、“妙”等，当然，对美女的记载，历史也不会空缺，从远古开始，都记载了那些美女呢？

历史传说中最久远的美女应该是因爱上河伯冯夷而溺死于洛水的宓妃，相传是伏羲氏之女，距离现在大约在8000年至6000年以前，太昊伏羲氏称之为“百王先”，为“三皇五帝之首”，为中华民族的人文始祖。曹植在《洛神赋》里是这样描写她的：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”、“迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”基本上后世所有描写美女的词句都没有这个丰富，甚至都是出于此篇。

司马相如的《上林赋》，也有对宓妃的描写：“若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚孅弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”据说司马相如是迄今身价最高的诗人，长门公主约稿一篇赋付款35公斤黄金，在现在价值1400万元人民币，基本上是一字一万，让后世文人向往和惊羡。

只是诗父屈原对宓妃的评价却并不是很高，他在《离骚》中是这样写的：

“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”

中国古代美女族谱（二）

距宓妃时代1000多年后，也就是距今5000多年前，伏羲氏的79代孙黄帝统一了华夏民族，以后才有了炎黄子孙，黄帝的曾孙是帝喾，喜欢四处巡游的帝喾来到有娀氏，见到了公主简狄，她端丽冠绝，风娇水媚。帝喾为她的美丽所倾倒，于是向有娀氏首领求婚。因为简狄是帝喾的第二位夫人，所以称之为次妃。

简狄不仅是千里挑一的美女，并且极有慧性，"性好人事之治，上知天文，乐于施惠"。屈原在《天问》里是这样说的：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”这句话的意思是：“简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？”

传说简狄因吞食燕卵(鸟蛋)、破胸生产了商族的始祖契，被商朝人顶礼膜拜达600年之久。从此中国有了句民谚，叫做"母以子贵"。

帝喾女儿就是传说中的嫦娥，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，说的就是嫦娥奔月的故事，后来被天蓬元帅猪八戒调戏，当然是因为嫦娥比天仙还天仙的美貌了。

帝喾还有个儿子就是尧，在他的治理下才有初步的国家形式，尧有两个女儿是娥皇与女英，也是嫦娥的俩侄女儿，一起嫁于舜，这就是中国政治最开明的尧舜时代。

相比较宓妃和嫦娥的天姿国色，娥皇女英的美丽更加侧重于心灵美。姐妹同嫁帝舜为妻后。舜的父母和兄弟曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英助之而脱险。舜继尧位后，舜到南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，这种“泪染”后的竹子上遍布斑痕，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。，屈原的《湘君》、《湘夫人》就是专为娥皇女英而作：

“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮无波，使江水兮安流；

望夫君兮未来，吹参差兮谁思。”

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；

溺溺兮秋风，洞庭波兮木叶下；

登白烦兮骋望，与佳期兮夕张。”

自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。唐代诗人钱起的《省试湘灵鼓瑟》：

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

其中“曲终人不见，江上数峰青。”成为了千古绝句。后人为了纪念两位贤惠的王妃，修建了庙宇，并且流传有很多美丽的传说。

中国古代美女族谱（三）

舜后让贤禅让于禹，禹是黄帝的玄孙，禹过三十才娶妻涂山女，她也是传说中的美人，不然也得不到大龄青年帝王的青睐，屈原《天问》：“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。”记载了这段姻缘。并且涂山女是有历史记载的最早文艺女青，大禹治水，三过家门而不入，她思念盼望夫君，写出了最早最短的一首情诗：“候人兮猗！”宋王安石曾言“涂山女德茂，京室母才难。具美多前志。”她的儿子启创建了夏朝，从此中国帝王史由禅让制改为了继承制，涂山女也就成为了第一代 。

夏朝国君寒浞儿子寒豷的妻子女岐，真正可以说是旷世的奇女子，屈原《天问》说："女歧无合，夫焉取九子?"她的夫君死后还产九子，可见魅力无穷，清《河东记》：“薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众。”并且传说她“姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强”，最后是和小叔子过浇同居，被少康复仇误杀。

夏朝最后一个国君夏桀，征服有施氏后得美女妹喜，封为了皇后，诗称赞妺喜的美丽:“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”另据《帝王世纪》记载，妹喜喜听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博其一乐。《国语》记载:“妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”，这便是“倾城倾国”之最早典出，她开创了后世红颜祸水的第一例证 。

灭掉夏朝的是同是黄帝后裔的商汤，建立了商朝，商朝的美女大家就比较熟悉了，当然是助纣为虐的九尾妖狐苏妲己了，其实在她之前商朝还有个美女成就更大，甚至是因为她的出现，还差点改写了中华文明史，她就是妇好。

妇好是商王武丁的妻子，通过考古发现和甲骨文记载，妇好绝对是复合式人才的斜杠青年，她的身份分别是：战神/占卜官/皇后/领地主，身兼数职。在“印欧大迁移”中，由于妇好的抵抗，古代四大文明有幸唯一保存了中华文明，就历史贡献来说可以说是民族拯救者，妇好武丁夫妇情深，在甲骨文上可以看到她们秀的恩爱，只是妇好英年早逝，三十多岁因为战斗受伤就去世了，现代科学通过考古依据对妇好的相貌进行了恢复，果然是完全可以考颜值吃饭，偏偏还很努力的形象代言人。

中国古代美女族谱（四）

对于后世人来说，商代最有名的美女当然是苏妲己了，根据《史记》记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃美若天仙、能歌善舞之绝色美人，被纣王掳入宫中尊为贵妃，极尽荒淫之能事，后被周武王所杀。

史书上说她：

“乌云叠鬓，杏脸桃腮，娇柔柳腰，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，脸似海棠醉日、梨花带雨。”

这可能是除了宋玉《洛神赋》对美女之“神化”描述外，我们能找到的对古代美女最为出色的描写!人所熟知的《封神榜》上则描述她是“艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿”的蛇蝎美人，因为她的家族图腾是九尾狐，所以说“狐狸精”的称谓就是从她这里开始的。

相传妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，简直变态，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，如炮烙、虿盆等，更有一时兴起对无辜百姓的敲骨验髓、剖腹辨胎的恶行，酒池肉林、比干剖心也是她的主意，是中国历史上集美丽与邪恶于一身的“最毒妇人心”代表，当然商朝的毁灭和她有很大的关系，与周爱褒姒、汉嬖飞燕、唐溺杨妃一起成为了中国历史上四大美女倾国的“案例”。

灭掉商纣王的是周武王，妲己出主意，让纣王把周武王的哥哥剁成肉馅熬汤让他父亲周文王喝，借此验证文王六卦是否灵验，周文王含泪吞下，回家后便凤鸣岐山，联合其他部落，牧野之战，打败了商纣王。和商朝一样，周武王的祖先也是帝喾，是正妃姜的后代。

从此有了800年的西周东周朝代，西周和东周的分界线恰恰就是褒姒倾国的周幽王时代，历史上的著名的“烽火戏诸侯”的主角就是她。

相比较其他美女，褒姒可以说是中国历史上第一个冷艳美人，她生性不爱笑，眼神尤为忧郁，但是忧郁的眼神更能让周幽王心动。不笑都如此之美，何况微笑。所谓美目盼兮，巧笑倩兮。难怪周幽王为了博得褒姒一笑倾城之容，听取奸臣的奸计，上演了烽火戏诸侯的闹剧，屈原在《天问》里记载：

“妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？”

还有唐朝诗人李华：

“艳质诚可重，淫风如礼何。周王惑褒姒，城阙成陂陀。”

@一个人的故事r 2022-07-11 22:46:24
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中国古代美女族谱（五）

周幽王被杀，从此开始了历史上的东周，也就是春秋战国时期。

这个时期的周王朝已经衰落，其他诸侯国基本断绝了朝贡，周王朝靠着自己的那点自留地苟延残喘，历史的主角成为了春秋五霸和后来的战国七雄，在这些诸侯国里当然也是美女层出不穷，风流韵事也是千奇百怪。

春秋和战国的时期分界点就是三家分晋，战国时期就没有了晋国，这三家就是后来的赵、魏、韩。但是晋国在春秋时期还是非常强大的，是春秋五霸之一。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。

关于骊姬的美丽，不恋女色的道家老祖庄周是这样说的：

“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”

这也是后来的沉鱼落雁的最初出处吧。这里又提到一个美女“毛嫱”，她又是谁呢？成玄英疏：“毛嫱，越王嬖妾；丽姬，晋国之宠嫔。此二人者，姝妍冠世。”毛嫱确是沉鱼落雁典故的原型，她到底有多美呢？相比有大脚缺陷的美女西施，毛嫱绝对是更胜一筹，看看当时的圣贤们是如何评判毛嫱的：

《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。盛怨气于面，不能以为可好。”

《韩非子》：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”

战国楚宋玉《神女赋》：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”

《淮南子·齐俗训》：“待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。”

《千字文》中说：“毛施淑姿，工颦妍笑。”毛嫱和西施皱眉头的样子都那样妩媚动人。

和西施齐名之美，又排名在前，肯定有更美之处。

@诗情画意过一生 2022-07-13 15:22:04
这帖我喜欢，留号。[d:憨笑]
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留那个号啊，微信，QQ，电话，还是银行账号？客官是不是要打赏啊[

中国古代美女族谱（六）

晋葛洪《抱朴子·博喻》：“多力何必孟贲、乌获，逸容岂唯郑旦、毛嫱？”这里没有提到西施，却在毛嫱前边加另外一个美女——郑旦。

郑旦，春秋末期越国美人。出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），居浣纱溪东。美艳绝伦。 越王勾践自吴归越，卧薪尝胆，誓灭吴国。郑旦与西施同被选为进献吴国的八个美人中的一员，在越教授以礼仪，习以歌舞，用以迷惑吴王夫差。郑旦精通舞技，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。

在民间传说中，普遍认为郑旦长得比西施还要漂亮，在人们的心目中，西施与郑旦是密不可分的两大美女。西施脚大，郑旦就帮她做长裙。西施脸小，郑旦就让她照湖面，说水里的鱼看到她的美而发现自己脸小就逃走了。 西施说自己的眼睛不如郑旦大，郑旦就拉西施去照井水，说两个人的眼睛在水中看上去就像四条鱼，鱼不是身体长就好看的，好比眼睛不是大就算美的。终于西施有了当美女的自信，获得了吴王夫差的独宠。

史书记载，吴王夫差见西施、郑旦大悦，收西施于姑苏台，收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志，经年而死，夫差哀之，葬于黄茅山”，史官称，郑旦之死，乃“妒西施之宠”，其实未必。

由此可见，骊姬、毛嫱、西施、郑旦都是活在同一年代的美女，大概都在公元前六世纪左右，而同在这一个时代里，美女又何止是她们四个呢？在姜姓的齐国里就出现了一个旷世美女，她就是齐国公主庄姜，卫庄公的夫人。《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国民众之口。清人姚际恒称“千古颂美人者，无出其右，是为唱”(《诗经通论》)。方玉润则说“千古颂美人者，无出”巧笑倩兮，美目盼兮'二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不脱庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》的杨玉环。

@gs008gs008 2022-07-14 18:40:55
7000年前在陕西被残酷处决的美女（和女娲娘娘一个时代）

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可惜不知道她的故事。

@ty随风飘动 2022-07-14 19:08:13
不错，支持下
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谢谢支持

@遇到潜力股 2022-07-14 21:15:15
快来八呀楼主
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谢谢客官打赏。

@遇到潜力股 2022-07-14 21:15:15
快来八呀楼主
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还没发七呢，就要八啊。

中国古代美女族谱（七）

（不知为何，此篇小编自动审核一直通不过、只有自认为是敏感词的标注拼音了）

庄姜不但长得美丽，还是当时的著名的女诗人，根据朱熹考证，《诗经》中有五首诗乃是出自庄姜之手:《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》。其中最有名的当属《燕燕》

“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于归，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于归，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”

此诗是美女诗人的代表作，是“万古送别诗之祖”(王士祯语)，可泣鬼神(许彦周语)。

庄姜可谓mei色、mei德、mei才聚一身的标准,美女，但是庄姜还是难逃红颜薄命的命运，“庄姜贤而不答，终以无,子，国人闵而忧之。”由于无,子，遭到了卫庄公的冷落，在后来的宫廷zhengbian中，也是多遭变故，看尽人间的悲凉。

庄姜的侄孙女儿文姜也是貌美如花，可她比庄姜潇洒开放多了。只有文姜让人感叹，长得美的美女太多了，而让人评论并写成歌传颂的美女才是真正顶级的美女，文姜的风流韵事写进了《诗经》，传遍了当时的齐鲁大地。

文姜的父亲齐僖公，从众多追求者中选中了郑昭公姬忽。郑国上下听说了这门亲事，一片欢腾。有人专门做了一首《俊男靓女定婚歌》(即《诗经·有女同车》)，预想迎亲的美丽画面：

“……有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将;彼美孟姜，德音不忘。”

可是，未婚夫姬忽突然悔婚，他捎来一个不是理由的理由——齐大非偶。这句话后来成为成语，用来当做辞婚的通用借口，就是说“齐国门第太高，我高攀不起”。据说是姬忽听到了一些传闻，说文姜是个不那么检点的姑娘。还有更骇人听闻的，说她与同父异母的哥哥(后来的齐襄公)有私情。这桩亲事泡汤之后，齐僖公慌忙在文姜的追求者中挑选了一个态度积极而消息闭塞的半老鲁桓公。其实这段不伦的兄妹情在齐国已经不是什么秘密了，齐国的百姓在《诗经·南山》唱道：

“南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止?葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止?……

意思是：“巍巍南山真高峻，雄狐求偶步逡巡。鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。既然她已嫁别人，为啥想她存歹心?葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郎。既然她已嫁玉郎，为啥又跟他行云雨之事?……”

鲁桓公夫人文姜十八年后要见情哥哥了，她比任何人都急迫，天还没亮就催着访问团出发，《诗经·载驱》唱道：

“载驱薄薄，簟笰朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔濔濔。鲁道有荡，齐子岂弟。

汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。汶水滔滔，行人儦儦，鲁道有荡，齐子游敖。”

意思是：“马车疾驰声隆隆，竹帘低垂红皮蒙。鲁国大道宽又平，文姜夜归急匆匆。四匹黑马真雄壮，缰绳柔软上下晃。鲁国大道宽又平，文姜动身天刚亮。

汶水日夜哗哗淌，行人纷纷驻足望。鲁国大道宽又平，文姜回齐去游逛。汶水日夜浪滔滔，行人纷纷驻足瞧。鲁国大道宽又平，文姜回齐去游遨。”

鲁桓公知道他们的丑事后，对文姜乱伦行为进行了痛斥，并宣言要报复，文姜大惊，便把情况告诉了齐襄公。齐襄公设宴邀请鲁桓公，在宴席上，齐国的臣工们将鲁桓公灌的大醉，在回去的路上，与他同车的公子彭生奉襄公之命杀害了鲁桓公，为了给鲁国一个交代，当然彭生就成了替罪羊，被齐襄公杀害了。

文姜和齐襄公厮守一段时间后，不得不回国为鲁桓公守寡，走到边境，就再也走不动了，“这不齐不鲁之地，正是我的家啊”。儿子鲁庄公为她建了宫殿，方便与他舅幽会，直到齐襄公因宫廷政变被杀，文姜才回到了鲁国，帮助儿子打理朝政，居然把曾经孱弱的鲁国建设成了经济和军事的强国。即便这样又如何，就如演过三级片的影星一样，演技再好，大家记得的还是你发情情时裸露露的丑态。

@芊若 2022-07-15 09:37:59
热帖留名
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谢谢

@三两疯话 2022-07-15 15:21:31
美女还是可遇不可求的吧，生美女的技术还没有人制定出来吧？
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美女重要的不是皮囊，看完本篇你会知道，流传后世的美女都是后天修炼的，而只是好看的美女，二十岁以后渺如烟海消失在红尘了。

中国古代美女族谱（八）

无独有偶，文姜的姐姐宣姜也是当时闻名的绝色美人。卫宣公为儿子急子聘娶齐僖公长女。卫宣公听使者说齐女有绝世之姿，辄起淫心，命令大臣在迎亲必经之路上构筑新台。新台重宫复室，朱栏华栋，极其华丽。迎亲之时，卫宣公故意下令急子出使宋国，自己居然跑到新台迎娶了姜氏，是为宣姜。

蒙着盖头的宣姜糊里糊涂地进入洞房才发现当初去齐国相亲的小伙子变成了一个老头子。独在他国，自然是胳膊扭不过大腿，宣姜莫奈他何，只得任凭癞蛤蟆吃她天鹅肉了。卫宣公自从有了宣姜，就将其他宾妃撇在一边，一直居住新台，朝欢暮乐，"淫不避人，如鸟兽耳"(欧阳修《诗本义》)。诗经《新台》是这样说的：

“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜……”译成白话文就是：“新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样……”

卫宣公死后，宣姜的两个儿子已经长大，为夺取政权，两个儿子互相残杀，伤痛了宣姜的心，最后还是让他们的舅舅齐襄公出来调停，并将宣姜许配给了卫宣公的另一个儿子顽为妻，传说，宣姜和公子顽婚后非常幸福，生了子女五人:公子齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人。尽管如此，民间有诗对她的淫荡进行了讽刺，《诗经君子偕老》：

“君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河，象服是宜，子之不淑，云如之何。

玼兮玼兮，其之翟也，鬒发如云，不屑髢也，玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也，胡然而天也，胡然而帝也。

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也，子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也。”

在春秋战国时期，老子抢儿子媳妇的不止是卫宣公，楚平王为儿子(太子建)娶来秦国公主(秦哀公之妹)孟赢，也是当下热播剧芈月传中芈月的闺蜜。孟赢十分美貌，这使荒淫无度的楚平王馋涎欲滴。以谄佞得宠的大夫费无极乘机进言：“大王既然爱慕孟赢，何不取而自享!”于是施调包计，先将孟赢迎入王宫，另选一名随嫁宫女冒充孟赢让太子建娶入东宫，费无忌与楚平王生怕丑事败露又将太子建成逐出郢都镇守城父。公元前511年孟嬴为楚平王生育公子子珍。公元前516年楚平王去世，孟嬴为楚太后。公元前506年吴军破郢后，楚昭王逃亡陨国和随国，孟嬴被吴军俘获，但拒绝服侍吴王阖闾，之后去世。

孟赢，应了一句老话红颜薄命，不过骗娶了她的楚平王也没有好下场，利令智昏得到楚平王因杀了伍子胥的全家七百余口，最后成全了伍子胥的传奇经历，落了个死后被鞭尸的下场。

按照科学的观点，人们眼睛看到的只是光的反射，世上没有美女，只是你眼睛看到了美女，因为美女颜色反射的光线更符合人类共同的审美，还是身材的黄金分割比例更符合眼缘，佛家的色就是空，空就是色，也是同等的道理吧。

中国古代美女族谱（九）

孟嬴在楚国的好朋友芈月却嫁到了秦国为秦惠文王的姬妾，历史真实名字叫芈八子，也就是改变了秦国历史的宣太后，太后专政长达四十一年，在她执政期间，宣太后以母后之尊的地位，牺牲色相与义渠王私通，然后设计将之杀害，一举灭亡了秦国的西部大患义渠，使秦国可以一心东向，再无后顾之忧，为秦国后来统一天下奠定了基础。

昭襄王四十二年（前265年），宣太后去世，葬于芷阳骊山走完自己不平凡的一生。临死前，传令让自己钟爱的情夫魏丑夫殉葬，幸得庸芮为魏丑夫游说才作罢，也算得上一段传奇性的小插曲。

芈八子牺牲色相换取开土拓疆政权的稳定，把美丽和权力发挥到了极致，这是作为一个养尊处优的王后难能可贵的地方，而在古代，美女更多是王侯将相的附属物，是外人不可触动的禁脔与逆鳞，多少次战争和政变是与争夺美女有关，而在这其中难得出现了一个另类，对于自己女人当自己面被人吃了豆腐，不但没有大怒，而是宽恕，看似是被侮辱了，结果却是换来众人的诚服和卖命的工作，这就是春秋五霸之一的楚庄王。

楚庄王大摆酒宴，招待群臣，正当君臣喝得尽兴时，庄王把自己的宠姬许姬叫出来给群臣敬酒，可见许姬是楚庄王能拿得出手的面子，美貌可想而知。突然吹来一阵大风，把大厅上的蜡烛都吹灭了，顿时全场漆黑一片。这时有一员武将因垂涎许姬的美色，加之趁着酒兴，凑上去摸了许姬一把。许姬大惊，左手奋力挣脱后，右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。

许姬将缨握在手中，连忙告诉庄王说：“刚才敬酒时，有人乘烛灭欲有不轨，现在我把他帽子的系缨抓了下来，大王快命人点蜡烛，看看是哪个胆大包天的家伙干的。”这要是一般帝王，甚至是一般男人遇到这种事情都会跳起来要拼命的，谁知庄王沉思片刻，却让人暂缓点蜡烛，然后对众人说道:"今天大家都喝得这么高兴，我看还是都放松放松吧，干脆把头盔帽子什么的都摘下来，那样喝得更痛快些。"蜡烛点上以后，酒宴重新开始，庄王照样谈笑风生，始终没有追查那个冒犯宠姬的人。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。

7年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承7年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报7年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。

这就是历史上著名的“绝缨之会”，有学者指出这是虚构的故事，但是值得肯定的是这个典故的女主角许姬之美，能让大臣不顾一切，当着国王面，连国王的女人都不管了，在黑暗中妄图一亲芳泽，美貌啊！同时，楚庄王作为春秋五霸，后世评价他能够重用人才是称霸原因之一。

中国古代美女族谱（十）

典故和传说就是这样，大家以为是真实发生的，往往是后世人虚构编撰的，其实是值不得推敲的，比如绝缨之会，帝王的晚宴那要多少只蜡烛哦，怎么可能一阵风全部吹灭。再说春秋时候是分餐制，许姬敬酒大家都是众目所的，走在哪里，在谁前边被咸猪手吃豆腐的，大家都很清楚，包括楚庄王，只是他装乌龟而已。还有许姓和楚庄王是一个老祖宗姜姓，所以说楚皇宫内是不可能有许国的美女的。而有些故事看似荒诞，是虚构，而真实的故事确实在历史上发生过，当然这也和一个美女有关。

这个美女就是吴娃孟姚，赵国大臣吴广之女，故称吴娃，孟指的是长女的意思，娃是美丽的意思，姚是指族姓。

一天，赵武灵王和大臣们一起饮酒作乐，大家都喝得高兴，玩得开心。他给大臣们描述了自己昨天做的梦，在梦里，他见到一个长得十分漂亮的姑娘，这个姑娘一边弹着琴一边哼唱着诗歌，她唱到：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。”这些诗词翻译过来就是说有个美人皮肤光洁晶莹，容貌似开得茂盛的苕花一般。可叹命运啊，命运，竟然没有一个人认识赢娃。

宴席上的一个叫做吴广的大臣却十分吃惊，因为赵武灵王所说的梦中女子竟然和自己的大女儿孟姚一模一样，就连名赢都是一样的。像是鼓起了什么勇气一般，吴广放下手中的酒杯，走出座位，向赵武灵王行礼之后说道：“大王，您刚才所说的这个梦中女子和家中小女十分相像，连名字都是一样的，可能你们是上天注定的缘分吧！下臣愿意成全这桩美事，将小女献给王上。”

稍有思想的人就可以看出，赵武灵王真是无耻的可爱，明明是喜欢上人家女儿，不好意思提亲，偏要编出一个故事，虚构一个梦境，只是这个梦境里的东西是提前准备好的而已，吴娃的相貌还有善于鼓瑟，赵王都是提前了解到的，甚至包括那些歌词都是有人编纂好的，对于吴娃简直就是对号入座。吴广到现在就不能再装马虎了，这个梦里的美女连名字长相都有了，再不主动站出来就会有灭族之灾啊，只好“将小女献给王上”。

孟姚容貌漂亮，受到赵武灵王宠爱。前308年，孟姚生下儿子赵何(即赵惠文王)。后来，赵武灵王废掉原王后韩姬和太子赵章，而立孟姚为王后，赵何为太子。前301年，吴娃去世，总算有个善终。而拓广了赵国疆土一倍的赵武灵王英雄气短儿女情长，因为“美人鼓琴，心慕其貌”的孟姚，主动让位给她的儿子赵何，最终却被儿子困在沙丘王宫里，这就是历史上的沙丘之难，三个月后被活活饿死。