从教师节送礼说起

一

我太太当过四十二年教师，今年才办退休。她先后教过小学、初中、高中、大学本科、硕士研究生和博士生，很少有教师从小学生教到博士生的。她真可谓桃李满天下。四十二年来所以坚持不懈，就是因为热爱教育，而且热爱学生。如今不管是当年的小学生还是当今的博士生，同我太太多保持着一种亦师亦友的关系，常有当年一些学生携家带口远道而来，就象儿孙辈回家一样的亲切。学生来访，不论外埠或同城，很少有空手而来的，河南的学生带山药，新疆的学生带核桃，城市的学生带些保健品。今年的教师节同中秋相近，远的学生来电话，近的学生来相聚，聚会时吃茶点，通常是我家出茶，学生出点。若定饭局，通常由我预定饭店房间，众学生AA制，不让老师出銭，于是我们便从家里拿出红酒以分享饭局的股份。我说这些，是想说明收礼不可一概而论视为不正之风。

语云：君子之交，清淡如水。其实这是一种理想主义，现实生活中是清淡不来的。中国社会由家庭组成，而家庭又依附宗族，宗族结成社群，一区一省乃至一国就由各种基层细胞所组成。中国人历来讲和谐、讲关系，和谐的前题是搞好关系，而关系的深浅在于联络。有句社交语言叫做“联络感情”，若不联络，本来的熟络的也变得清淡了。君子可以清淡如水，人民大众的联络就不能太清淡，人民大众注重柴米油盐，用点柴米油盐来辅助联络，一来可扶助清贫，二来可互通有无，通过小量物质来表示对联络的重视，你来我往，增加感情的深厚。国家亦如是，没有援助，也就难得回报，所谓两国人民的深厚感情，不碍乎是你帮过它，它回报你，周而复始，就成了兄弟国家。世界大势及人际关系本来就讲功利，无私奉献除了宗教家，凡人没有。

学生给老师送礼，是中国的文化传统，古时候中国没有公立学校，孔夫子教学生基本是私私相授的，教出名堂了四面八方就有人来拜师学艺。父母养育孩子，老师给孩子传授知识。韩退之说，师者所以传道授业解惑也，把老师的职责概括得很到位，其重要性非常之大。中国有一日为师，终生为父的古训，虽然有点夸大，但足见师生关系的衡久和重要。

古代老师非常清高，教书育人不讲钱财，但老师也要吃饭，在有教无类的方针之下，学生家长便定期给老师送些生活用品，有送薪火，有送油米，一些猎户还将晒干了的各种肉类送给老师。这些肉古时候称作脩(此字带肉)，送礼时往往将切成长条的肉干扎成一朿，注意啦，送礼不是送一条这么小气，而是送一朿的，古称朿脩。古语有云，论大事者为“食肉者谋之”，故言食肉者乃当权或上流人士。朿脩是肉类，老师收到朿脩，是收礼的最高境界，因而教育工作者或社会人士常以朿脩作为酬谢老师的标准。

后来社会演进了，教育便从孔夫子的模式变得多元化，起先是学以致用，后来读书则为了考功名。政府办学和民间办学并存，县有县学，省有书院，京师还有大学堂。由此老师更加重要，政府办的学堂要由德高望重饱学诗书的人来执掌，私人办的学堂叫私熟也由有声望的乡儒作西宾(老师通常入住大户人家的西厢房)。无论省里的书院还是县里的学宫，以及私人学堂，执教的多是寒儒，所得脩束也是略够生活而已，因而潜规则便有送礼这种习惯。乡间给私熟老师送礼，多是年节应节之品，如春节送年货，端午送米粽，八月中秋送月饼，都是例牌之物。我外祖父当过三十多年私熟先生，年节的礼物就很多，不过穷有穷送，富有富送，质量不同，但礼数是一样的。富裕人家请西宾，因出入富家之门，东主为顾颜面，年中也有为老师添置服装的。至于省办的书院或县办的学宫，虽为官办，但学子也要交费。学宫主持和书院山长有官定酬劳。古时的报酬叫脩朿，学宫书院则叫薪水。当官的收入叫俸禄，百工之人的收入叫工钱，士人清高，教书育人怎可以收人家的钱，把酬金转换作薪炭费和茶水费，于是便有薪水一词，延续到民国以及后来。公办教师拿了薪水，每年例牌还收受学生送的“冰敬”和“炭敬”，冰敬是用作夏天买冰消暑，炭敬是冬天买炭取暖。这些东西在任职条款上是没有的，是传统的潜规则，连皇帝都晓得的。倘若有学生不知道要孝敬老师，大体上都受世人鄙视，而老师也常有暗示之举。当年有学生没给孔夫子脩朿，孔夫子还当着学生的面说“三年不知肉味”。
中国人视老师如父母，孝敬是理所当然的。不过，穷学生有时不能尽孝，老师也多有体谅，有时老师还利用有限的薪水资助穷学生纸笔。儒林外史里就有王冕这样的故事。

但民国教师待遇很高，丰子凯在缘缘堂随笔提到他在上海教艺专，月薪有三百大洋，他回家建筑上千平方米的缘缘堂，总价也不也五千大洋。胡适及鲁迅兄弟的薪水更是令人羡慕，因为当年三千大洋就可以在北京买一座中等的四合院。抗日战争，国难当头，欧洲战场已无教育可办，大学生大学教师都上战场，不是郭沫若手下的那种文艺兵，而是真枪实弹上战场的。反观中国的教师算幸运，政府花大力气送他们到大后方，不用流血牺牲，只是艰苦一点而已。可见历朝历代对教师的重视。

从教师节送礼说起

二

新中国成立以后，老师地位很差，政治上要改造思想、改造世界观，尊师重道被抛弃，反右时好一点的老师都成了右派。文化大革命，多数老师都成为牛鬼蛇神，从此斯文扫地。曾经有多年让工农兵管理学校，老师要在工农兵监督下才能教学，弄得学校里教师不象教师学生不象学生。人在社会失去了尊严，少数人可以孤芳自赏，但多数人却无以自尊。为了生存，只好营营役役，斤斤计较。这样一来，什么忠诚党的教育事业便成了一句空话。

改革开放，试图把扭曲了的教育状况摆正过来，但积重难返，文革十年害了几代人，虽有落实政策，但死过翻生的知识分子有多少人还有为事业奉献的精神。顺便说，全世界知识分子只有中国才有落实政策一说，这是封建皇朝留下来的给知识分子的一种希望，绳子在朝庭手上，什么时候要你流放新疆你就准备客死新疆，什么时候给你松绑，你就得到解放。文革后期解放一些知识分子，知识分子感恩流涕，视上头如再生父母，一些党内知识分子还将补发的工资如数上交了党费，以表忠诚。后来到了改革开放，组织部退回多交的党费，而个个亦照单全收，知识分子清高，但金钱对他们也很重要。

过去时兴讲奉献，其实人类社会的各行各业都是一种职业而已，有人敬业，而多教则看重那份薪资。按劳报酬是天经地义的，无私奉献是宗教情结。但是，人们对老师的要求往往过高。旧时代叫做为人师表，新文化运动以后称老师为人类灵魂工程师，把帽子戴得高高的，让老师们不敢有非分之想，若有行差踏错，就被骂衣冠禽兽。

教育界是清水衙门，加上社会地位不高，老师在社会上象小媳妇。后来上头强调提高教师待遇，老师才有房子分，但中国事事官本位，县教育局长才是科級，中小学校长排不上官，普通老师几乎是职工的待遇，只能分到很小的房子。市场经济，老师多了一些活路，如编外兼课，办补习班什么的，令老师有了额外收入。我太太当大学助教时每星期教两晚补习班，每晚十元，一个月下来的额外收入远超学校给她的工资。由此老师们开始正视自己的价值，对付出和收入有了计较，象过去给学生补习不计酬劳的事就越来越少了。进入小康或富足的学生家长，希望老师给自己的孩子多点关注，便带出了送礼之风。好与不好，见仁见智，但这不一定是社会的坏风气，因为中国有传统。中国人讲关系，以至近世英文多了一个叫关系的译音单词。

近年央视评选最美乡村教师，事迹极其感人，但一查，这对最美的乡村教师夫妇，竟然二十五还是民办或代课教师，使我内心为之震撼。我们的政府我们的教育局干什么去了？二十五年不给他们进修，也不给他们转正，让他们自生自灭，若不是有城市下乡支教的热血青年发现，所谓最美乡村教师至今还不为人所知。

本文讲的是送礼，中国古代有束脩，历代亦有节仪，如今什么父亲节情人节礼物极多，教师节学生送点礼表心意又何尝不可。

回复耗子粥，我太太当了十年知青，在农场教过小学和中学，一九七七年邓小平恢复高考，她从海南岛农场考入广州华南师范大学外国语言文学系，带着一岁的孩子到大学报到，孩子的户口亦和学生集体户口在一起。毕业留校任教，八十年代中考读外语外贸大学研究生，毕业回华师大任教，后升讲师升副教授。上世纪九十年代中以访问学者身份到纽西兰维多利亚大学交流，以四十四岁的年龄师从文学院副院长攻读博士，两年半后归来，环顾当年回城众知青，多数已经下岗，而她却是事业的新起点。


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