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中国目前有十四亿人；印度也有十三亿了。全球据统计说约有七十亿左右。这么多的人，有黄皮肤黑头发中国人，白皮肤黄头发欧美人，黑皮肤大白牙的非洲人，还有红黑黄白相混的棕不溜秋的住海岛人。形形色色的品类，全球的人类学家基因生物学家心理人格学家想必都有研究。今天我们不谈基因血型，也不淡皮肤颜色按品性品德来个大分析。
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我们来从身边工作中的同事朋友，街坊菜市场所遇人间百态，学术殿堂政府团队媒体影视历史传记中看到的各类人物。都来给他们分一分类别，讲一讲特征。乡人查阅了一下中国经典，发现古人早就给人类进行了统计归类，归类得最好又细致要数春秋战国时期的中华圣人之一的文子。文子名计然子，著有《文子》一书。此书又名《通玄真经》，为中华文明宝库中不可多得的珍贵财富之一。在《文子卷七~微明》篇中描述天地宇宙物质世界时提到客观事物的现象差别，讲的就是二十五人。节选原文如下:

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昔者中黄子曰:

天地之间有二十五人也:

上五有: 神人 真人 道人 至人 圣人

次五有: 德人 贤人 智人 善人 辩人

中五有: 公人 忠人 信人 义人 礼人

次五有: 士人 工人 虞人 农人 商人

下五有: 众人 奴人 愚人 肉人 小人
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上五之与下五，犹人之与牛马也。

圣人者以目视，以耳听，以口言，

真人者不视明，不听聪，不行从，

故圣人所以动天下者，真人未尝过焉。

贤人所以矫世俗者，圣人未尝观焉。

所谓道者，无前无后，无左无右，万物玄同，无是无非。
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这一段经文写得很好理解。我们来把它分开成段落用更加通俗易懂的现代大白话翻译并阐述一下:


昔者中黄子曰:天地之间有二十五人也:

上五有: 神人 真人 道人 至人 圣人


这是经文难度较大的一段，就是因为大多数的人类本身做不到，日常也没有见过。偶尔从小说影视剧或神话故事宗教传说片面性的了解一些。很容易被认为是虚妄不存在的迷信。这个反应现象是正常的，就好比现实的生物界人类知道有蚂蚁昆虫细菌微生物，但蚂蚁昆虫细菌根本就不了解人类，甚至根本没办法全面的看清楚一个人，更不要说能了解到人类的生活方式智慧能力了。我们来结合古圣经典看看伟大的古圣先贤是怎样的讲述的。

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神人

目前己知最高级的人。神人多数的中国读书人在《庄子~逍遥游》篇中读过。附原文如下:


肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。


经文很好理解，就是庄子讲肩吾与连叔这两人，象现代人一样在谈八卦新闻，其中提到从另一个叫接舆的口中得知的神人故事，肩吾这个人听说后惊怖其言觉得太吹牛太假了。太不符合普罗大众每日所见到的现实了，同生活中所见到的相差太远了(大相迳庭)，太不符合普罗大众的见识感受了(不近人情)。然后把听说的内容讲述了一遍，大约的意思是说:

在一座叫姑射山的山中，住着一群特殊的神人，身体外表看上去象冰雪那样洁白透明，又象婴儿小孩子那透嫩无瑕。这些神人不象普罗大众那样吃米饭面条以及各种小吃美食，也不吃麦当劳必胜客肯德基法式美式印度式，湘菜鲁菜粤菜川菜都不吃，吃空气和空气的物质就行。因为没有普通人这样百十多斤肉体，神人的身体好象透明的但看上去又有形体还特别轻，以至于神人的行走活动可以在天空云气中行走，还能驾御那些隐显莫测可以在显性和隐性两种物质世界出入的龙，乘着这些龙可以去天上地下水中大海，也能去地球之外的空间。神人不象普通人类靠劳动栽种养植获得粮食，仅凭思想做功就可以催长植物谷物，还能让植物不发生变异和生病。认为太假太不可信了。


连叔接下来说: 在普罗大众人类社会中眼晴良好的人可以看书看电视看到自己肉眼能看到的一切，可是盲人瞎子却看不到。同样耳聋的人也不能听到常人听得见的钟鼓音乐声。盲人和聋人是因为身体视觉器官和听觉器官有缺陷而导致功能缺失。以此类推因为普通人视探功能的不足而见不到神人这种现象也是正常的。就好比现代科技雷达可以探测多种声波。X光仪可以透视，红外线仪可以夜视。是因为人类现在可以借助科技而相信这些功能现象的存在。当初这些发明对那些没见过的人来说也是觉得不可思议难以置信的。接着连叔认为这些神人是存在的，神人也是宇宙的一种生命现象，神人处在最高阶，他们有他的作用和事务，所做的事是普通人类不能理解体会的。

许多经史学家、文学家、哲学家读这段大多数是当成庄子吃撑了饭创作的无聊段子，这些人同那些心瞎智盲的人一样是因为自身有品级缺陷。

《列子》也提到过姑射山神人。另外，有心人可以自己去找各种经典有关神人的讲述和记载，典籍很多。明白而又量级到了的人自然不用多废口舌。
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真人

这个词就见得多了，历朝历代都有确切的记录。真人从唐宋到现代使用起来不严肃，尤其是把一些宫观道士称谓真人是严重的错误。真人在正统道家是有严格严谨的鉴别和具体认定的，切不是普通随意的称谓。

《黄帝内经~上古天真论》早有描述，摘文如下:

上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。


《庄子~大宗师》

古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。

古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。

真人一词三千年来道经讲的非帝多，历代许多人钻入道观殿堂，隐于乡野林间，名曰修炼其目标就是成就这种真人。黄帝庄子本身就是真人的杰出代表，来看看他们是怎样描述真人的:

提挈天地是说上至天文星相历法下至地理山川万象对真人来说就象都装在他的手提包里，正是他们上班的工作。阴阳简单讲就是相对论矛盾论，深一点讲就肉眼看得见的事物是阳，看不见的为阴，阴可以理解成事物的另一面或者借用“隐性物质”“暗物质”等名词来理解。把握阴阳就是真人的能力可搞明白和驾驭利用这些矛盾对立相对的物理规律。呼吸在这里是形容借用，其本意和掌握把握同一个意思，精气狭义指动物植物身体组成的细胞和细胞所带的物理电子电荷，广义泛指组成一切生物的基本最小物质和条件，呼吸精气就是象呼吸吐纳一样的利用把握分子电子原子量子。独立守神和肌肉若一是一个意思，这个若一就是独立，知道天人合一就好理解了，就是天地宇宙和人的身体高度的协调在一起，这种天地和人体高度协调合一展现出来的现象看不见摸不着，但它真实的存在，这种状态古人用神这个字来表达。宇宙是我，我是宇宙，天地即我，我即天地就是这个意思。守神就是做到守护着天人合一的这种状态。所以体现出来的事实现象就是长生久视超越了天文历法的时间概念和超越物理学的空间概念，寿命没有终止和结束的时候。为什么真人能够做到这样呢?因为他得道了，在大道中过着普罗大众不了解的生活。
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以黄帝那代人给真人定的标准较高，照此标准先秦以后被尊为真人的许多真人是不太合格的，他们还要加油上进。

庄子对真人的描述和黄帝一脉相承，庄子讲得更为具体化，都讲到了真人的日常性情睡觉，呼吸脉搏和吃饭口味了。不逆寡，不雄成，不谟士。就是那些得道的真人本事和上面黄帝说的大得很，但他并不去违反捣乱破坏人类社会，不逼他人称自己为孤家寡人，也不拉队伍立山头建跨国公司，也不讨好各种势力更不把自己当了不起的牛人。
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若然过，过而弗悔，当而不自得也。啥意思呢?就是说真人也可能犯人类错误，因为真人也是人啊。如果失手弄死一棵树，失脚踩死一只鸡崽，或者偶尔骂了谁揭露了谁。会造成一定的麻烦，也不会感到后悔，做就做了，没做就没做，一会儿就不计较了，偶尔为社会或别人做了雷锋一样的道德模范，搞出科学家一样的成果，真人都不会放在心上，更不会得意和失意。

若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。还有这样，真人没有恐高症，下到水里也淹不着，入到火里也烧不死。是因为他已经得道能自由出入物理世界，登假于道就是阳神成就，肉身己经超凡脱俗进入到了神异不测的超物质超能量了，这就是真正得道人的表现。
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其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。睡时不做梦潜意识清空了信息数据，清醒的时候也不忧贫忧富担心丢了官赔了本，因为己经完全清楚事物的变化成败规则有啥忧愁的。真人也可以和普通人一样吃东西，但食物在他口中并刺激不了他的味蕾，多可口的食物也都没有玉液金液甘甜啊。普罗大众是用肺和喉管呼吸，真人的呼吸却非常深，可深到象婴儿在母胎时的呼吸，道家叫胎息。甚至可以通过天地遥控生命的特殊通道玄牝之门来接通不似呼吸的呼吸。
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《庄子》一书描述真人的章节段落非常多，自先秦以来的二千五百年间，道家道教就是受到以黄帝庄子为代表的传承及经典影响，约定俗成的确立了真人这一标准和称谓。有心请去多多研究。

在此强调一下，现代许多传统文化爱好者、学者、文学家、哲学家等往往把古圣讲的真人作各种妄断猜想，盲目的认为古圣在写寓言编瞎话。就是井蛙不知有大海，细菌微生物不知有人类。真的是大错特错了。禀赋深天机厚的人切莫象那只丑小鸭，生活在鸭堆里耳染目渲，迷失了自己本来就是一只天鹅。
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道人与至人

文子是春秋战国那个时期人，而《文子》书中所说“昔中黄子”，可见这位中黄子更早更远，起码是春秋之前的得道高人。道人一词唐宋以后的生活称谓用得太多了，是乎只要是道观中的人，爱好黄老道家及丹道炉火的人，还有民间算卦看风水超度亡灵的人都是道人。可谓很广泛。我们来对比一下，中黄子把道人排在真人之后，又在至人圣人之前，可见他老先生对道人的定位另有标准。按看当时对道人的概念看，绝不是我们现代的这种广泛称谓。估且把这个词放一放，先看看至人是啥标准啥概念就知道道人是啥样子了。
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《黄帝内经~上古天真论》有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精存神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益寿命而强者也，亦归于真人。《庄子》逍遥游中载 ：“至人无己，神人无功，圣人无名”。


淳德全道体现出来的品质是没有挑剔性，淳德没有杂质的品质，全道纯粹而完美。和于阴阳能够处理好事物中各种对立矛盾，无论是隐态还是显态都能处理得没有违和感，包括男女关系夫妻生活。春夏秋冬各种对身体不协调的疾病都能有办法调理好就是调于四时。不落入普通人的观念俗套，擅长收积炼养精气神这些微妙物质。所以自身的能量很高，神经器官各部都展现出神异非凡的功能，思维脑电波可以象射电望远镜探知一些空间未知事物，视听八达之外包括眼晴和耳朵的超常功能，也指整个神经系统开发出了超常功能，天眼通天耳通他心通正是这时的写照。为什么至人这么牛?是因为他一直把养生长寿积精全神的功夫做到极致，再做下去也就做到超过道人达到真人的标准和境界了。可以看出在中黄子的量级排序中道人高于至人，所以我们以粗浅的理解真人是得道且驾驭道的人，道人就是刚好到达道的人，至人是接近把握道的人。上面三种人普通人基本上见不到，也识不得。至人可能有机会一见，至人就是还保留有肉身但很快就要肉身气化的人。
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圣人

《黄帝内经~上古天真论》有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲举于俗，外不劳于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不蔽，精神不散，亦可以百数。

好了，圣人就不算陌生了。大多数人心目中都有自己认知标准。但圣人这个标准是三千年前的古圣先贤定好的，历代许多人对圣人讲得特别多，是乎都快把人类一切的美好希望和处理能力都寄望在圣人的主导引领上。都巴不得对待自己的每一个人都有圣人品德。这样自己就不会吃亏只有收获了。好，黄帝内经是站在医学养生卫生的角度来描述圣人的，请看处天地之和，从八方之理。这里也说圣人学问能力都很大，不但懂得天地间各种气候环境造成的风寒暑湿，及时的防犯躲避气候形成的邪气，四季山林田野胡同街巷产生的霉菌毒气还有战争的兵疫之气等等，懂得某个节气一到某种时气就消散这些道理。圣人也有嗜好爱好，懂得适度，该止就要止，该注意的就要做好。遇到让人生气发火的事知道收敛没有脾气发，对别人的过错也不生起嗔怒嗔恨之心。日常的行为举止不刻意讨好人，但也不排斥他人，更不会和邻居街坊同事们划清界线保持隔离。总之，对外待人接物做到适度，以不损耗自己的精力气力做事，也不会搞这种计划那种理想的追逐，以免对修养有伤害。做啥事都以身体和心理精满气足神旺为功夫。圣人并不象神人真人那样普通看不见，正是因为他们还有肉身形体的存在，时时知道保养保护身体，并长期保持养精蓄锐，不生身体病，也不生心理病，长命百岁很容易做到。这就是合格的圣人标准。如果我们来对照一下我们的老子孔子两位大圣人，就发现老子高明得多，按西出函谷关当时老子的状态来看。老子在周朝当守藏时就己经证到圣人标准。西出函谷己经达到至人甚至真人的标准了。不然紫气东来和写下无法超越的智慧宝典《道德经》。没有到至人真人境界是写不出来的。孔夫子有圣人的品质德行但因终生选择走了教化训正这条路，以身化世，有至人真人之大德大愿，但选择了牺牲自己身体的特别路线，依然能做到功垂万世，实为人类之福，中华文明之福。
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次五有: 德人 贤人 智人 善人 辩人

这五种人就好解释了，基本都是社会的脊梁和支架，扮演社会上中层的管理角色。我们的来梳理一下，按照品德禀性打上质量得分，且看下文分说:

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德人 质量分100

德人就是品德完美的人，无论在山林还是田间，朝堂还是街坊都堪称人类道德最好镜子。上对天地万物，下对社禝黎民，内对家人朋友，外对敌人对手，都能以品德感化人，能让事物趋向和谐良好的状态发展。为什么有这等品质呢?因为德人能经天纬地知周万物，能以人心为己心，推仁及恕堪称人类中的稀宝。

代表人物: 文王长子伯邑考，被称为当时完美的人。德艺人品天下冠绝。这种人虽然不多，但在每个朝代总是有的，现代社会也一样存在，只是人们不去关心注意罢了。

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贤人 质量分95

贤名能达之人，学问智知品行操守都可作为全社会的学习榜样。摘选一段《黄帝内经》节选: 有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。贤人就是特别能遵守规则规律的人，无论他去研究什么学科都能从中发现定律总结规则，无论从政还是管理企业都能制定合情合理的标准规范，不但高效还切合实际，而且自己还是遵行得最好的人。因为贤人天禀高学习认知力强，天地文理人情世故前因后果都看得很清楚，懂得学习遵守大道生长化收藏，所以懂得养生护生几乎不犯错误，身体和心理都健康。贤人比较多一点，应该各市各县都能有那么几个吧。

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智人 质量分90

智人比较有特点了，特质智力、学习力领悟力超强，高阶物理高等数学都难不到，古文经典鉴宝探案这些门类都适合当专业。这类人只相信能力，也精于风险评估。各行业的带头人开拓者都有智人的特质。
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善人 质量分85

这里所讲的善人不单是只指品性善良，还有就是八面玲珑善于处理各种事务，是那类有智慧很聪明的人，古文善字通擅字，善人就是各方面较为擅长，读书学习成绩好，交朋友找关系是能手，而且乐于助人人缘特好，特懂得帮别人就是帮自己，体会得到付出就是回报的成功大道理。犯错率也很低，大大的良民。
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辩人 质量分80

辩人顾名思义就是能言善辩的人。诸子百家中名家的惠施和公孙龙就是代表，当代上百家讲坛的基本上都是。这类人一个最大的特点就是自信心爆棚，常常以真理自居，爱呈口舌之能。为什么呢?因为这类人耳聪目明头脑机灵得很。爱玩二元对立，爱搞多党制，有煽风点火的能力。喜欢激情演讲发表观点制造舆论。总之，能力实力有，品性道德略低。天禀如此也代表现实人类社会的一支力量，有利有弊不可或缺。


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中五有: 公人 忠人 信人 义人 礼人


这五类人天赋品性都因向某一度大幅偏胜，形成了个性品质的鲜明特点，胜处太胜以至于不圆融，且看下文分解:


公人 质量分70

公平正直是公人的特质，为公无私，为私也作风品行端正。待人接物明澈分毫，欺赃枉法的事不干。当法官搞纪检是合适不过的。但公人的优点也是其缺点，太刚易折太硬易脆。这类人易起易落命运常常不济，历史上的包公包拯大学士就是典型代表。这种人遇到圣德贤明的领导同事就幸运。否则还不如到社会底层糊涂过日子。公人中的极品如果有幸能得到圣人以上几级人的指点，品质功能很容易的突飞猛进，也成为上上等的人。
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忠人 质量分65

忠诚忠实，实实在在。为人处事把对方放在第一位，自己可以委屈一点。对上司老板是忠心诚恳，完全能把公司的事当成自己个人的事，许多国家机要企业单位之所以能业绩超常临危也不败，主要就是有这类人在努力，牺牲自己也要挽公司社禝于危亡。忠人的极品代表就是文天祥。这种极品易受万人敬仰，也容易受上圣高真的赏识，忠人的天禀性赋极易明心见性修得上等成就。

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信人质量分60

信誉信任，守诺承诺是信人下意识的行为习惯。相信别人的同时也让别人相信自己。有能力有见识目光长远，公司经营合作中的好人。对信人来说口头协议就是书面合同。但信人的缺点就是认为说好听话的也是好人，容易被别有用心的骗子欺骗而受伤。信人这种人社会国家越多越好，风俗民风的很好组成部分。

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义人 质量分55

讲情讲义，交情感情放第一位。迎来送往邻里互助，捐赠赈救慷慨解囊。生意发展互惠互助，朋友有难有呼必应。有社会团体意识，有大局意识。但是，最怕被低品质的人忽悠拐带，一时意气用事后悔莫及。

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礼人 质量分50

礼在古代是制度规矩的意思。就是上对天地有规矩礼节，中对君主老板老师长辈客人要有体有礼，下对平辈孩童也要有礼爱。其实就是礼仪制度，社会没这东西不行，当然对中国人来说礼仪己经不知不觉的融化到日常生活中去了，那是因为有几千年来老祖宗的教化，让中华文明圈都成了礼仪之邦。去欧美澳非几大洲看看。就知道社会共同遵守礼仪制度是多么好。礼人就是处处遵行礼仪制度的人。不给国家社会单位家庭添乱的良民。

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次五有: 士人 工人 虞人 农人 商人

这五类人是社会的基础基石。生活物质财富的主要劳动贡献者。且看分解:


士人 质量分45

士在古代指官员型以下的政府各职能人员。现在就是指政府机关公务员。这类人数庞大。值得注意的是，按照人性禀赋品性质量来说士人适合在政府机关。希望士人们可以在自己的岗位上发挥效能，提升道德品质和修为，向圣贤品质努力。我们继续向下分解:

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工人 质量分40

工人泛指工作岗位上的工程技术人员，有专业的技能，能完成本职岗位上的技术性工作。在当代以工业为主的人类发展时期，工人是最重要的社会生力军。上到工程师技术员，下到数千个门类工种。这类人的品质特点就是:干活，干好活。学技术干本职业漂漂亮亮，思维除上班赚钱生存生活外，不太管什么圣贤家国宇宙人生。这也是天生万物大环境下必然，算是一个人类整体中的一个不能缺少的大类别吧。

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虞人 质量分35

在古代虞通娱，虞人即献技欢舞娱乐他人的人。对应现代就演艺人员了。歌唱家、音乐家、舞蹈家、剧作家、各种艺术人员，影视明星，小品演员就都是了。这类人两个字就是“能演”是其品质和能量特点。大家看看古人是多么的明白，现在一部分虞人风光万里，名利双收最终也只是在35分的品类。金贵不到那里去。实话实说，人禀分类如此，也是人类社会需要。物有品蓄各尽所能，虞人们努力吧。

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农人 质量分30

数千年来农民是口粮食物的主要劳动者，人都是从农人而来，现在各给社会也都一样，自己或父辈多数是由农村来。农人不必解释，农人就是一心向土地耕种生活养育生命的人。农民中有人才，有英雄，有道德模范，有高真大隐。人类千百年来的主要力量。

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商人 质量分25

全民皆商了，古代的贸易不繁忙不发达，被排在士农工商四民之末。在今天全球经济繁忙贸易发达看来，商人是全球全社会商品流动的推手，作用功能非常之大。禀性上看商人是天生的逐利者，天性把金钱利润放第一位，其他可以放第二三四五位。这里讲的没有贬义，商人是勤于经营努力积累。社会太大，因素太多。一部分的商人观念上个人利益大于社会利益，巧取豪夺(也包括其他品类人)，造成社会资本的分配不良不均衡，造成民心动荡因素，是整个人类要注意的，顶层贤能在设计规划调控要用大智大慧的。中华先圣文明主导下的中国一定能过去。而且我们自己做好还要带动全人类一起向前，奔向至圣真人所说的理想大同世界。一起加油吧。


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下五有: 众人 奴人 愚人 肉人 小人

天地生万物，万物自有长短。所谓天与之天必废之，天生之天必弃之。万物相浸，生克制化此乃自然之道。下面来分解下品五类人:


众人 质量分20

众人在这里不是指普罗大众，而是指天性从众之人。就是那种自己没有主见，别人怎么认为他也怎么认为，人云亦云跟风型的。这类人非常之多。是值得同情的人。大家遇到这类人一定要爱护并时时启发，让这些人都能道德上进，让人间到处充满美。
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奴人 质量分15

奴人不是指奴隶，因为奴隶中不乏有大智大勇品性优良的人。这里的奴人是指奴性，有些人天生就是长有奴性，总不把自己当成人格独立的人，而是把那些外表看起来耀武扬威、外表光鲜的人当成他自己的心理安慰。愿意低三下四降低人格的巴结他人。缺点是这类奴人因禀赋智聪不足，分不清贤明邪正，往往巴结同禀同气的质量分低的人。非常的可怜可悯，祝愿他们遇化上进吧。
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愚人 质量分10

愚昧，心智见识都不高的人。老天爷给的智慧禀赋太少，读书成绩多不及格，礼仪道德也不放心上。身体健全能应付谋生生存技能就是福。家庭生活粮米有余就好。这类人到处都有，随着政府政策的照应，国家经济的腾飞，教育医疗的普及，网络信息的感化。祝愿人间的愚人越来越少，直至彻底消失。
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肉人 质量分10

顾名思义，肉人即行尸走肉还有生命体征的人。这类人也不难见到，特征就是人生吃饭第一，除了七情六欲齐备其他优良品质不多。粗眼一看是和正常一样，甚至长得体貌匀称。但是通过交往了解，发现知识见解非常缺乏，连人类的许多基本常识都搞不明白。天禀如此祖宗父母基因组合的时候差了配料火候。祈祷老天爷给其开窍开智吧。
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小人 质量分5分

小人，在中国社会生活中专指性格卑鄙无耻、阴险狡诈、诡计多端、虚情假意、厚颜无耻、幸灾乐祸、欺善怕恶、贪得无厌、自私自利、心胸狭窄、见利忘义、卖主求荣、搬弄是非、暗箭伤人、损人利己。他们见风使舵，谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁。他们当面是人，背后是鬼。一手制造纷争事端，自己扮演和事佬，假装做好人。小人可怜又可嫌，禀性如此，应该是老天爷巧妙的安排，小人必然也有小人的特殊作用。祝愿人间小人越来越少直至早些灭绝。
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上五之与下五，犹人之与牛马也。圣人者以目视，以耳听，以口言，真人者不视明，不听聪，不行从，故圣人所以动天下者，真人未尝过焉。贤人所以矫世俗者，圣人未尝观焉。

所谓道者，无前无后，无左无右，万物玄同，无是无非。


二十五品人类讲解完了，我们如拿上品的神人真人与下品的愚人小人对比，差别太大了吧。就好比是正常人类同猪羊牛马的差别。人们知道有圣人，圣人也是同普通人一样用眼晴看事物，用耳朵听声音，用嘴巴交谈讲话。可是得道的真人可以不用肉眼就能看清事物，不用耳朵就能感知声波频率，可以没有肉质身体，用道经里讲的纯阳之体可以在天地空间来去自如。这么来说人与人之间的差别好大啊。圣人每天脑子所想计划去做的事，真人根本就不那么考虑。知识分子们每天谈论的事，圣明的领导人根本就不会象知识分子那样空想啊。更何况天地宇宙这么大，一层一层的人都在做本位的事，这个道理希望大家能理解明白。

如果跳出天地世界之外，用得道人的道眼来看这整个形形色色的生命，绚丽多彩的生物生存方式，就会发现这些其实是一个整体，宇宙天地有点象一整部大机器，各个生命就是机器的某个部件，相同品类的品类就好比是机器相同的一组系统。只要这台机在良好运转，谁能说这台机器的这个部件有用，那个部件没有用呢。谁是好的谁是坏的。那有什么对错，这只不过是大自然的现象罢了。


好了，二十五品人类，你想成为的是哪一类?