科学技术、现代社会的飞速发展，使人们对养生越来越感兴趣，天公却喜欢和人开玩笑，越是研究专家越不长寿。
但多数人偏不相信如此反常的笑话，非要不远千里到有名长寿旅游胜地，进行深入考察。
长寿村中，大家都极其敬仰其中一名105岁寿星老太。
漂亮的姑娘却与游客附耳低言：她的实际年龄只有95 岁。
“不会吧。”
候鸟人在一旁笑眯眯的对游客说：“那么，你相信谁的话呢？”
据说，高浓度负氧离子四季常青的天然氧吧，神秘的百鸟河水，山清水秀长寿村，百魔磁场，使人从环境中悟出了一点秘密，偶然发现长寿理论的来源，多数出自道家一本厚厚的养生说。

不仅如此，道家对社会发展也有独到的见解，它是先秦时期的学术派别之一，道教是直到东汉才形成的一种民间宗教。道家是道教形成的基础，道教是道家的继承和发展。
道教始於黄帝，经老子发展，发扬於张道陵天师，道教对哲学、文学、养生、宗教、体育、军事等影响深远。
唐代时期，道教被定为国教，宋朝时期亦如是，乃至明朝依旧极为重视道家，
兴许与历代皇帝认为世间有神仙，希望长生不老有关，道教玄学刚好迎合了兴趣爱好所在。像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等，都亲自注解过《道德经》，历史上有名的“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“洪武之治”，都说明了道家理论，在一定程度上对社会发展的贡献。

宋末丘处机“一言止杀”在道教中负有盛名，73岁高龄的丘处机不远万里西行，为的是中原百姓免受屠戮，丘处机凭着成吉思汗赐予的虎符和玺书，解救了大量被奴役的中原人，使数万被蒙古贵族掠夺为奴的人重获了自由。
西行论道，“止戈为武”，给中原百姓带来了和平安定的环境；同时将中原先进的文化和技术，带到荒凉的草原，道教在那个年代倡导安宁思想，在古代大同社会思想中有着特殊的意义。

道教基本观点：以道为本，主张中和均平,在政治理论上追求公正。“中正者，治之本也。”也是治道根本，“为人君者中正而无私。”
政治之道“中和”。“和气洋溢，太平滋生。”“天心和洽，万物丰熟，喜祥屡臻，吉符并集。”
一定的物质财富为生存和发展所必需，现实中因为人的能力、资本、环境、社会地位差异原因,造成追求富贵的结果大不相同,导致了贫富差距。极大的贫富差距,使人们心理不平衡，必然加剧社会矛盾和冲突,造成社会动乱。
《太平经》说：“调和平均，使各从其愿，不夺其所安。”“皆自平均，无有怨讼者。周穷救饥。”
因此，道教主张追求公正，缩小差距，安定乐居，把社会贫富差距，控制在一个适当的程度，减少其它方面的差距,形成整个社会互相关心、互相帮助、共同提高、共同发展的社会风尚。
“夫国以人为本，人安则国固。” 通过中和均平的种种措施，去努力实现理想社会,实现人与人、人与社会安定发展。”
《妙真经》主张“道德”治身、治家、治乡、治国，则“国富名实，不伐而强，宗庙尊显，社稷永昌，万物丰熟，界内大宁。”
老子最著名观点：“无欲、无为、无争。”人人甘其食，安其居，乐其俗。“人各自衣食其力”，人人安定的社会应是“大公”社会。


西游记里有个唐三藏，他信奉的是佛教，三藏指的就是佛经全集《大藏经》的经、律、论三大部分，佛法精神在小说里得到体现。
佛教虽来自印度，却在民间得以发展，基本教义为四谛说、八正道和十二因缘，形成“六道轮回”，行善有福报；作恶多的就要下地狱。诸善奉行，诸恶莫作。
他们的观念：大慈大悲普渡众生的博爱精神，它反对战争,止刑杀,将“不杀生”扩展到一切。
佛法提倡的“八戒”中戒杀、戒酒（毒）、戒淫邪、戒偷盗等，在今天看来对改善现代人的生活质量，保持身心平衡与健康，社会的安宁、良好的道德风尚，仍有着积极的意义。
重视缘生缘尽说因果论，在主张因缘的同时，推出了无常法则，世间的万物无法恒常。自然界的沧海桑田和人类的生老病死，一切都在变化。存在只是暂时的现象，而变化和运动才是事物永恒的本质。
“诸法无常”无论是物质或者精神，无论宏观还是微观世界，都逃不脱无常这条规律。有人说：“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”
众生平等，教人要空灵、空寂、空无，不要怨怨相报，忍耐人间百般苦，以求西登极乐世界，劝导人们应该仁慈及爱好和平。

经文有个故事：
一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，广行布施善法。
帝释天王知道后变成大鹰，将毗首羯磨化作一只鸽，大鹰凶猛地穷追不舍鸽子。鸽子一路惊慌飞到萨波达王前，哀求萨波达王保护它。
紧追的大鹰也到了殿前要吃鸽子肉。
于是萨波达王立即抽刀割下自己的肉，交给老鹰来换鸽子的性命。
佛宣传的宁可牺牲自我，也要保持其它生命，这种感动天地慈悲为怀精神，是它的积极正面社会因素。

佛教基本理念：众生平等，克制欲望，慈悲为怀，劝人向善；为历代的社会发展、净化人心、服务众生做出了一定贡献。
慈，给人欢喜，化解内心的烦恼和矛盾，减轻心里的压力和焦虑；悲，帮助人解决困难，解除身心痛苦。
慈悲为怀以无私奉献为前提，提供帮助不记报酬、不图回报，完全是出于一种真诚、关爱、奉献、大慈悲心出发。帮助他人，佛教称为积德、感恩的心。

在一个科技发达、人心浮躁的社会里，大家都想“个人利益最大化”，竞争牟利，导致伦理道德丧失、人与人之间缺乏诚信，家庭、社会矛盾等问题不断出现。
以慈悲为怀，待人无私欲，营造家庭和谐，化解人与人之间的隔阂和误解，使企业和公司上下级之间拉近距离、相互尊重，平等待人；消除人的贪欲恶习，使人类社会相互关爱、帮助、信任、和谐相处；
因此，剔除佛教中的神鬼论、逆来顺受、无所作为等消极负面因素，发扬它的积极正面作用，是人们正确对待宗教的态度。
在阶级社会中，佛教、道教被人们普遍认为是宣传迷信的糟粕，而且常常被少数人利用来愚弄、欺骗另一部分人，因此大家往往忽略了它积极的一面，忽略了它的众生平等理论对社会发展、稳定起到积极作用。