读书破万卷（6033）·《清波杂志》
《清波杂志》，宋代文言轶事小说集。宋周煇撰。十二卷。清波为杭州城门名，作者绍兴间寓居此地，因以为著作名。有《知不足斋丛书》本、 《续古逸丛书》本、《丛书集成初编》本等，常见本有《笔记小说大观》本。因为作者当时寓居杭州的清波门，故名其书为《清波杂志》。
周煇（1126—?），宋代文学家、藏书家。字昭礼。淮海(江苏高邮)人;寓居于钱塘(浙江杭州)。曾试宏词科，又曾到过金国。晚年隐居于临安府的清波门。嗜学工文，藏书万卷。著有《清波杂志》12卷，记载南宋轶闻及诗文资料。还写有《清波别志》3卷，《北辕录》等。《全宋词》辑有其《春词》、《和人腊梅词》两篇的断句。
内容概览：书前有作者自序，颇简约，略云 这些“杂志”是晚年回忆年青时的见闻的产物：“煇早侍先生长者，与聆前言往行有可传者，岁晚遗忘，十不二三，暇日因笔之。”故所记多为北宋末、南宋初的杂事，上自宋太祖，下至平民百姓，凡有趣事，皆收录之。内容很杂，涉及政治、军事、外交、经济、文化、艺术、 建筑、衣饰、名胜、民风等多种方面，而以政治人物的言行所占比重最大。书中所记苏轼材料既多，评价也高，对王安石则颇多微词，可见作者的政治倾问。如“思俊俭德”条，即记太祖即位后躬持俭德，不与妇人久处，早晚仅食面饭炊饼而已，阁中仅设一白木桌，置笔砚，并无长物。“火葬”条则记浙右水乡火葬之俗，僧俗百姓火葬后，尸骨遗弃，仍设奠祭，范纯仁元祐中为太原知府，当地民众惜地，亦不土葬，纯仁强推行之，并檄诸郡皆仿此。方回《桐江续集》力斥此书尊崇回护王安石之非，表现了其保守顽固的立场。而作者此举亦有政治观点以外的原因，因据书中所称，周煇之曾祖与荆公为表亲。《说郛》节录此书，有关荆公的条目一概不收，则出于政治观点的不同。书中对时人著作亦有若干评说，如“避暑录”条论叶石林为蔡京委曲回护之由，“碧云騢”条辨该书作者是否梅尧臣，其说虽无确据，然推论亦颇有道理。书中亦有神怪不可信者及自相矛盾之处，如“金龙夜梦”条，所记又为五代时某僧白日梦金龙故事，及此金龙乃宋太祖化身云云，颇为混乱。与作者同时代的张贵谟序中称赞此书“虽寻常细事，多有益风教及可补野史所阙遗者”，章斯才的跋则说：此书“议论所到，有前辈不曾言”，当为“不朽”。可能指的是他对项羽、唐太宗的批评(卷四)等事。如：
人之行，孰先于孝悌?项羽欲烹太公，汉高祖发分羹之言，其于孝也何有!唐太宗以藩王夺长嫡，推刃同气，其于悌也何有!脱使项羽、建成有分羹推刃之恶，史册何以书之?特高祖太宗，功胜于德耳。
这段文字是用来说明他前面提出的“成是败非，其来有素”的观点，对人们一向捧得很高的唐宗、汉祖，发出了尖锐的抨击，的确是“前辈不曾言”的。
书中所记名人轶事，有些颇为生动可人。如画家米元章为了得到王羲之的书帖，竟以投水寻死相威胁，终于达到目的：
旧传老米在仪真，于中贵人舟中见王右军帖，求以他画易之，未允。老米因大呼据舷欲赴水。其人大惊，亟畀之， ……
这里，虽没有一句话，但米的可笑、可爱又有点耍无赖的形象颇为活脱。它如焦德以笑谑谏皇帝，亦可发噱，卷八记民间婚娶时女婿要赋诗言志，显得机智佻达，可视为民间笑话的雏形。不过，总的来说，本书所记人和事，过于简略，概括有余，描绘不足，未脱一般笔记小说的窠臼。
评：两宋之交记杂事，凡有趣事皆录之。所记内容很庞杂，政治经济与军事。
政治人物言行多，较高评价是苏轼。对王安石多微词，保守顽固作者是。