神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井
第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

落落心寡合，風聲間與遇。淡淡秋意盡，月下秋蟬樹。
無為終過客，誰來言複去。岸側秋蘆荻，披衣清夜駐。
黃葉是搖落，楓青徵未語。昨日雁南歸，懷君兼尺素。
聞曰竟相思，默默天欲曙。（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

人物介绍：
陛下：即唐高宗李治。
皇后殿下、天后：即武后武曌。
我即太平公主：全文之最重要主角。我即太平公主的原型乃我，作者本人，1972年下半年生江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰。赤足散发身高167.5厘米（167.5cm），纯正中国血统，头发发质天然微自然卷——鉴于中国古老之相面书上，曾有关于纯正华夏血统之人发质卷曲之记载，无论迷信之与否，皆证明吾纯正华夏血统之人也即纯正中国血统之人，自古即有头发发质天然微卷曲之相也。
藤典制：尚功局女官，文中提及之宫官一，笔墨不多。藤典制原型乃吾1996年于四川成都市区工作时所见四川成都市区户籍、纯正中国血统、一年方过二十之黑长直发女子，赤足散发身高约161厘米（161cm），身姿娇盈。斯所谓“光艳动天下”之犹自稚齿、不施脂粉、素颜亦为美人者。
兰掌籍：尚功局女官，文中提及之宫官二，笔墨不多。兰掌籍原型乃吾1990年于上海徐汇区漕宝路上海冶金高等专科学校（现名上海应用技术大学）1990级冶金系热能利用专业就读时1990年同年级非同系非同专业之一赤足散发身高约172厘米（172cm）、身姿轻盈、黑直发方过肩、眉上0.5厘米（0.5cm）齐留海之上海市区户籍、纯正中国血统之女同学。斯所谓“翩若惊鸿”之姿仪秀伦、不施脂粉、素颜亦为美人者。
宗正卿：时任宗正卿之武承嗣，文中穿插出现之男角，笔墨不多。斯所谓藤典制之风流倜傥之美男子者。
阿姆，太平公主阿姆，有品级外命妇
赵侍儿、严侍儿及众侍儿，太平公主身侧有品级侍从女官
周典珍，文中提及之宫官三
尚局女史
宫中司苑
尼师、小尼，宫中尼寺人物
其他众人物等

注：此书中人物太平公主、藤典制、兰掌籍皆身姿轻盈、窈窕娉婷之女子者。以唐太宗文皇帝、长孙文德皇后、太平公主生年时期，宫中皆尚细长也。理由如下：
1、据唐太宗文皇帝《步辇图》可知，唐太宗文皇帝宫中女子尚细长。
2、据长孙文德皇后传世诗《全唐诗 卷五 春游曲 文德皇后长孙氏》上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须逺借问，出众风流旧有名。
其中，长孙文德皇后所作“檐边嫩柳学身轻”句，可知，长孙文德皇后尚身姿轻盈之体态，也即尚细长也。
此长孙文德皇后尚身姿轻盈之者，与唐太宗文皇帝审美一致。惟其一致，乃为合理。
3、据2019年12月17日陕西省考古研究院公布的考古研究成果、挖掘出土有《大唐故薛府君之墓铭》“尚太平公主”证、为唐太平公主第一位夫婿、于神龙二年（706年）正月平反归葬之《大唐故驸马都尉薛府君之墓》出土的、以数十计之身姿细长彩绘陶人俑可知，唐中宗神龙年间、唐太平公主审美尚细长——以唐太平公主第一位夫婿于神龙二年（706年）正月平反归葬，唐太平公主主谋也。


咸亨五年（公元674年）孟夏始
一 世人心思之难懂得
女子要如何方能得到世人的爱怜呢？世人的心思，我（即太平公主）是一点都不懂得的。
尚功局藤典制与我说，宗正卿（即武承嗣）有一房姬妾很会咏歌，宗正卿常爱听的“山有木兮木有枝”数她唱得要好，宫里人都在传。我也很想听听。可是贸然地要求不大好罢，又没有甚麽特别合宜借口。我又不是宗正卿。虽然与宗正卿说来也是亲戚。毕竟也不好这样地要求。可是不能要求来听听，见见也是好的。听说，宗正卿很爱怜她，专为她于府上修的一别所。因为她爱池塘春草，池里春草都不许拔了去呢。是美人儿麽？真让人想一见的。
昨日看藤典制与我说起宗正卿情形，像是很喜欢宗正卿样子。那要不要求皇后殿下（即武曌）将藤典制赐与宗正卿呢？真很犹豫的。毕竟，藤典制又没有明白与我说喜欢宗正卿。若是亲口问一下藤典制约莫就可以知道。可是又不好意思问。

注一：山有木兮木有枝，见《古诗源 卷一 越人歌》
越人歌 劉向說苑。鄂君子晳泛舟於新波之中。乘青翰之舟。張翠蓋。會鐘鼓之音。越人擁楫而歌。於是鄂君乃揄修袂行而擁之。舉繡被而覆之。
今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。
注二：皇后殿下，即皇后武曌。皇后称皇后殿下。
1、《全梁文 卷三十二 沈约》为文惠太子礼佛愿疏（梁 沈约）
维年月朔日，皇太子某稽首和南十方诸佛、一切贤圣：夫至理可祈，必凭诚於正觉；极妙有感，乃归仰於真如。然後取证现前，获验兹日。去岁皇帝暂亏御膳，小废乾行，四海震惶，百司战悚。讳历劫多幸，夙世善缘；忝生王家，叨守储嗣。臣子心地，倍用焦迫。禁门旦启，欣问竖之安；寝扉早避，访膳夫之宰。袛树独园，伏膺下拜。伽蓝精舍，绕足顶礼。百神警卫，万福具臻。曾不信宿，圣躬和愈。岂非三宝之弘慈，十号之法力？既而天从心欲，诚愿克果。今於崇正殿奉还法会千僧，仍留百僧，八关行道，又度二士，同日出家。惟愿藉此功德，奉资皇帝陛下，寿与南山共久，年将北极俱长。道懋农轩，德高尧舜。上界八万之劫可期，下方七百之祚未拟。元良之位，长守膝下之欢；上嗣之所，永保怀袖之爱。以兹法田，奉中宫皇后殿下，福履攸善，无思不届。天母之德，厚载不能加；任姒之盛，坤仪宁足匹。未及诸王妃主，宫掖嫔房，末来因缘，过去眷属，并同兹辰，预此慈善。又普为积苦饿鬼，受辜畜生，三途八难，六道十恶，水陆蠢动，山薮翾飞，湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。人天摄受，幽显证明。庶凭众力，其相津济。谨疏。（《广弘明集》二十八上）
2、《唐六典 尚书礼部卷第四》曰，皇太子已下，率土之内，于皇帝皆（自）称“臣”。六宫已下，率土之内，妇人于太皇太后、皇太后、皇后皆（自）称“妾”；百官曰（太皇太后、皇太后、皇后）“殿下”，（百官于太皇太后、皇太后、皇后）自称曰“臣”。百官于皇太子亦曰“殿下”，（百官于皇太子）自称名，东宫官于皇太子则（自）称“臣”。
3、《康熙字典 【辰集下】【殳部】殿》【葉適•石林燕語】制獨天子稱陛下，殿下則諸侯皆得通稱。至唐初制令，惟皇太子皇后，百官上疏稱殿下，至今循用之。”

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2019年12月21日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 二 缠枝木芍药花（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

二 缠枝木芍药花

因为皇后殿下常御便殿之缘故，虽然不是很合体制，我也常去。女子约莫至二十七、八岁时容颜就难免显得有些凋萎，像便殿前太阳最灼烈时开得最盛花有些要谢的样子。然而皇后殿下却不这样。尤者便殿烛火掩映时，皇后殿下闲闲批阅表章，执笔右袖丝帛锦缘边绣着皇后殿下最爱的缠枝木芍药花，优雅的样子。皇后殿下说，还是称牡丹罢，毕竟不同于草本的芍药。于是宫中就这麽叫开了。不过我还是喜欢芍药要为多些，因为较柔弱些。
约莫女子容色十一、二岁时就很娇艳了，十三、四岁就如仲春微雨蔷薇花，当然也要生得美的女子才会得这样。我没见过皇后殿下年轻时样子，听老一辈宫中人说，皇后殿下十二岁未入宫时容色就传遍了长安城。就皇后殿下现下之容色，亦可看些。陛下独宠皇后殿下这麽许年自当然的。
注一：《旧唐书 卷六 本纪第六 则天皇后》“永徽六年（公元655年），废王皇后而立武宸妃为皇后。高宗称天皇，武后亦称天后。后素多智计，兼涉文史。帝自显庆（显庆，唐高宗年号。显庆元年，公元656年）已后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决。自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为二圣。”
注二：1、木芍药一词据宋《证类本草 卷第八 芍药》“芍药 图经曰∶芍药，生中岳川谷及丘陵，今处处有之，淮南者胜。（晋）崔豹《古今注》云∶芍药有二种。有草芍药、木芍药。……安期生（《史记》载秦时人）服炼法云∶芍药二种，一者金芍药，二者木芍药。
2、牡丹一词见于唐时例证：
牡丹、芍药见于唐孙思邈《千金方 卷三 妇人方中 治产后恶露第五》治产后恶露不尽，大黄汤方：大黄 当归 甘草 生姜 牡丹 芍药 （各三两） 吴茱萸（一升） 右七味以水一斗煮取四升，分四服，一日令尽。
牡丹一词又可见于唐显庆四年（公元659年）撰成之《唐本草（新修本草）草部中品之下卷第九 牡丹》。
据《新唐书 卷一百九十六 列传第一百二十一 隐逸》孙思邈“永淳初（公元682年），卒”）
《唐本草（新修本草）》撰成时间见《新唐书 卷五十九 志第四十九 艺文三》《本草》二十卷 《目录》一卷 《药图》二十卷 《图经》七卷 显庆四年（公元659年），英国公李勣、太尉长孙无忌、兼侍中辛茂将、太子宾客弘文馆学士许敬宗、礼部郎中兼太子洗马弘文馆大学士孔志约、尚药奉御许孝崇胡子彖蒋季璋、尚药局直长蔺复珪许弘直、侍御医巢孝俭、太子药藏监蒋季瑜吴嗣宗、丞蒋义方、太医令蒋季琬许弘、丞蒋茂昌、太常丞吕才贾文通、太史令李淳风、潞王府参军吴师哲、礼部主事颜仁楚、右监门府长史苏敬等撰。
3、唐舒元舆《牡丹赋 序》“天后（武后）之乡西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后（武后）叹上苑之有阙，因命移植焉。”
据【旧唐书 卷四 本纪第四 高宗上】“ （显庆）五年（公元660年）春正月甲子，（高宗）幸并州。……三月丙午，皇后（武后）宴亲族邻里故旧于朝堂。”
唐李濬《松窗杂录》“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。（开元天宝）花呼木芍药，本记云禁中为牡丹花。”
4、依舒元舆《牡丹赋 序》、《旧唐书》显庆五年（公元660年）宫中已种牡丹。
依《千金方》孙思邈卒年、《唐本草（新修本草）》修撰时间，显庆四年（公元659年）前已称牡丹。
依宋《证类本草 卷第八 芍药》引晋崔豹《古今注》、秦安期生服炼法，木芍药一词唐之先已有。
依唐李濬《松窗杂录》，唐宫中木芍药即牡丹。
5、综据以上，武后时木芍药、牡丹已通称也。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2019年12月21日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 三 素面隐芍药文小扇（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

三 素面隐芍药文小扇

初夏的风真宜人呢。宫中人皆换装了，因方过立夏之缘故。虽然还未至热得要用纨扇时节，准备着总是好的。尚功局早着女史送来了应时的各样小扇，我与赵侍儿闲选着。净素紫檀木扇骨的最为清雅，梅花形的就宜赏玩，满月扇典雅些，海棠花形的较为可爱人。扇骨嵌白玉的看来贵重，可还是清意些好罢。所以就只选了紫檀木的。有些扇面织绫隐芍药文甚麽的，还有的题了字。赵侍儿说选素面的请陛下、皇后殿下题好不好呢。我觉得主意不错。
今日四月十七，风真可人儿意，山节子香满了院庭，殿院紫薇花亦开了满树。想起了一句不知谁说的甚麽“紫薇花开好”之类的来着，约莫就是这个意思。

注一：据《初学记 卷二十五 器物部上 扇第七》【梁简文帝《谢赉扇启》】“垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄，”唐之前，梁时即有绫扇。
《初学记 卷二十五 器物部上 扇第七》“【梁简文帝《谢赉扇启》】臣纲启，传诏饶僧明奉宣敕旨。垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄，文筠析缕，香发海檀，肃肃清风。即令象簟非贵，依依散彩，便觉夏室含霜。饮露青蜩，应三伏之修景；群飞黄雀，送六月之南风。蔽日垂阴，薰泽惭采，浮凉涤暑，苹末愧吹。圣人造物之巧，俯萃庸薄；王府好玩之恩，于兹下被。顶戴曲私，伏增欣跃。谨奉启事谢闻。谨启。”
注二：据《南史 卷二十九 列传第十九》、《南史 卷三十 列传第二十》，南朝时之达官贵人皆常自持小团扇。甚乃南朝时之达官贵人有以自持之小团扇自掩口唇而笑者。
1、据《南史 卷二十九 列传第十九》“元嘉初，中书舍人秋当诣太子詹事王昙首，不敢坐。其后中书舍人弘兴宗爲文帝（南朝刘宋文帝）所爱遇，上谓曰：「卿欲作士人，得就王球坐，乃当判耳，殷、刘并杂，无所益也。若往诣球，可称旨就席。」及至，球举扇曰：「君不得尔。」”
此《南史 卷二十 列传第十》载“文帝初封宜都王，镇江陵，以琅邪王球爲友，”之南朝刘宋文帝之友王球自举之扇，自当乃自持之小扇。若乃大团扇、大方扇、长扇诸等，侍从所执之者也。
《南史 卷三十四 列传第二十四》又载“中书令王球以名公子遗务事外，与延之雅相爱好，每振其罄匮。”
2、据《南史 卷三十 列传第二十 何昌宇》“（何）昌宇后爲吏部尚书，尝有一客姓闵求官。昌宇谓曰：「君是谁后？」答曰：「子骞后。」昌宇团扇掩口而笑，谓坐客曰：「遥遥华胄。」”
此处南朝齐明帝时吏部尚书何昌宇自掩口唇而笑之团扇，自乃是能使吏部尚书自持之能自掩口唇之小扇也。若乃大团扇、大方扇、长扇诸等，侍从所执之者也。
注三：唐之前，梁时即有绫扇。唐时扇有罗扇、织绫扇、青纸扇、纸扇等。
1、《全唐诗 卷五百九 顾非熊 子夜夏秋二曲》
相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。
2、《全唐诗 卷五百四十一 李商隐 燕台四首》
前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，
夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帷翠幕波渊旋。
蜀魂寂寞有伴未，几夜瘴花开木棉。桂宫留影光难取，
嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。
浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，
手接云輧呼太君。
3、《全唐诗 卷七百六十一 詹琲 追和秦隐君辞荐之韵，上陈侯乞归凤山》
谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿噉翠微。蝇利薄于青纸扇，
羊裘煖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。
4、《全唐诗 卷八百四十六 齐己 城中晚夏思山》
葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
天外有山归即是，岂同游子暮何之
5、《全唐诗 卷八百九十四 词六 顾夐 遐方怨》
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。
嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横。
凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。
玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
注四：紫檀木，白檀木、沉香木于魏晋南北朝乃至唐为像雕刻用木、家具、器用木之常见。
1、《太平御览 宋 李昉 等 卷第六百五十七 释部五 像》
《像记》曰：梁武帝天监元年正月八日，梦檀像入国，因发诏往迎像。按《佛游天竺记》及《优填王经》云：佛上忉利天，一夏为母说法。王臣思见，优填国王遣三十二匠及赍旃檀，请大目连神力运往，令图像相。既如所愿，图了还返，坐高五尺，在祗洹寺至今供养。帝欲迎请此像，遣决胜将军郝骞等八十人应募往。达，具状祈请，舍卫王曰：“此中天正象，不可适边。”乃命三十二匠更刻紫檀，人图一相。卯时运手，至午便就，相好具足，而像顶放光，降微细雨，并有异香，……
2、《太平御览 宋 李昉 等 卷第七百六 服用部八 床》
《异苑》曰：沙门支法存，有八尺沉香板床。刺史王淡息切求，不与，遂杀而籍焉。（籍，没也。）后息疾，法存出为祟也。
3、《太平御览 宋 李昉 等 卷第九百八十二 香部二 旃檀》
《三国典略》曰：周师陷江陵。初，梁主以白檀木为梁武之像，每朔望，亲祭之。军人以其香也，剖而分之。
崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦谓紫檀也。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2019年1月4日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 四藤典制之宗正卿 五宫中浴佛法会 六尼师的茶（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

四 藤典制之宗正卿

藤典制前日与我说，皇后殿下于便殿时，宗正卿（即武承嗣）因任上未多久缘故，特来回事。说的甚麽没有太留意，约莫总是关于皇后殿下戚属事体。宗正卿行礼时候，很些洒脱样子。与皇后殿下言语时，因为都是亲戚，没有隔帘，然而也甚是斯文。宫中人皆曰宗正卿是世上少有美男子呢。
藤典制说的时候，殿里只我与藤典制两人，余的早遣散出去了。那看来藤典制真很喜欢宗正卿了。说来藤典制确也算得是宫中少有的美人。现下也才将至十三（虚岁）。藤典制向来少有敷粉，很娇小身影，脸上常带着婴儿般稚气神情，口脂倒是娇艳的很的那种殷红，卧蚕眉涂得乌黑。说起宗正卿时泛着神采。
赵侍儿与我说，她听老一辈宫里人私底里议论，唐宫里，最似当年皇后殿下的自然是我。能与我相称美的就只有藤典制了。
注：《新唐书 卷八十三 列传第八 诸帝公主》“后（武后，即武曌）常谓（太平公主）‘类我（武后，即武曌）’”


五 宫中浴佛法会
前些时佛诞节那天，宫中举行浴佛法会。去的人很多，我也到了那里。法会很庄严肃穆进行。
只是到了俗讲时候，台上那么呀呀唱呀唱的，下面就喧闹起来。而且人多缘故，很热。阿姆向来很爱这个，我却觉得没有意思，就往尼寺后藏经楼去了。
有个小尼在那里扫地，见我来了，后面跟着赵侍儿，还有侍从们，就行了个礼。藏经楼后面是方水池。好像说尼寺维那主意，侧旁种了好些棣棠花，虽然开过了，也还那麽茂盛着。
后来还是赵侍儿说，回殿院去罢，俗讲要很久的，阿姆一时不得回。就留阿姆与几个亲近人那里。于是就归殿院了。
注：太平公主常近佛寺，甚广修佛寺者。其一见《长安志（宋 宋敏求）卷第八 唐京城二 次南进昌坊【按唐人多云晋昌坊然晋进义同】东南隅兴唐寺》“神龙元年太平公主为武太后立为罔极寺穷极华丽为京都之名寺开元二十六年改为兴唐寺”）


六 尼师的茶

宫里暮深时候，烛火燃起来了。入夜卸妆之时，侍儿说要不要用一下益母草留颜粉呢？于是就用了。我与侍儿说，再添些细研的珍珠粉罢。殿里用的白檀香，也添些紫丁香。
佛诞节时尼师让送来些今年蜀地尼寺种的新茶，尝着倒是好。与宫里每年进上的不同。做的小方饼子，只是碾细了冲饮，不加姜盐，说是这样的用法。
尼师还送了些上好郁金，说如果喜欢，可以添些于茶里。
送茶小尼还说，今年岭南新茶待过些时那里法师会有人送来，与蜀地的不同。届时再奉上罢。
就想起每年宫中随日里好的不好的茶赏赐时常用。
又因为说到岭南，宗正卿原来于岭南很些年，想必于饮茶有些研究。甚麽时让宗正卿请皇后殿下品饮一下呢？宫里可以办个茶会甚麽的。尼师也可以参加。皇后殿下会觉有趣麽？

一、茶之于宫中常见于隋唐之前：
1、《资治通鉴 卷八十 晋纪二 世祖武皇帝上之下 泰始九年，公元273年》“吴主饮群臣酒，不问能否，率以七升为限。至（韦）昭，独以茶代之，后更见偪强。”
2、《南史 卷四 齐本纪上第四 齐武帝》“又诏曰：“……祭敬之典，本在因心，灵上慎勿以牲爲祭。祭惟设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。天下贵贱，咸同此制。未山陵前，朔望设菜食……。”是日上崩于延昌殿，年五十四。群臣上諡曰武皇帝，庙号世祖。（永明十一年，公元493年）九月丙寅，葬景安陵。”
二、贡茶之见于南北朝及唐：
1、贡茶之常见于南北朝：
唐 陆羽《茶经 卷下 七之事》“山谦之（南朝宋）《吴兴记》：乌程县，西二十里，有温山，出御荈（御荈，即贡茶。也即，南北朝刘宋时期早有贡茶也。）。”
2、贡茶之常见于唐：
《新唐书 卷三十九 志第二十九　地理三》“怀州河内郡，雄。武德二年没王世充，侨治济源之柏崖城。四年，世充平，还旧治。土贡：“平纱、平、枳壳、茶、牛膝。”
《新唐书 卷四十 志第三十 地理四》“峡州夷陵郡，中。本治下牢戍，贞观九年徙治步阐垒。土贡：纻葛、箭竹、柑、茶、蜡、芒硝、五加、杜若、鬼臼。”
《新唐书 卷四十 志第三十　地理四》“归州巴东郡，下。武德二年析夔州之秭归、巴东置。土贡：纻葛、茶、蜜、蜡。”
《新唐书 卷四十一 志第三十一　地理五》“福州长乐郡，中都督府。本泉州建安郡治，武德六年别置，景云二年曰闽州，开元十三年更州名，天宝元年更郡名。土贡：蕉布、海蛤、文扇、茶、橄榄。”
三、贡茶之于唐时有小方、散芽：唐 李肈《唐国史补 卷下》：“风俗贵茶，茶之名品益众，剑南有蒙顶石花，或小方，或散芽，号为第一。”

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2019年1月11日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 七 夏日嫩草之兰掌籍 八 西明寺的牡丹 九 金鋌、银铤作的沉香木小盒内隔（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

七 夏日嫩草之兰掌籍

想送个甚麽给皇后殿下作为端午节之礼，没有合适的盒子。让尚功局周典珍作罢。竹的好不好呢，很少人用过，皇后殿下会觉别样点麽？
盒上再附一枝嫩竹，就可以了。
说起嫩竹，年十三余（虚岁）的尚仪局兰掌籍真似夏日嫩草呢，行礼时轻盈闲雅之样子。
赵侍儿说，宫里排下来，除了皇后殿下、我与藤典制，就数她了。至于我、兰掌籍、藤典制身姿之轻盈，数起来，还是我（太平公主）最细腰。
今日闲闲地，没有甚麽事体。皇后殿下（武曌）遣人送了个秦吉了与我，说可以教它说话。于是就教了句“新年万吉”。
教了半下午，也没有学会。
注一：个，《康熙字典》《廣韻》《正韻》古賀切《集韻》居賀切。……枚也。《儀禮 大射儀》司射入于次搢三个挾一个。……又物數。《周禮 冬官考工記 匠人》廟門容大扃七个。《註》每个長三尺。……
注二：礼，1、《全唐诗 卷十二 郊庙歌辞 禅社首乐章 肃和》
黄祇是祗，我其夙夜。寅畏诚絜，匪遑宁舍。
礼以琮玉，荐厥茅藉。念兹降康，胡宁克暇。
注三：秦吉了，又名能言鸟。又名吉了。
据《旧唐书 卷二十九 志第九 音乐二》，能言鸟，即（秦）吉了。唐高宗、武后宫中养之。汉武帝宫中亦有称能言鸟之秦吉了。是汉武帝时宫中即有秦吉了也。
据《全唐诗》“秦吉了，人云尔是能言鸟”。亦以秦吉了即能言鸟。
1、《旧唐书 卷二十九 志第九 音乐二》“《鸟歌万岁乐》，武太后所造也。武太后时，宫中养鸟能人言，又常称万岁，为乐以象之。舞三人。绯大袖，并画鸜鹆，冠作鸟像。今案岭南有鸟，似鸜鹆而稍大，乍视之，不相分辨。笼养久，则能言，无不通，南人谓之（秦）吉了，亦云料。开元初，广州献之，言音雄重如丈夫，委曲识人情，慧于鹦鹉远矣，疑即此鸟也。《汉书 武帝本纪》书“南越献驯象、能言鸟。”注《汉书》者，皆谓鸟为鹦鹉。若是鹦鹉，不得不举其名，而谓之能言鸟。鹦鹉秦、陇尤多，亦不足重。所谓能言鸟，即（秦）吉了也。北方常言鸜鹆逾岭乃能言，传者误矣。岭南甚多鸜鹆，能言者非鸜鹆也。”
2、《全唐诗 卷八十七 张说 广州萧都督入朝过岳州宴饯得冬字》
孤城抱大江，节使往朝宗。果是台中旧，依然水上逢。京华遥比日，疲老飒如冬。窃羡能言鸟，衔恩向九重。
3、《全唐诗 卷一百八十四 李白 自代内赠》
……安得秦吉了，为人道寸心。
4、《全唐诗 卷三百八十五 张籍 昆仑儿》
昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。
5、《全唐诗 卷四百二十七 白居易 秦吉了－哀冤民也》
秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。
注四：
1、陛下：即唐高宗李治。
2、皇后殿下：即武后武曌。
3、我即太平公主：我即太平公主的原型乃我，作者本人，1972年下半年生江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰。赤足散发身高167.5厘米（167.5cm），纯正中国血统，头发发质天然微自然卷——鉴于中国古老之相面书上，曾有关于纯正华夏血统之人发质卷曲之记载，无论迷信之与否，皆证明吾纯正华夏血统之人也即纯正中国血统之人，自古即有头发发质天然微卷曲之相也。
4、兰掌籍：尚功局女官。兰掌籍原型乃吾1990年于上海徐汇区漕宝路上海冶金高等专科学校（现名上海应用技术大学）1990级冶金系热能利用专业就读时1990年同年级非同系非同专业之一赤足散发身高约172厘米（172cm）、身姿轻盈、黑直发方过肩、眉上0.5厘米（0.5cm）齐留海之上海市区户籍、纯正中国血统之女同学。斯所谓“翩若惊鸿”之姿仪秀伦、不施脂粉、素颜亦为美人者。


八 西明寺的牡丹

西明寺的牡丹据说很好，可是又不能出宫去看。听说寺主很珍重呢，不肯轻易示人。怎样才能得见呢？
教宫里司苑折一枝麽？御衣黄、葛巾紫都好。
去的时节说开过了。司苑回说秋分时节再分株罢。栽殿院里。
听来不错。
皇后殿下听说了这个事体，教人将便殿里最喜欢的墨魁、蹙金楼子、紫楼子端香紫各送了一盆来。说先看着。
蹙金楼子有些娇艳样子，墨魁妖丽万方，紫楼子端香紫端然美人。

注：西明寺，（西明）寺以（显庆）元年（公元656年）秋八月戊子十九日造。
1、据《唐會要 卷四十八 議釋教下 寺》西明寺　延康坊。本隋越國公楊素宅。武德初。萬春公主居住。貞觀中。賜濮王泰。泰死。乃立為寺。
2、据（《大唐大慈恩寺三藏法师传 卷第十 唐 慧立本 彦悰笺》）起显庆三年正月随车驾自洛还西京至麟德元年二月玉华宫舍化 显庆三年（公元658年）正月。驾自东都还西京。法师亦随还。秋七月，敕法师徙居西明寺。（西明）寺以（显庆）元年（公元656年）秋八月戊子十九日造。


九 金鋌、银铤作的沉香木小盒内隔

让侍儿去领了金鋌、银铤来，预备自己作枚甚麽沉香木小盒子内隔。可以放香粉。
今天有些热了。尼师让小尼送了卷梵本的经。想着梵本经装不错的。也可以作。丝帛用深青地银回文、格文都好，或者浓紫的呢。不然浅青地灰卷草文、浓芍药红地棣棠文作小笺，写些甚麽用。还可以送与皇后殿下。
后来赵侍儿说太热了，院里去罢。就去赏牡丹了。又用了些上回尼师送的茶。

注一、金鋌、银铤。
1、《南史 卷五十三 列传第四十三 梁武帝诸子 梁廬陵威王续傳》世子凭以罪前诛死，次子应嗣。应不慧，王薨，至内库阅珍物，见金铤，问左右曰：「此可食不？」答曰：「不可。」应曰：「既不可食，并特乞汝。」他皆此类。
2、《北齐书 卷二十四 列传第十六 陈元康》世宗令元康驰驿观之。复命曰：“必可拔。”世宗于是亲征，既至而克，赏元康金百铤。（亦见之于《北史 卷五十五 列传第四十三 陈元康》）
3、《魏书 卷三十五 列传第二十三 崔浩》浩明识天文，好观星变。常置金银铜铤于酢器中，令青，夜有所见即以铤画纸作字以记其异。世祖每幸浩第，多问以异事。（亦见之于《北史 卷二十一 列传第九 崔宏子浩》）
注二：紫檀木，白檀木、沉香木于魏晋南北朝乃至唐为像雕刻用木、家具用木之常见。
1、《太平御览 宋 李昉 等 卷第六百五十七 释部五 像》
《像记》曰：梁武帝天监元年正月八日，梦檀像入国，因发诏往迎像。按《佛游天竺记》及《优填王经》云：佛上忉利天，一夏为母说法。王臣思见，优填国王遣三十二匠及赍旃檀，请大目连神力运往，令图像相。既如所愿，图了还返，坐高五尺，在祗洹寺至今供养。帝欲迎请此像，遣决胜将军郝骞等八十人应募往。达，具状祈请，舍卫王曰：“此中天正象，不可适边。”乃命三十二匠更刻紫檀，人图一相。卯时运手，至午便就，相好具足，而像顶放光，降微细雨，并有异香，……
2、《太平御览 宋 李昉 等 卷第七百六 服用部八 床》
《异苑》曰：沙门支法存，有八尺沉香板床。刺史王淡息切求，不与，遂杀而籍焉。（籍，没也。）后息疾，法存出为祟也。
3、《太平御览 宋 李昉 等 卷第九百八十二 香部二 旃檀》
《三国典略》曰：周师陷江陵。初，梁主以白檀木为梁武之像，每朔望，亲祭之。军人以其香也，剖而分之。
崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦谓紫檀也。
注三、梵本：《大唐西域记 序二 尚书左仆射燕国公于志宁制》“（玄奘）奉诏翻译梵本。凡六百五十七部。具览遐方异俗。绝壤殊风。土著之宜……”
注四、笺：采笺即彩笺，亦所谓花笺。隋、唐之前、及唐太宗、唐高宗、则天武曌之朝，皆常见之。
1、《南史 卷十 陈本纪下第十 陈后主叔宝》“﹝陈后主﹞常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐，江总、孔范等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺（采笺即彩笺），製五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。”
2、《全唐诗 卷三十九 道失 欧阳询》
已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
不下结绮阁，空迷江令语。琱戈动地来，误杀陈后主。
3、《全唐诗 卷四十六 奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 崔日用》
新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。
注五：太平公主常近佛寺，甚广修佛寺者。其一见《长安志（宋 宋敏求）卷第八 唐京城二 次南进昌坊【按唐人多云晋昌坊然晋进义同】东南隅兴唐寺》“神龙元年太平公主为武太后立为罔极寺穷极华丽为京都之名寺开元二十六年改为兴唐寺”）

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2020年1月17日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 十 浓色口脂 十一 端阳节给皇后殿下的礼 十二 “山有木兮木有枝”的那个（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

十 浓色口脂

还没有到仲夏，就很热了。藤典制给我作的深青地丝锦银窗棂文的长形小袋，说可以放笔。
藤典制又用同色锦作的用以置放小札之小袋，右下角绣的如小印般浓红古拙小字——“主”。看来很美丽。
我与藤典制一浓色口脂，与宫里常用不同，另配香方。颜色很娇艳的。
很快端阳节了，宫里都在准备这事。

注一、锦绣纹样之风，金银绣、刺绣之风，于汉、魏晋、南北朝、隋、唐之为常。
1、刺绣：《玉臺新詠笺注 卷五 沈約 十詠二首 領邊繡》領邊繡，卽方領繡也。【漢書】：廣川王去姬，爲去刺方領繡。晉灼曰：今之婦人直領也，繡爲方領，上刺作黼黻文。
纖手製新奇。刺作可憐儀。（劉孝儀《謝晉安王賜銀裝絲帶啓》雕鏤新奇。按：《廣韻》：針。刺也。以針黹物曰刺。）縈絲飛鳳子。結縷（一作伴）坐花兒。……
2、锦袖、蒲桃文繡：《玉臺新詠笺注 卷八 劉緩 敬酬劉長史詠名士悅傾城》
……釵長逐鬟髲。袜小稱腰身。（……【隋煬帝詩】錦袖淮南舞。寶袜楚宮腰。……【沈約詩】領上蒲桃繡。腰中合歡綺。……）
3、金缕绣杂色绫：《艺文类聚 卷第八十五 布帛部 绫》魏略曰。大秦国有金缕绣杂色绫。其国利得中国丝素。解以为胡绫。
注二、唐时小袋内置笔，类唐时鱼袋内置鱼符。
1、《新唐书 卷二十四 志第十四 车服》初，（唐）高祖入长安，罢隋竹使符，班银菟符，其后改为铜鱼符，………………
随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。皇太子以玉契召，勘合乃赴。亲王以金，庶官以铜，皆题某位姓名。官有贰者加左右，皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。刻姓名者，去官纳之，不刻者传佩相付。
2、《旧唐书 卷四十五 志第二十五 舆服》自武德（武德，指唐高祖武德元年至武德九年期间）已来，皆正员带阙官始佩鱼袋，
3、《旧唐书 卷五 本纪第五 高宗下》（咸亨三年，公元672年）五月乙未，五品已上改赐新鱼袋，并饰以银；三品已上各赐金装刀子、砺石一具。
4、《全唐诗 卷二十四 【杂曲歌辞•长安少年行十首】李廓》“日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。还携新市酒，远醉曲江花。几度归侵黑，金吾送到家。
5、《全唐诗 卷四百四十 【初除官蒙裴常侍赠鹘衔瑞草绯袍鱼袋因谢惠贶兼抒离情】白居易》


十一 端阳节给皇后殿下的礼

往殿院里铺了细竹簟，四角用金鹿镇了。今日读的《易》。想起谁说的，长安城初设时候，就照《易》的“乾”甚麽的来着。又说象一年有闰。取则《周礼》王城九逵之制甚麽的。
后来想念皇后殿下了，就去便殿。去时正逢上宗正卿在那里回事。宗正卿见我来，行的个礼。
想起上回藤典制说宗正卿行礼很洒脱样子，就注意看了看。果真很闲雅呢。难怪藤典制那麽说。
给皇后殿下行了礼，又看宗正卿将事说完，行礼退下后。就谢过皇后殿下前几日送的牡丹——墨魁、蹙金楼子、紫楼子端香紫。又与皇后殿下说快端阳节了，将附着嫩竹的竹木盒郑重地献给皇后殿下，说是端阳节给皇后殿下的礼，里面是我亲手制配适宜夏月用的香。因为有竹叶汁内里缘故，用的竹木盒。
皇后殿下收下了。
便殿倒很清凉。

注一、长安城初设时候，就照《易》的“乾”：《元和郡县图志 卷第一 关内道一 京兆府》“初，隋氏营都，宇文恺以朱雀街南北有六条高坡，为乾卦之象，故以九二置宫殿，以当帝王之居，九三立百司，以应君子之数，九五贵位，不欲常人居之，故置元都观（即玄都观）及兴善寺以镇之”
注二、象一年有闰。取则《周礼》王城九逵之制：《长安志 卷第七 唐京城》“皇城之东尽东郭，东西三坊。皇城之西尽西郭，东西三坊。南北皆一十三坊,象一年有闰。 皇城之南,东西四坊,以象四时,南北九坊,取则《周礼》王城九逵之制。”


十二 “山有木兮木有枝”的那个
宗正卿的那房姬妾，就是擅咏唱“山有木兮木有枝”的那个，说是近来写的一则甚麽不知甚麽的诗，总之是抱怨宗正卿的意思。被宫里一个甚麽人知道了，就传开了。
宗正卿不知道该怎麽办。就日渐消瘦了。
后来说是宗正卿对“山有木兮木有枝”的那个说了好些好话。“山有木兮木有枝”就原谅了他。
宗正卿才不再消瘦下去了。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2020年1月22日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 十三 赤轴青纸的古书 十四 阿姆不知哪里去了 十五 端午节前悬挂艾草、菖蒲（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

十三 赤轴青纸的古书

快仲夏了，想了个别生样法子作酥酪。
尚食局的女史送来些白梅。我与赵侍儿说，让尚食局掌药再着人多送些乌梅来。偶尔用些，是个意趣。侍儿们有喜食的，分赐些。天时暑热，梅性收敛，不拘乌梅、白梅，且随性罢。
又为端阳节近了，侍儿们忙着装饰端阳节殿院。
皇后殿下让兰掌籍送来卷古书，赤轴青纸，文字古拙。又有一卷内馆用麻纸新誊写的书，很为精洁。是旧时曲谱《广陵散》。皇后殿下说，习练时可以用上。
就留兰掌籍小息了会儿。

注一、白梅：唐孙思邈《备急千金要方 卷第二十六 被打方第三》治刺在人肉中不出方：……又方 嚼白梅以涂之。
注二、乌梅：唐孙思邈《备急千金要方 卷第二十一 消渴方第一》□□□枣丸，兼治口干方。 □枣（一升五合）酢石榴子（五合，干之）葛根 覆盆子（各三两）乌梅（五十枚）□ 茯苓 栝蒌（各三两半） 桂心（一两六□） 石蜜（四两半）□如酸枣许，不限昼夜，以口中津液为度。
注三、白梅、乌梅：《唐本草（新修本草），成书于显庆四年（公元659年）（成书时间见《新唐书 卷五十九 志第四十九 艺文三》）》“果部卷第十七【果中】梅實：味酸，平，無毒。主下氣，除熱煩滿，安心，肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑志，惡疾。止下痢，好唾，口干。生漢中川谷，五月采，火干。此亦是今烏梅也，用之去核，微熬之。傷寒煩熱，水漬飲汁。生梅子及白梅亦應相似，今人多用白梅和藥，”
《食疗本草》（唐•孟诜）卷上 “乌梅：多食损齿。又，刺在肉中，嚼白梅封之，刺即出。……食之除闷，安神。”
注四、赤轴青纸，文字古拙：《隋书 卷三十二 志第二十七 经籍一 经》……其中原则战争相寻，干戈是务，文教之盛，苻、姚而已。宋武入关，收其图籍，府藏所有，才四千卷。赤轴青纸，文字古拙。后魏始都燕代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实。……
注五、麻纸：《艺文类聚 卷五十八 杂文部四 纸》渚宫旧事曰：皇太子初拜，给赤纸缥红纸麻纸敕纸法纸，各一百。
《初学记 卷第二十一 文部 纸七》纸第七 事对【裹柱 补綯】王羲之《笔经》曰：探毫竟以麻纸裹柱根，次取上毫薄薄布，令柱不见，然后安之。
注六、《广陵散》见于唐时宫中——《神奇秘谱 广陵散 慢商调》：臞仙按琴史曰。“晋书载：广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马懿为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为之礼，会以此憾之，因谮康欲助毋丘俭。司马懿既昵信会，遂害之。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，‘昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉”，又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍，不传於世。惟康之甥袁孝己能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑其有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。


十四 阿姆不知哪里去了

下雨，殿院各处都湿漉漉的。
起来的时候，担心牡丹为雨打凋落。
赵侍儿说，总是这样子的。
还是让赵侍儿去看了，墨魁还好，蹙金楼子有一朵萎谢了，紫楼子端香紫还开得很分明。
就也去牡丹近侧廊檐下看了，果真如此。
雨天没甚麽好作的，侍儿们忙着熏衣。
阿姆不知哪里去了。
就与赵侍儿弈棋。


十五 端午节前悬挂艾草、菖蒲

仲夏了。天日晴和。皆悬挂艾草、菖蒲甚麽的。藤典制送了应节的香囊、续命缕来。
想习字了。觉得别人的都不好，就只是自己写。
还有些样子。
听赵侍儿说，长安市上有一个商贾，看中了市上低洼地，又不想花雇工填地的钱。就让市上小儿掷瓦块换饼吃。结果用小儿掷的瓦块就填平了。
这商贾真作起买卖来。
赵侍儿与我说的时候直笑。周围侍儿听着都笑了。
赵侍儿也是听宫里人说的。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2020年2月1日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 十六 集部的几卷 十七 素缣屏风儿 十八 暗红十二破留仙裙（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

十六 集部的几卷

觉得没甚麽意思，就让兰掌籍送几卷书来。兰掌籍送来集部的几卷。
有没有子部关于香药的呢？或者合口脂秘方。兰掌籍说查看一下。
风拂起来了。
殿院里竹子飒飒作响。
尼师遣小尼送来岭南的茶。较蜀地浓得多。小尼还携了专用茶器，与宫里的不大相同。到底尼寺用的，很为精洁。淡青之瓷。
教宫里的依样作些个呢？

注：集部，唐时四部書，又称四庫書。經庫、史庫、子庫、集庫。
《唐会要 卷三十五 经籍》武德五年。祕書監令狐德棻奏。今乘喪亂之餘。經籍亡逸。請購募遺書。重加錢帛。增置楷書。專令繕寫。數年間。群書畢備。至貞觀二年。祕書監魏徵。以喪亂之後。典章紛雜。奏引學者。校定四部書。數年之間。祕府粲然畢備。
…（开元）十九年冬。車駕發京師。集賢院四庫書。總八萬九千卷。經庫一萬三千七百五十二卷。史庫二萬六千八百二十卷。子庫二萬一千五百四十八卷。集庫一萬七千九百六十卷。其中雜有梁陳齊周。及隋代古書。貞觀。永徽。麟德。乾封。總章。鹹亨年。奉詔繕寫。


十七 素缣屏风儿

让侍儿与周典珍说了，作个屏风儿，不要小山、花鸟画儿。素缣就好。我自己写。
写个甚麽好呢？“怅花天气草木春”麽？
不然“黄裳”或者“元吉”甚麽的。
好像都还不错。
皇后殿下总是很多事体，于便殿时。
尚局着人送瓜果来。
我又亲手作的个酥酪，往便殿与皇后殿下送去，表示意思。
太阳有些灼烈，殿院，紫薇静寂。

注一：魏晋、南北朝、唐，缣屏风常书法其上。又或素屏风，且以素屏风为古风者。
《艺文类聚 卷六十九 服饰部上 屏风》《魏志》曰：太祖平柳城。班所获器物。特以素屏风素几赐毛玠。曰：君有古人之风。故赐君古人之服。
〔书〕梁简文帝答萧子云上飞白书屏风书曰：得所送飞白书缣屏风十牒。冠六书而独美。超二篆而擅奇。……
注二：黄裳，元吉：《易经 二 坤》六五：黄裳。元吉。《象》曰：“黄裳。元吉”，文在中也。


十八 暗红十二破留仙裙

淡薄绫衣儿看得没趣了，与藤典制说，想要个别生样儿的。
选些甚麽样儿的呢？藤典制说浓紫好些，我还是选的深青。蹙银绣折枝芍药花鸟文的清雅些。
领、袖缘掐略深些的青帛边，不必再绣花了。缘边宽些麽？或者窄些？再说罢。
因为衣深青地，帔子淡青地约莫也不错，还蹙银绣好了。又思量着淡青地不会太素些罢。本来深青、暗红最搭。大红就太俗艳了。那就深青地蹙银绣折枝芍药花鸟文衣配暗红十二破留仙裙，暗红帔子。就都好。
藤典制说就让尚功局作。
想起皇后殿下最喜十二破石榴红留仙裙的。待尚功局送来了，夏至着上，请皇后殿下看。
明日要端阳了。

注一、锦绣纹样之风，金银绣、刺绣之风，于汉、魏晋、南北朝、隋、唐之为常。
1、刺绣：《玉臺新詠笺注 卷五 沈約 十詠二首 領邊繡》領邊繡，卽方領繡也。【漢書】：廣川王去姬，爲去刺方領繡。晉灼曰：今之婦人直領也，繡爲方領，上刺作黼黻文。
纖手製新奇。刺作可憐儀。（劉孝儀《謝晉安王賜銀裝絲帶啓》雕鏤新奇。按：《廣韻》：針。刺也。以針黹物曰刺。）縈絲飛鳳子。結縷（一作伴）坐花兒。……
2、锦袖、蒲桃花草文繡：《玉臺新詠笺注 卷八 劉緩 敬酬劉長史詠名士悅傾城》
……釵長逐鬟髲。袜小稱腰身。（……【隋煬帝詩】錦袖淮南舞。寶袜楚宮腰。……【沈約詩】領上蒲桃繡。腰中合歡綺。……）
3、金缕绣杂色绫：《艺文类聚 卷第八十五 布帛部 绫》魏略曰。大秦国有金缕绣杂色绫。其国利得中国丝素。解以为胡绫。
注二：帔子于南北朝、唐之时，已常见之。
1、《艺文类聚 卷六十九 服饰部上 麈尾》（启）梁湘东王谢东宫赐麈尾锦帔团扇等启曰：杨雄口讷，本贵谈端，田蚡貌寝，终於丽饰，始兴之扇，方斯非拟，邺中之锦，匹此为轻，方愿弘此仁风，既动承华之气，服兹怀袖，复比文若之香。
2、《全唐诗 卷二十五 【杂曲歌辞•行路难】卢照邻》
君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。春景春风花似雪，
香车玉舆恒阗咽。若个游人不竞攀，若个倡家不来折。
倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑…
注三、留仙裙，汉成帝皇后赵飞燕留仙裙。
1、《玉臺新詠笺注 卷七 皇太子 简文》和湘東王名士悅傾城（一作昭明太子。【按】徐刻亦作昭明詩。敍在武帝詩後。今《昭明集》無。【按】梁雜曲歌辞又有劉緩一首。見卷八。齊云。兄弟間可以此等題相倡和乎。）
美人稱絕世。麗色譬花叢。雖居李城北。住在宋家東。教歌公主第。學舞漢成宮。多遊淇水上。好在鳳樓中。履高疑上砌。裾開持（一作特）畏風。【飛燕外傳】帝於太液池。后（后，赵后，指赵飞燕）歌舞歸風送遠之曲。令后所愛侍郎馮無方吹笙以倚后歌。中流歌酣，風大起。后順風揚音。無方長嘯細嫋，與相屬。后撫髀曰。顧我。顧我。后揚袖曰。仙乎。仙乎。去故而就新。寧忘懷乎。帝曰。無方爲我持后。無方捨吹持后裾。久之風霽。他日宮姝幸者。或襞裾爲縐。號留仙裾。……
2、张炎的《绿意 咏荷叶》或作《疏影 咏荷叶》《宋词三百首》
碧圆自洁，向浅洲远浦，亭亭清绝。犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热？鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。恐怨歌、忽断花风，碎却翠云千叠。 回首当年汉舞，怕飞去漫皱，留仙裙褶。恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。喜净看、匹练飞光，倒泻半湖明月。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2020年2月7日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 十九 菴没罗果 二十 刀柄上镶颇黎 二十一 赵侍儿高兴地唱起歌来（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

十九 菴没罗果

宫里端阳好闹热了几日。暑热愈发盛了。
想酿些果酒的。
尚食局送来些菴没罗果，侍儿们说用些罢。因为要去便殿缘故，没有用（用：食用）。
去便殿时候皇后殿下正批阅表章。
问候了皇后殿下。又与皇后殿下闲说了些宫中事体。就半下午了。

注：庵波罗果：现称芒果。《大正藏 史传部2087 大唐西域记 卷第二（三国） 滥波国 那揭罗曷国 健驮逻国》“风壤既别地利亦殊。花草果木杂种异名。所谓菴没罗果。菴弭罗果。末杜迦果。………。凡厥此类难以备载。见珍人世者略举言焉。”。）


二十 刀柄上镶颇黎

仲夏里就是热。
阿姆近日懒得很，甚麽都不问。侍儿们随意嬉闹着。
后来兰掌籍遣人来，送了几卷新抄好的经。还有金刀，割纸好用。
觉得刀柄上也要镶玉为好，不然就镶颇黎。
让侍儿将金刀与周典珍做。
天半日也不阴凉，只管是热。
真烦恼人。

注一：金刀，《全唐诗 卷一百八十寺【军行（一作从军行，一作行军）】李白》
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
注二：颇黎，《太平御览 卷第八百八 珍宝部七 颇黎》“《天竺记》曰：大雪山中有宝山，诸七宝并生，取可得。惟颇黎宝生高峰，难得。
《玄中记》曰：大秦国有五色颇黎，红色最贵。
《十洲记》（汉 东方朔）曰：崑崙山上有红碧颇黎宫,名七宝堂是也。”


二十一 赵侍儿高兴地唱起歌来

暑意愈盛得烦恼人时候，雨就那麽哗啦啦地下来。
觉得真爽快。
赵侍儿高兴地唱起歌来——虽然唱得些难听。但这个时候下雨是高兴的事，所以都不说甚麽。
因为热了很久，方下过雨，殿院依旧潮热。
就于殿内看雨。
紫薇花就那麽开着。
这个仲夏天。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2020年2月13日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 二二 南来新样的香 二三 称野狐君的尚局猫 二四 驯养猫、鸟（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

二十二 南来新样的香

宫里内道场尼师遣小尼来，说贵主作甚麽呢？正值苦夏。
这几日潮湿湿的。有南来新样的香可以试。贵主喜欢的。那末请贵主来尼寺，好不好呢？
说亦请了尚局藤典制。
就应下了。
阿姆却懒怠去。只侍儿侍从随跟着。
尼师的茶真好。

贵主：即太平公主。汉、唐、两宋皆称公主为主，亦称公主为贵主。
一、后汉称公主为贵主
1、《后汉书 卷二十三 窦融列传第十三 弟子固 曾孙（窦）宪　玄孙章》“（窦）宪字伯度。父勋被诛，宪少孤。建初二年，女弟立为皇后，拜宪为郎，稍迁侍中、虎贲中郎将；弟笃，为黄门侍郎。兄弟亲幸，并侍宫省，赏赐累积，宠贵日盛，自王、主及阴、马诸家，莫不畏惮。宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田，主逼畏，不敢计。后肃宗驾出过园，指以向宪，宪阴喝不得对。后发觉，帝大怒，召宪切责曰：“深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马？久念使人惊怖。昔永平中，常令阴党、阴博、邓叠三人更相纠察，故诸豪戚莫敢犯法者，而诏书切切，犹以舅氏田宅为言。今贵主尚见枉夺，何况小人哉！国家弃宪如孤雏腐鼠耳。”宪大震惧，皇后为毁服深谢，良久乃得解，使以田还主。虽不绳其罪，然亦不授以重任。”
2、《资治通鉴 卷第四十六 汉纪三十八 肃宗孝章皇帝上 建初八年（癸未，公元八三年）》“宪恃宫掖声势，自王、主及阴、马诸家，莫不畏惮。宪以贱直请夺泌水公主园田，主逼畏不敢计。后帝出过园，指以问宪，宪阴喝不得对。后发觉，帝（后汉章帝）大怒，召宪切责曰：“深思前过夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马！久念使人惊怖。昔永平中，常令阴党、阴博、邓叠三人更相纠察，故诸豪戚莫敢犯法者。今贵主（即公主）尚见枉夺，何况小民哉！国家弃宪，如孤雏、腐鼠耳！”宪大惧，皇后为毁服深谢，良久乃得解，使以田还主。虽不绳其罪，然亦不授以重任。”
二、唐称公主为贵主
《全唐文 唐卷三百五 贞顺皇后哀册文》
维开元二十五年岁次丁丑十二月庚子朔七日丙午，惠妃武氏薨於兴庆宫之前院，移殡春宫丽正殿之西阶。粤翌日，乃命有司持节册谥曰贞顺皇后，以旌德饰终也。洎明年春二月己亥朔二十二日庚申，将迁座於敬陵，礼也。启攒涂於春禁，候重门於初旭，转灵卫於金根，缅哀怀於上国。亦既有命，铭於贞王。其词曰：
《风》之始者，（阙二字）备内。职选才淑，政兼翊戴。化锡丕祉，繁华锺美。我天后之从孙，周桓王之季子。於渭之涘，重开戚里。鹓鸾飞翔，珮玉锵锵。自婕妤而三命，乃率先於雁行。出言有章，彤管有光。孝慈之心，谅自天启。鞠育孙幼，恩流恺悌。七子既均，六宫有礼。贵主三分於外馆，贤王两辟於朱邸。………
三、北宋称公主为贵主
《宋史 卷二百五十 列传第九 石守信 子保兴 保吉》二年，改镇安军节度。未几，自治所来朝，愿奉朝请，从之。四年，部民上治状，乞还镇所，诏奖谕之，仍从其请。大中祥符初，从东封，摄司徒，封祀坛奉俎，加检校太师还镇。冬，公主疾，诏归视，主薨。明年，保吉卒，年五十七，赠中书令，谥庄武。
………在陈州，盛饰廨舍以迓贵主（即公主）。………
四、南宋称公主为贵主
《武林旧事 卷二 挑菜（南宋 周密）》
二月一日，谓之“中和节”，唐人最重，今惟作假，及进单罗御服，百官服单罗公裳而已。二日，宫中排办挑菜御宴。先是，内苑预备朱绿花斛，下以罗帛作小卷，书品目于上，系以红丝，上植生菜、荠花诸品。俟宴酬乐作，自中殿（中殿，指皇后）以次，各以金篦挑之。后妃、皇子、贵主（即公主）、婕妤及都知等，皆有赏无罚。以次每斛十号，五红字为赏，五黑字为罚。上赏则成号真珠、玉柸、金器、北珠、篦环、珠翠、领抹，次亦铤银、酒器、冠镯、翠花、段帛、龙涎、御扇、笔墨、官窑、定器之类。罚则舞唱、吟诗、念佛、饮冷水、吃生姜之类。用此以资戏笑。王宫贵邸，亦多效之。


二十三 称野狐君的尚局猫

好似无端样子，为了甚麽，愁绪起来。
烟云般样愁绪，恼人的，只不去。
侍儿们看闷闷的，商量着作个甚麽围子棋。
尚局的猫，藤典制称野狐君的，不知怎麽，这时到的殿院。
赵侍儿说快将去罢。不然尚局人各处寻，未必寻着。
野狐君却那麽于殿院紫薇树下看着殿内呼喝宫人的赵侍儿，很不屑样子。小小的，墨墨黑。眼珠子倒湛蓝——野狐君是枚很小黑猫。
果然不一会尚局人来，抱了将去。

注一、猫。
1、敦煌写本《大云经疏》（斯六五0二号 大云经疏）（敦煌宝藏 第47册 500页）““离猫为你守四方”者，《易》曰：离者明也。位在南方，又是中女，属神皇南面而临天下，又是文明之应也。猫者，武之象，武属圣氏也。”
2、《旧唐书 卷八十二 列传第三十二 李义府》高宗将立武昭仪为皇后，义府尝密申协赞，寻擢拜中书侍郎、同中书门下三品，监修国史，赐爵广平县男。义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之“李猫。”
柔而害物，状貌温恭，嬉怡微笑，此狸猫儿之小狸奴也，岂大猫虎乎？自然小猫儿。
3、《旧唐书 卷一百九十八 列传第一百四十八 西戎 高昌》（贞观）十三年，太宗谓其使曰：“高昌数年来朝贡脱略，无籓臣礼，国中署置官号，准我百僚，称臣于人，岂得如此！今兹岁首，万国来朝，而文泰不至。增城深堑，预备讨伐。日者我使人至彼，文泰云：“鹰飞于天，雉窜于蒿，猫游于堂，鼠安于穴，各得其所，岂不活耶！”
此处唐太宗文皇帝引文泰之言，以鹰、雉之喻，猫、鼠之比，自然乃小猫儿也。以此处所言猫游于堂，为得其所。自然非于山中方称王之大猫虎也。
4、故谓，至少唐太宗文皇帝、唐高宗皇帝之时，捕鼠之小猫儿常见之也。离猫、李猫，状貌温恭，嬉怡微笑，柔而害物，又曰猫者，武之象。自然唐高宗、武后一朝，宫中常养小猫儿，即常养小狸奴也。”
注二、君，《康熙字典 【丑集上】【口字部】君》……又凡有地者，皆曰君。【儀禮 子夏傳】君，至尊也。【註】天子、諸侯、及卿大夫有地者皆曰君。【晉語】三世仕家君之。……


二十四 驯养猫、鸟

就与皇后殿下说起野狐君（尚局小黑猫）殿院之事。
说起猫之可爱，又说猫食鸟的不好。
皇后殿下说将猫、鸟一起驯养，约莫就可友好（不食鸟）的。且说以后便宜时着人试试。试好了送将与我。
是真的麽？

注：1、《朝野佥载 卷五》“则天时,调猫儿与鹦鹉同器食,命御史彭先觉监,遍示百官及天下考使。传看未遍,猫儿饥,遂咬杀鹦鹉以餐之。则天甚愧。”(此可见宫中养猫）
2、《资治通鉴 卷二百零五 唐纪二十一 则天后长寿元年，公元692年》“太后习猫,使与鹦鹉共处。出示百官。传观未遍。猫饥。搏鹦鹉食之。太后甚惭。” (此可见宫中养猫）
3、敦煌写本《大云经疏》（斯六五0二号 大云经疏）（敦煌宝藏 第47册 500页）““离猫为你守四方”者，《易》曰：离者明也。位在南方，又是中女，属神皇南面而临天下，又是文明之应也。猫者，武之象，武属圣氏也。”
（《大云经疏》系为武氏登帝而作。此处“离猫为你守四方”、“ 猫者，武之象，武属圣氏也”，皆可见武后不避猫，宫中养猫。）

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2020年2月21日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 二十五 燕息之时 二十六 男子写的经 二十七 便殿见皇后殿下（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

二十五 燕息之时

燕息之时，薄衣儿随意着，道“天气太热些罢。将瓜果于冰鑑里。”
殿院丝风也无，梧桐树叶儿皆焦干。
打扇侍儿瞌睡了。又觉扇儿也无用，就罢了。

皇后殿下倒是遣人来问。说“这般热天，散散罢。别只闷着。”

注：冰鑑，《康熙字典 【戌集上】【金字部】 鑑》……陶器，如甀大口，以盛冰。【正字通】冰鑑，盛冰器。上體如斗，有疏稜。鏤底如風窗，承以大盤，置食于上，設冰于盤，使寒氣通徹，以禦暑。【周禮 天官 凌人】春始治鑑。【註】鑑，如甀大口，以盛冰，置食物于中，以禦溫氣，春而始治之。……


二十六 男子写的经

不觉得夏日里有甚麽好作的。
前几日读卷经之时，读到说女子如何如何的，就有些气闷起来——这经定男子写的，若女子写就不这样。
正气闷时，藤典制着尚局女史送香来。说“照古香方作的，夏日里用，清凉合宜。其中一香方特别些，加的橘橙叶。贵主且试试，喜欢时，再送来。”
就试了试，都还不错。


二十七 便殿见皇后殿下

宫里商量着要作个消夏甚麽的，没有作起来。
皇后殿下近日很多事体，总之于便殿里，都不得闲。
就想去皇后殿下那里。
要去便殿时天阴了下来。侍儿们说“就要落雨了呀。不要去了罢。”
可就想去。
这麽说时候天就落下雨来。还是去了。
便殿见皇后殿下时，雨恰停了。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2020年2月28日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 二八 帘下君的野狐君 二九 帘下君的小鱼干 三十 美人（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士）

二十八 帘下君的野狐君

夏日里雨还未落下来时候，多数伴轰雷声。
赵侍儿很怕这个。

今日正值雷雨，尚局的猫，就是野狐君的，又来殿院。恰逢上。
如我前之所述，野狐君是枚很小黑猫——遇上雨淋湿，更觉小了——平日里毛蓬蓬松。
后来野狐君进殿避雨。却只于殿门水晶帘下——那就称野狐君“帘下君”罢。
侍儿们听了，都笑。

注：水晶帘乃水晶珠帘也。
1、《西京杂记 卷二》漢諸陵寢，皆以竹爲簾。簾皆爲水紋及龍鳳之像。昭陽殿織珠爲簾。風至則鳴，如珩佩之聲。
2、《全唐诗 卷九十五 沈佺期 古歌》
落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下，
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊明月光。燕姬彩帐芙蓉色，
秦女金炉兰麝香。北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。
3、《全唐诗 卷一百六十四 李白 玉阶怨》
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。


二十九 帘下君的小鱼干

约莫雨下得大缘故罢，帘下君——就是尚局藤典制亲自豢养的心爱小黑猫，野狐君，一直未离去。
尚局也未得来人寻。
“给帘下君些小鱼干罢。可怜人的。这般大雷雨，就只于帘下。”就吩咐了赵侍儿。
赵侍儿果然着宫人不知哪里寻来些小鱼干，给帘下君。
帘下君不食。
“哎呀，到底是藤典制亲自豢养的心爱的野狐君哪。这麽半下午，小鱼干也不食。”赵侍儿道。
“看雨停了且抱归尚局去。不是思念藤典制了罢。都不理人。”我道。
帘下君却只是看殿院的雨。
又过了大半时辰，雨停了。帘下君自归尚局去了。

注：鱼干，即干鱼。
1、《史记 卷十二 孝武本纪第十二》于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一﹑皋山山君﹑地长用牛；武夷君用乾鱼（即干鱼，也即鱼干）；阴阳使者以一牛”。 令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。
2、《史记 卷二十八 封禅书第六》天子许之，令太祝领祠之于忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长用牛；武夷君用乾鱼（即干鱼，也即鱼干）；阴阳使者以一牛”。令祠官领之如其方，而祠于忌太一坛旁。）
3、《汉书 卷二十五上 郊祀志第五上》后人复有言：“古天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；泰一、皋山山君用牛；武夷君用乾鱼（即干鱼，也即鱼干）；阴阳使者以一牛。”令祠官领之如其方，而祠泰一于忌泰一坛旁。
4、《中吴纪闻 卷第二》（宋•龚明之）鮠鱼（《广韵》：鮠，吾灰切，鱼名，似鲇《集韵》：吾回切，鱼名，鳀之小者。）鮠鱼出吴中，其状似鲇。隋大业中，吴郡尝献海鮠鱼干脍四缶，遂以分赐达官。皮日休诗云：“因逢二老如相问，正滞江南为鮠鱼。”


三十 美人

后两日藤典制来，说起帘下君（野狐君，尚局小黑猫）之事。
藤典制只是笑。衣襟掩着娇艳的点着殷红口脂之唇。卧蚕眉愈发乌黑，两颊未施脂粉，容色莹润着。身姿娇盈（娇盈，身姿娇小轻盈之意）。
真真美人。


作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，无党派人士，无宗教教派人士，2020年3月6日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 三一 赵侍儿的一枚不知甚麽 三二 散发美人闲对花 三三 宫里也应当作这个（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，无党派人士，无宗教教派人士）

三十一 赵侍儿的一枚不知甚麽

没有月的晚上，繁星满天时候，萤火虫复上来，草丛里偶尔蟲鸣。
殿内烛火掩映着。
侍儿们大都殿内玩笑。
只赵侍儿闷闷的——赵侍儿的一枚不知甚麽，落殿院哪里了。
约莫是往殿后石井处失落的。
为赵侍儿素日心爱缘故，就这麽闷闷的。
阿姆道贵主再赐赵侍儿一枚罢，原也是贵主赐的。
于是就又赐了赵侍儿。
赵侍儿方复高兴了。


三十二 散发美人闲对花

再些时就入伏了，天气闷将起来。侍儿们也都懒懒的。
不晓得盛夏作些甚麽方好。
就倚着玉枕儿，于纱橱里。
挥扇侍儿早乏了。
取来冰也无用。
查了历日说宜沐发。洗将起来。过后未干，散着，也不大凉爽。
赵侍儿说殿院白兰开很好了。移来殿内赏花罢。
就是“散发美人闲对花”。
就移来了。

历日，即历书。
1、《南史 卷六十 列传第五十 傅昭》“（傅）昭六岁而孤，哀毁如成人，爲外祖所养。十岁，于朱雀航卖历日，雍州刺史袁顗见而奇之。”
2、《梁书 卷二十六 列传第二十 傅昭》“（傅）昭六岁而孤，哀毁如成人者，宗党咸异之。十一，随外祖于朱雀航卖历日。”
3、《太平御览 宋•李昉 等 卷二百七十六 兵部七 良将下》“又曰：刘仁轨，显庆四年（公元659年），出为青州刺史。五年，大军征辽，令仁轨监统水军，以后期免，特令以白衣随军自效。寻检校带方州刺史，兼熊津道行军长史，仍别领水军二万袭破倭贼数万於白波，虏获船舰四百馀艘。倭及耽罗等国皆遣使诣之请降。初，仁轨将发带方州，谓人曰：“天将富贵此翁耳！”乃於州司请历日一卷，并七庙讳，人怪其故，答曰：“拟削平辽海，颁示国家正朔，使夷俗遵奉焉。”至是果以军功显正，除带方州刺史。”
4、《太平御览 宋•李昉 等 卷三百八十四 人事部二十五 幼知上》“又曰：傅昭六岁而孤，哀毁如成人。为外祖所养，十岁于朱雀航卖历日。”
5、《全唐文 唐卷二百二十三 张说 谢赐锺馗及历日表》臣某言：中使至，奉宣圣旨，赐臣画锺馗一及新历日一轴者。猥降王人，俯临私室，荣钟睿泽，宠被恩辉，臣某中谢。臣伏以星纪回天，阳和应律，万国仰维新之庆，九霄垂湛露之恩。爰及下臣，亦承殊赐：屏祛群厉，缋神像以无邪；允授人时，颁历书而敬授。臣性惟愚懦，才与职乖，特蒙圣慈，委以信任，既负叨荣之责，益怀非据之忧，积愧心颜，难胜惕厉。岂谓光回蓬荜，念等勋贤，庆赐之荣，贱微常及，感深犬马，戴重邱山。无任感荷之至。”
6、《宋史 卷一百二十三 志第七十六 礼二十六 凶礼二》中兴之制：忌日，百僚行香，在外州军亦诣寺院行香，如在以日易月服制之内，并依礼例权停。大祥后次年，于历日内笺注立忌辰，禁音乐一日。


三十三 宫里也应当作这个

宫里内道场尼师遣小尼送了些柰果脯来。说贵主且尝尝。滋味倒好。
试了果然不错。
想着宫里也应当作这个。

注：柰果脯，见《初学记 第二十八卷 果木部 ○柰第二 叙事》引 晋 郭义恭《广志》。
《初学记 第二十八卷 果木部》○柰第二 叙事 《晋起居注》曰：嘉柰，一蒂十五实，或七实，生于酒泉。《西京杂记》曰：汉初修上林苑，群臣各献名果树，中有白柰、绿柰。《汉武帝内传》曰：仙药之次者，有圆邱紫柰。《广志》曰：柰有青白赤三种。张掖有白柰，酒泉赤柰，西方例多柰。家以为脯数十斛，以为蓄积，如收藏。《本草》曰：柰味苦，令人臆胀，病人不可多食。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，无党派人士，无宗教教派人士，2020年3月13日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 三四 椰酒 三五 乌黑木的扇柄 三六 番石榴花（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，无党派人士，无宗教教派人士）

三十四 椰酒

南地献了些椰子、椰酒来。本来都不想饮酒的，因为没有试过，还是饮了些。
有些乳味。
说将椰果碎成末拌饭约莫也会得很好。就不大好作。
让侍儿们说与尚局的，甚麽时将椰肉拌饭罢。试过好了，献与皇后殿下。

注：椰子，《全唐诗 卷九十六 题椰子树 沈佺期》日南椰子树，香袅出风尘。丛生调木首，圆实槟榔身。玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。


三十五 乌黑木的扇柄

孟夏时尚局送来的扇儿素面的有些还未题字。
想着不要题了罢。快季夏了。
宫里尼师却遣小尼送新扇来。也是素面满月形。扇柄却非竹制，不晓得用的甚麽木，乌乌黑。倒得禅意。
去皇后殿下那里时就携了尼师送的新扇儿。
皇后殿下看了，道禅门总这番样，得意趣儿。


三十六 番石榴花
教侍儿们将榻移往殿院白兰花处。倚的个隐囊儿。
说将茶器皆将来罢。煮些茶饮。
侍儿们忙将起来。
饮了半日茶，也没甚麽趣。
殿院一角番石榴花却开得只管红艳人。折的三两枝，置颇黎瓶中，去的便殿。
皇后殿下见了，道开得好。

注：颇黎，《太平御览 卷第八百八 珍宝部七 颇黎》“《天竺记》曰：大雪山中有宝山，诸七宝并生，取可得。惟颇黎宝生高峰，难得。
《玄中记》曰：大秦国有五色颇黎，红色最贵。
《十洲记》（汉 东方朔）曰：崑崙山上有红碧颇黎宫,名七宝堂是也。”

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，无党派人士，无宗教教派人士，2020年3月20日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 三十七 御苑莲花 三十八 满殿香沁 三十九 金制小经（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane，无党派人士，无宗教教派人士）

三十七 御苑莲花

要入伏了，天愈发热起来。
藤典制来，说贵主行往御苑去罢，御苑莲花开很好。
就去了。
侍儿们使兰舟来。
藤典制于池深处亲折了数枝莲。折莲时不小心袖湿了。都道要换。
往公主院换去罢。藤典制却自要归的尚局。


三十八 满殿香沁

闷热人时候，天就暴雨起来。水晶帘儿一阵乱响。
开方好之白兰花皆要为打却了罢。侍儿看却说宫人早移往廊檐下了，倒还好。
侍儿还摘几朵来，置于殿中，满殿香沁。
还是有些闷闷的。
拨弄了会子琴。


三十九 金制小经

该晒衣那日说不如也晒晒罢。又觉得晒衣没甚麽趣。
那晒甚麽好呢？
就去了尼师那里。尼师不过晒经卷。
贝叶梵文特异些。
尼师说贵主来，没甚麽好与贵主的。
一样是前朝（隋朝）赐下金制小经还算罕异。与贵主罢。
说时尼师就亲往禅室密处取来了。
果然与别有殊。

注：贝叶之常见于南北朝前隋，一至于唐。
《全唐文 唐卷二百六十三 李邕 岳麓寺碑》“……梁天监三年，刺史夏侯公讳祥，了义重元，别构正殿。绍泰二年，刺史王公讳琳，律师法贤，或在家出家，或闻见眼见，建涅槃像，开甘露门；长沙内史萧沆，振起法鼓，宏演梵言，继揵槌於是景锺，纳贝叶於层阁。……”

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane，无党派人士，无宗教教派人士，2020年3月28日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 四十 赵侍儿流泪了 四一 柚脯 四二 长夏无聊（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，无党派人士，无宗教教派人士）

四十 赵侍儿流泪了

不知怎麽搞得，阿姆将赵侍儿说流泪了。赵侍儿去的侧殿。侍儿们皆安慰她。阿姆却懒怠理。
就问严侍儿为甚麽呢？
说为不知甚麽不合宫之体制之事。阿姆责罚了赵侍儿。
这样就没法子了。于是装不知道。
过了会子，约莫侍儿们安慰得好了。赵侍儿复归殿内言笑起来。
阿姆也言笑起来，似乎甚麽也不曾发生样子。
阿姆就是这样。


四十一 柚脯

去载亲手蜜渍的柚脯是还不错。一直置瓷瓶里，于殿院后井侧埋着。
险些忘了。还是赵侍儿说夏日用最好了呀。
想起让取出来。
盛了些。往便殿请皇后殿下试尝。
皇后殿下试了，说今载可以让尚局作些。以分赐些。

注一：柚，《初学记 第二十八卷 果木部 ○橘第九 叙事》《禹贡》曰：淮海惟扬州，厥包橘柚锡贡。（孔安国曰：小曰橘，大曰柚。）
注二：脯，见《初学记 第二十八卷 果木部 ○柰第二 叙事》引 晋 郭义恭《广志》。
《初学记 第二十八卷 果木部》○柰第二 叙事 《晋起居注》曰：嘉柰，一蒂十五实，或七实，生于酒泉。《西京杂记》曰：汉初修上林苑，群臣各献名果树，中有白柰、绿柰。《汉武帝内传》曰：仙药之次者，有圆邱紫柰。《广志》曰：柰有青白赤三种。张掖有白柰，酒泉赤柰，西方例多柰。家以为脯数十斛，以为蓄积，如收藏。《本草》曰：柰味苦，令人臆胀，病人不可多食。


四十二 长夏无聊

手抄卷经之时，觉得有些疲累了。
就于殿内闲坐着。
天仍为酷烈。散散地，不知怎生样方好。
尚局兰掌籍来，说皇后殿下赐下些书。
本要留兰掌籍饮茶的，兰掌籍说谢过贵主，只是还要往便殿去呢。就行去了。
长夏真真无聊。有些风方好。
侍读也这般样说。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，无党派人士，无宗教教派人士，2020年4月3日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所——竹斋，或，Studio De Cliff德可藜府工作室，又或，德克藜弗、德克藜府、德克里弗、德克里府工作室。
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 四三 指环、贡茶 四四 似宗正卿的野狐君 四五 花锦绫缘边簟席（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，无党派人士，无宗教教派人士）

四十三 指环、贡茶

皇后殿下让周典珍送了枚白玉指环来。
看着倒清雅。正于中指。
想着不晓得皇后殿下作甚麽呢？
就去便殿。
让皇后殿下瞧指环儿衬的样子。

至便殿时，正逢皇后殿下于便殿紫薇花下饮茶，就亦往紫薇花下闲坐了。说起尼师送来各般茶虽好，惟不敷赏赐之用。皇后殿下道，看尼师进献哪里茶，吩咐下去，让各地照样每载进献，赏赐着就便宜了。

注一：指环，
1、《初学记 卷第十 中宫部 皇后第一 事对》【珠珥 金环】《续汉书》曰：皇太后、皇后入太庙，服绀上皂下，蚕青上缥下，隐簪珥。珥，珰垂珠也。俗说曰：晋哀帝王皇后有紫磨金指环，至小，正可第五指著。
2、《初学记 卷第十 中宫部 妃嫔第二 事对》【金环 玉簪】《西京杂记》曰：戚夫人以百炼金为彄环，照见指上骨。
3、《玉台新咏笺注 卷一 繁欽 定情詩一首》【樂府解題】定情詩。漢繁欽所作也。
“……何以致殷勤。約指一雙銀。（……【漢舊儀】宮人御幸。賜銀指環。令數環記月也）……”
注二：各地进献之茶，即贡茶。贡茶之见于南北朝及唐。
1、贡茶之常见于南北朝：
唐 陆羽《茶经 卷下 七之事》“山谦之（南朝宋，南北朝之南朝宋）《吴兴记》：乌程县，西二十里，有温山，出御荈（御荈，即贡茶。也即，南北朝刘宋时期早有贡茶也。）。”
2、贡茶之常见于唐：
《新唐书 卷三十九 志第二十九　地理三》“怀州河内郡，雄。武德二年没王世充，侨治济源之柏崖城。四年，世充平，还旧治。土贡：“平纱、平、枳壳、茶、牛膝。”
《新唐书 卷四十 志第三十 地理四》“峡州夷陵郡，中。本治下牢戍，贞观九年徙治步阐垒。土贡：纻葛、箭竹、柑、茶、蜡、芒硝、五加、杜若、鬼臼。”
《新唐书 卷四十 志第三十　地理四》“归州巴东郡，下。武德二年析夔州之秭归、巴东置。土贡：纻葛、茶、蜜、蜡。”
《新唐书 卷四十一 志第三十一　地理五》“福州长乐郡，中都督府。本泉州建安郡治，武德六年别置，景云二年曰闽州，开元十三年更州名，天宝元年更郡名。土贡：蕉布、海蛤、文扇、茶、橄榄。”


四十四 似宗正卿的野狐君

因伏夏缘故，宫里近来各处皆懒懒的。
每年皆这般样。
很想有个甚麽由头，闹热一下。
可是又没有。
是不是皇后殿下起个甚麽兴头呢？
可皇后殿下总是忙。就不想打扰皇后殿下。
这麽想着时候，尚局小黑猫，就是藤典制亲自豢养的心爱的不食小鱼干的野狐君，我称帘下君的那枚，又来了，于殿院紫薇花树下，看着殿内，墨墨黑。
赵侍儿很不高兴。说“贵主说的不理人的帘下君又来了。”说时往殿院紫薇花树下，看着野狐君。
帘下君仿佛听懂了样子，复看了殿内一眼，转的身，离去了。
归藤典制那里去了罢——

不晓得为甚麽，就觉得，帘下君——就藤典制亲自豢养的心爱的不食小鱼干的尚局小黑猫，野狐君，些似宗正卿。


四十五 花锦绫缘边簟席

约莫知道了不食小鱼干的尚局小黑猫野狐君常往殿院缘故，藤典制抱了野狐君来。
进殿后，放下野狐君。野狐君还是往水晶帘下去了。
“哎呀，真的就喜欢于帘下呢。还是贵主将野狐君称帘下君得宜呢。”藤典制惊讶道。
众侍儿皆掩袖笑将起来。
阿姆也笑了。
本于帘下之野狐君听了，蓝眼珠忽地些濡湿，回转来看了藤典制，身上毛蓬蓬松，离了水晶帘，一径行往藤典制坐之青地黄栀子花锦绫缘边簟席，至簟席侧停了停，复看了看青地黄栀子花锦绫缘边席上坐着之藤典制，入的藤典制怀袖中。蜷了，很小墨墨团。只管微蹭着。
真真喜欢藤典制呢。

注：花绫：《玉臺新詠笺注 卷三 謝惠連 代古》謝惠連 代古 客從遠方來。贈我鵠文綾。（【晉 盧志傳】帝賜志鶴綾袍一領。鵠、鶴通用。【案】【說文】：東齊謂布帛之細者爲綾。【西京雜記】：霍光妻遺淳于衍散花綾。據此，則漢時已有綾矣。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，无党派人士，无宗教教派人士，2020年4月11日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所——竹斋，或，Studio De Cliff德可藜府工作室，又或，德克藜弗、德克藜府、德克里弗、德克里府工作室。
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 四六 让人伤怀之盛夏 四七 额发 四八 安息香（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，纯正中国血统，汉族，无党派人士，无宗教教派人士）

四十六 让人伤怀之盛夏

殿院紫薇花有些凋残样子，紫粉渐淡成粉白。
暑气愈发盛了。
尚局每日送来解暑汤药——
“天恁般样热，贵主饮了罢。”侍儿劝道。
依旧不想饮。

殿院夏花落了一地。
真是让人伤怀之盛夏呀。


四十七 额发

盛夏最热时，亦最不耐人。
薄罗衣儿也热。
甚麽都不好。额前发皆微湿了。
殿内最阴凉处偏有些气闷。
真真恼人。


四十八 安息香

宫里内道场的尼师遣小尼来，说贵主近日安好麽？炎夏还长，酷暑恼人，请贵主用些安息香，静心过夏。
就回谢了些尚局送来椰子。

注：安息香，
1、《酉阳杂俎 前集卷十八 广动植之三 木篇》安息香树，出波斯国，波斯呼为辟邪。树长三丈，皮色黄黑，叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六七月坚凝，乃取之烧，通神明，辟众恶。
2、《隋书 卷八十三 列传第四十八 西域 龟兹》龟兹国，都白山之南百七十里，汉时旧国也。…………土多稻、粟、菽、麦，…………、胡粉、安息香、良马、封牛。东去焉耆九百里，南去于阗千四百里，西去疏勒千五百里，西北去突厥牙六百余里，东南去瓜州三千一百里。大业中，遣使贡方物。
3、《晋书 卷九十五 列传第六十五 艺术 佛图澄》襄国城堑水源在城西北五里，其水源暴竭，勒问（佛图）澄何以致水。澄曰：“今当敕龙取水。”迺与弟子法首等数人至故泉源上，坐绳床，烧安息香，咒愿数百言。如此三日，水泫然微流，有一小龙长五六寸许，随水而来，诸道士竞往视之。有顷，水大至，隍堑皆满。

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，纯正中国血统，汉族，无党派人士，无宗教教派人士，2020年4月18日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所——竹斋，或，Studio De Cliff德可藜府工作室，又或，德克藜弗、德克藜府、德克里弗、德克里府工作室。
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 四九 煮茶会 五十 孟秋 五一 纱帐里（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，纯正中国血统，汉族，无党派人士，无宗教教派人士）

四十九 煮茶会

长夏雨后清晨，阳光那麽斜斜映射入殿院，又不是很热样子，觉得都还不错。
山节子、黄栀子次第皆开过了。
殿院浓阴。
说于殿院开个煮茶会罢。
好不好呢？


五十 孟秋

孟秋开始时候，伏日还未完全过去。虽然依旧暑热天气，究竟清爽了些。风起来时，也无那麽酷热了。蝉依旧高鸣。
阿姆说，孟秋了，冰果子不好多用。暑气要渐褪了。
侍儿们也这般样说。
约莫是这样的。

就让赵侍儿将冰鑑水精盏盛的果子取出来，置新汲井水里，取些凉意。
觉孟秋当作些甚麽特别事方好。

注：水精盏，《新唐书 卷二百二十一上 列传第一百四十六上 西域上 罽宾》武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精盏、颇黎状若酸枣。贞观中献名马，…………


五十一 纱帐里

侍儿们用香薰过了，蚊虫依旧很多。就于纱帐里榻上靠着。
午膳后并不想睡。又觉没甚麽好作的。息一会儿罢。就躺着。
未时起来了。去看荷花。
荷花也要将息了。
就去尼寺。尼师正作些甚麽。见我来，很高兴样子。说怎麽想到就来了呢？若贵主先吩咐下，可以准备的。
说因看荷花缘故，来寺中了——佛家不是专重莲的麽？

作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，纯正中国血统，汉族，无党派人士，无宗教教派人士，2020年4月25日，于江西省九江市区自住居屋之小小燕息所——竹斋，或，Studio De Cliff德可藜府工作室，又或，德克藜弗、德克藜府、德克里弗、德克里府工作室。
《神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井》
《第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》 连载中

第三卷 将开之荼蘼之太平公主宫廷日记 五二 绣金银衣裳 五三 读时令 五四 赵侍儿报秋来（作者：江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，纯正中国血统，汉族，无党派人士，无宗教教派人士）

五十二 绣金银衣裳

觉得薄罗衣儿、裙儿缘边添些绣金银的好。就想改一改样儿。
让侍儿们将夏时送来还未着过的送去尚局了。
过几日皆好了。尚局女史送了来。
橘黄地栀子花文罗衣添的绯色绣金，淡灰地山节子花文罗衣添的青灰蹙银绣，白纱裙添的黄棣棠绣金，浅淡青地白鹤文罗衣添的深灰绣银，乌青地梅花文裙添的深青蹙金绣。
还有些其他散淡各样，兼百花文、云文、甚麽的。

尚局又送了几式新样罗衣、纱裙——虽然要孟秋了，然绫衣还待些时。

注：绣金银，
1、《晋书 卷九十七 列传第六十七 四夷 西戎 大秦国》“大秦国一名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百余里。屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱礎。其王有五宫，其宫相去各十里，每旦于一宫听事，终而复始。若国有灾异，辄更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨。有官曹簿领，而文字 ，亦有白盖小车、旌旗之属，及邮驿制置，一如中州。其人长大，貌类中国人而胡服。其土多出金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能刺金缕绣及积锦缕罽。以金银为钱，银钱十当金钱之一。”
2、《法门寺唐代衣物账》“重真寺将到物七件：袈裟三领，武后（武则天）绣裙一腰，蹙金银线披袄子一领…………”
3、《全唐诗 卷二十五 杂曲歌辞 丽人行 杜甫》“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。…………”
4、《全唐诗 卷五百十一 张祜 太真香囊子》“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”


五十三 读时令

立秋前一日的时候，商量着立秋怎生样玩。
说魏晋旧有的读时令。又说立秋秋气生感，叶儿当要落的。自然看叶落。
侍儿们听了，都说很对。
问谁见过秋天甚麽叶儿先落麽？
都说未留意过。
思量着宫里多梧桐树儿。立秋时候，定会有梧桐叶落。

就与侍儿们说，立秋时，先读时令，然后看梧桐叶落，就赶紧道“秋来”。就算正式入秋了。这样报秋声不是很好玩麽？
侍儿们都道有趣。又商量着谁报。
赵侍儿很高兴要作这个。
于是就这麽定下了。

注一、读时令：
1、《唐会要 卷二十六 讀時令》自魏晉已來。創有此禮。每歲立春。立夏。大暑。立秋。立冬。常讀五時令。帝升禦坐。各服五時之色。尚書令已下就位。尚書三公。即奉時令就位伏讀。凡五時皆如之。所以祇迓天和。至（南北朝时南朝）宋朝（此处之宋朝指南北朝时南朝宋）亦行斯禮。此後尋廢。
2、《隋书 卷九 志第四 礼仪四》后齐立春日，皇帝服通天冠、青介帻、青纱袍，佩苍玉，青带、青袴、青袜舄，而受朝于太极殿。尚书令等坐定，三公郎中诣席，跪读时令讫，典御酌酒卮，置郎中前，郎中拜，还席伏饮，礼成而出。立夏、季夏、立秋读令，则施御座于中楹，南向。立冬如立春，于西厢东向。各以其时之色服，仪并如春礼。
注二、唐高宗宫中梧桐：《隋唐嘉话 卷中》司稼卿梁孝仁，高宗时造蓬莱宫，诸庭院列树白杨。将军契苾何力，铁勒之渠率也，于宫中纵观。孝仁指白杨曰：“此木易长，三数年间宫中可得阴映。”何力一无所应，但诵古诗云：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”意谓此是冢墓间木，非宫中所宜种。孝仁遽令拔去，更树梧桐也。


五十四 赵侍儿报秋来

立秋读时令时候，于殿院里，等梧桐叶落。
等了好久。也不落下来。
后来好容易落下来了。
赵侍儿赶忙高兴地报“秋来。”侍儿们都松了口气。
真没意思。等那么久。

原来立秋叶落很难的。