淮安一耿姓的崛起和散发
耿家强

为何用“一耿姓”三字？因当前“耿姓”的家谱较乱，全国各地都有，淮安就有好几家。本人不敢代表“大耿家”，只能说说“一耿家”。这里的“淮安一耿姓”“崛起”于清未，“散发”于民国和解放初年，散至上海、镇江、徐州、台湾等地，如 海反而众多，有超过淮安之势——以上，是为“题记”也。

茫茫宇宙，唯光是首。君不见《千字文》叹“天地玄黄，宇宙洪荒。日星隐耀，山岳潜行。”《旧约．新世纪》曰：“起初，上帝创造天地。地空虚混沌，渊面黑暗……上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光与暗分开了。”－－世间有了光，即有了“耿”。君不闻《离骚注》曰：“耿，光也。”又曰：“耿，明也。”《现代汉语词典》注：“耿，光明，如：耿耿星河”－－此为“耿”之一义也。
耿，还有一义为“专一”。东汉许慎《说文解字》注：“凡云耿者，为专一也。”《现代汉语词典》亦云：“耿，耿直：忠心耿耿。”故而，吾先祖以“耿守忠堂”为堂号。
耿氏祖先，历史悠久。《尚书》曰：“文王耿光。”吾之耿姓，本与周文王姬昌、周武王姬发同宗，“耿”，乃西周时所封之“姬姓国”之国名也。其地址在今山西省河津县西南，汾水之南岸。但于公元前６６１年被晋国所吞并。耿君虽废，但其后裔皆以国名为姓以记之。后来，晋大夫赵风消灭霍国有功，晋献公又把“耿地”赏给了他，做为封邑。于是，耿氏又盛，赵风之后人为继承封邑，也有姓耿的－－如此说来，“耿、赵、姬”，三姓一家人也，后人须记之。公元前４２３年，赵献侯元年，国力强盛，即由山西河津，迁都河南省中牟县（今河南省鹤壁市以南，古时汤阴县西牟山麓，今郑州、开封两市之间，黄河南岸，有陇海铁路横贯境内）。后来，因战争频仍，耿姓之人民为躲避战祸，遂陆续四散，在战国时期便有人迁陡至沿海地区了－－发展至今。
我们这一支，在吾记忆中，当是清朝末年，由淮安府山阳县南郊，洪泽湖与白马湖之间的岔河镇，因水灾之患迁入淮安城内的。当时，吾曾祖父耿茂芝在淮安府做帮办田赋征收的小官，为小康之家。有李姓大户之小姐李巧云（其弟李君实，是淮安律师商会会长），许配吾祖父耿元伯（名“肇生”）。于是，吾祖父及曾祖父，合家寓李氏大院－－时为淮安县西门土地祠市口北，太清观街１１号（现淮安市公安局旧址）。吾祖父以开公益染坊生活，信奉佛教。吾祖父二弟耿吉臣善长绘画，有一女儿耿风奎迁居台湾省。吾祖父三弟耿叔华（名“荣生”），先业估衣店，后嗣其母之弟韦君实介绍，营盐业，为昆山盐公堂仓储负责人，日寇“八．一三”侵华时，因战乱而失业，迁居上海。
吾父耿耀奎（号“焕然”）由染坊而布店，后在淮安县南门大街大鱼市口“协大棉布号”任账房先生（即会计员），直至解放。吾母张氏，本无名，人称“耿张氏”，因一生勤劳，吾姐为之取名“张勤”。
吾祖世代小康，但皆无恒产，故后辈分支往往四处流动，近代又屡经战乱，更以四海为家。
吾父耀奎分支：居淮安城内。
二叔耀先分支：原居淮安河下镇，后迁市内。
三叔耀临分支：由上海迁居台湾省台北市，有三子一女居台北市，二子一女在上海市。
大四叔耀熙、四叔耀铭、五叔耀权分支，也在上海。
六叔耀翔分支：现居江苏省镇江市。
吾本人仁富（号家强），姊妹四人，大姐仁珠、大哥仁宝（号“国瑞”）、小妹仁秀居淮安老家。吾本人则在徐州市安家落户了－－妻胡梅英，长子银波（媳王瑜，孙女云聪），次子银华（二媳李娟，二孙女云菲）－－可谓：繁衍旺盛，分布大江南北、海峡两岸，耿氏之洪福浩荡，如山河日月也。
吾常念吾耿氏家族，百十载皆平凡于世，然则我仁字辈及诸后裔，若精诚团结，互济互勉，艰苦奋发，定能飞黄腾达，有所作为，以光宗耀祖，鹤立于世界华人之社会也。
惜吾“耿氏辈分序列”已失传难考，若干年来又未曾联系，往往各自为政，名份紊乱，不利团结，长此以往，自家人不认自家人矣！整顿名份，乃为当务之急，故吾根据“耿守忠堂”显“光辉”之深意，续茂、吉、耀、仁字辈，共拟“二十辈份字”如下，即：“茂吉耀仁银，云天相辉映，浩盛利广明，阳光万重庆”。供诸本家参考效之，以留后世，代代相传，功莫大焉（即，以吾为“仁”字辈，子为“银”字辈，孙为“云”字辈，曾孙为“天”字辈，玄孙为“相”字辈……等等，今后出生者，需依此排辈，以资共识）。
作此文，愿耿氏团结奋斗，祝国家繁荣富强。

哈哈，发出来了。谢谢斑主。

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