哭：疗愈全人类精神创伤之灵丹妙药！
关于创立“哭艺实验室”的构想
“哭艺”，是我在长期的现代人生哲学、宗教和美学艺术教学和研究基础上，基于亚里士多德的悲剧艺术理论而提出的一个具有重大理论和现实意义的，可操作的实践性的概念。为了让这个概念的意义和价值充分地实现出来，兹提出创立“哭艺实验室”的构想。
一、 哭艺的定义
哭艺属于悲剧范畴。
哭艺，是对一个严肃、完整、有一定长度的饱含恐惧和懊悔等情绪的人的自然哭声的艺术性、创造性模仿。它能够快速地使听闻到这种声音的受众从“旁观者”状态进入到审美的“见证人”（米盖尔·杜夫海纳）状态，从而最大限度地把积蓄、压抑在受众心理底层的恐惧和懊悔等负面情绪疏泄、净化出来，使人获得身心健康，成为一个身心合一的正常人。
二、 传统悲剧的局限性和哭艺的合理性
1， 现代社会是市场经济社会。市场经济社会是一个概念化、理性化、工具化、科学化、功利性的社会，这个社会在精神层面表现为非神圣化和祛魅化。这说明了，人的先天的基于生物性——贪婪和懦弱，亦即基督教“箭不中的”意义上的“原罪”——具体表现为恐惧和懊悔，被深深地掩藏和遮蔽而不能被有效疏泄和净化，反而叠加而愈益严重，从而导致现代人普遍成为身心分裂——“身先于心“即身体成熟了而心理精神却停滞不前如”巨婴“、麻木不仁、丧失审美感知力和幸福感的“准精神病人”。
现代人的人生如前现代人一样，都是悲剧性的。
特别是，今天，新冠病毒肆虐全球，全人类遭遇了类似于《俄狄浦斯王》剧中由于俄狄浦斯“杀父娶母”之罪孽没有得到惩罚和赎救而导致的全底比斯国家的灭顶之灾——漫天的瘟疫。当年，古希腊人幸有德尔菲神庙的神谕启示，而今，人类却几乎束手无策——那些新冠疫苗，基本上也是道高一尺魔高一丈。这样的全人类规模的空前的旷世灾难，给所有人的身心造成了不同程度的创伤。所有人需要疗治。
2， 当代人类的先知先觉者早已普遍意识到这种几乎不可逆的人生悲剧状况，且做出过不懈的探索和努力，各大宗教信仰和文明莫不如是。遗憾的是，它们俱已成为过期药。
当今时代，特别是在我们国家，五花八门的心理疗愈方法，如心理干预、话疗术、瑜伽术、禅修和灵修道场、复活和重生派，等等，都试图改写现代人的悲剧人生。应该说，以上种种方法，对疗治当代人的精神疾患或多或少地有一定效果。然而，因为这些方法多是某些人从经验中摸索出来的偏方，充满神秘性和出于不可告人的目的而装神弄鬼，缺乏普遍科学的理论指导，不仅不能有效治愈人的精神疾患，反而极容易把人 拖入极端宗教狂热或类宗教狂热的泥潭。
一句话，已有的各种各样的精神疗法，不是容易使人偏激迷信，就是丧失了把人带入审美的迷狂状态即“见证人”状态的功能。
3， 悲剧艺术的作用是以毒攻毒——犹如新冠病毒的灭活疫苗。现代人，迫切需要且只能通过悲剧艺术来获得拯救。悲剧艺术，是现代人彻底解开斯芬克斯之谜——诱惑与恐吓——的唯一钥匙。
可是，传统的以“情节“为中心的悲剧艺术，在理性化、功利化、祛魅化的现代社会，一如被揭秘了的魔术，或如被阿波罗登月驱逐了的嫦娥，已经彻底丧失了它的征服人的，使人进入到“见证人”即迷狂的审美状态的功能，并因此而无法实现其疏泄、净化恐惧和懊悔等情绪从而拯救现代人的功能。
时代迫切需要悲剧艺术自身脱胎换骨。
4， 哭艺的合理性是建立在传统悲剧艺术在当代已经不敷有效基础上的。哭艺，将以其特殊的、崭新的、感天动地的艺术魅力毫不费力地把受众拉入到迷狂的审美状态，从而实现、发挥其令传统悲剧艺术不可企及的疏泄、净化恐惧和懊悔等情绪的功能。
因为，哭艺是一种迥异于传统悲剧艺术的艺术，它完全摆脱、抛弃了传统悲剧艺术以“情节”为中心的“编故事“的创作思路，代之以“演技”为中心的“形式即内容“的创作思路。这种创作思路的改变，具有划时代的意义：它意味着，传统悲剧艺术已经完成了它的历史使命，一种崭新的悲剧艺术形式业已诞生。
所谓“形式即内容”，就是说，现代悲剧彻底摆脱、扬弃了传统悲剧通过故事情节所表达的内容——恐惧和懊悔，而是把自己所欲表达的内容——恐惧和懊悔——直接地、天衣无缝地焊接、融化、凝聚到形式——具体的音声即艺术性的哭声中。除了声音，除了音频，一无所有！
我们欲创作并最终完成的“哭艺”，将胜过让孔子“三月不知肉味”的“韶乐”，也不输嵇康那天籁般的绝响“广陵散”，一如古希腊传说中那勾魂摄魄，令所有人飞蛾扑火般不可抗拒的“塞壬的歌声”。
5， 诚然，没有经过艺术化处理的纯粹的歇斯底里性大哭，犹如蛇毒，它对人的身心可能有一定的负面作用。不过，我们的这种哭艺，是在自然人的饱含恐惧和懊悔等情绪的哭声的基础上的提炼、萃取和升华，它不是机械的复制和模仿，而是经过艺术的加工和创造，犹如经过科学方法处理过的蛇毒。如果自然人的哭声是三五十度的白酒，那么，哭艺就是提纯到近一百度的醇酿。这种近百度醇酿的哭艺，能够“醉倒”所有人。
具体来说，哭艺是以自然人那饱含恐惧和懊悔的哭声为基础、模板、素材，对其进行艺术化的，包括现代电子声乐学关于情绪与音频关系的研究成果、现代心理学对情绪及其疏泄的研究成果等等技术化的合成、加工和创作。
哭艺的诞生，是现代人自我拯救的迫切需要和悲剧艺术自身发展的一个需要。
6， 哭艺是一种诉诸于听觉的非理性的声音艺术。传统悲剧艺术因其以“情节“为中心——可以抛开演员的现场表演而只读剧本即可，故本质上是以”视觉“为中心的理性化、概念化艺术。而哭艺则不然，它是以”演技“为中心的非理性的属于”听觉“的声音艺术，它必须诉诸于耳朵的直觉化的听而不能被概念化地”读谱“。
经验告诉我们，故事情节必须首先转化为图像或影像才能抵达人的心灵，它与人的心灵隔着一层，而声音却可以直抵心灵。这就使得非理性的声音艺术优于概念性和理性的图像或影像艺术（指黑格尔意义上的浪漫派艺术之前的造型艺术。实际上，浪漫型的造型艺术——如梵高的绘画，和我们这里所说的声音艺术是一致的）。而且，情绪属于非理性的心理内容，它当然应该最容易被非理性的艺术形式所点燃和引爆。故，哭艺较之于传统悲剧艺术的优越性自不待言。
哭艺之于受众，犹如啼哭的婴儿之于哺乳中的母亲，二者心心相印、心灵相通。
三、 创立“哭艺实验室“的必要性
美学是艺术哲学。没有艺术做基础的美学，只是纸上谈兵。我们的美学教学和研究，理应高瞻远瞩，出奇制胜。
哭艺是一种全新的悲剧艺术形式，我们必须通过严格而慎重的实验室实验、探索，才能向社会介绍和推广，而不应该盲目地轻举妄动。
因为哭艺是一种不同于传统悲剧艺术形式的纯粹诉诸于听觉和声音的艺术形式，有“扰民“的可能，故，它需要一个具有隔音效果和相应音响设备、录音设备等的相对封闭的实验场所，否则，哭艺实践无法展开。
时代需要哭艺，我们责无旁贷！
朱鲁子
2020，12，6/13

人口断崖，表明需要新思维：社会化生育和养育要提上日程？
我对我们国家，特别是全球范围内发达经济体普遍出现的人口生育率断崖式下降有种异质性的思考，今又读到三联生活周刊2020-12-11 15:00:58文 | 邢海洋：《人口断崖，放开三胎就可以了么？》，不吐不快，感觉有必要把自己的想法说一说，就教于大家。
我认为，当代，全球性人口生育率的断崖式下跌，是人类社会发展到一定阶段——市场化、高科技时代——的必然结果，它不是一个简单的“二胎三胎或多胎”可以解决的问题。严格说来，关于多胎化的意见，仅仅是传统思维——头痛医头脚痛医脚——的结果。事实上，我们应该转换思路。
什么思路？
我认为，这个新思路就是：社会化生育和养育。
我们应该前瞻性地认识到，现代社会，市场经济的深入发展，应该说，人类普遍已经走出了生存需要的瓶颈，传统的“养儿防老”失去了意义；特别是，随着生物技术的成熟和广泛应用，人口的生产、生育，已经不是一个非人工（指十月怀胎）不可的问题了，技术上，它已经为社会化生产、生育提供了完全的可能。说得明白点就是，未来人口的生产，可能要与血缘关系脱钩，至少是淡化，其养育，可能要像古希腊的斯巴达那样，进行社会化养育。
一家之言。敬请批判！
朱鲁子
2020，12，15

全文已经在今日头条首发O网页链接
@现代人生哲学朱鲁子
人口生产方式的革命必将导致现代家庭的消亡
——从婚姻家庭问题和人口断崖式下跌说起
朱鲁子

迄今为止，几乎所有关于婚姻家庭的研究，都是正面的即建设性和维护性的。我们则不然。我们认为，现代社会婚姻家庭的解体和消亡，是人类历史发展到今天的必然趋势，是长期以来建立在“父权制”即财产依附及其人身依附基础上的婚姻家庭已经不适应于当代人类个体自由发展和幸福的内在要求的必然结果。这一趋势和结果，是与当今时代人类生产力的极限式发展所带来的物质财富的极大丰富有关，更重要的是与生物技术的成熟和应用所带来的人口生产方式的革命即人口生产和养育与家庭剥离、脱钩有关。即将到来的人口生产方式的革命，有着极为深刻而重大的社会学、历史学和人类学意义，或许，它将修正理论界长期以来关于私有制的消亡是所有问题最终解决的前提的理论纰漏，从而在理论上丰富和发展了马克思的共产主义学说。

昨天晚上的讲座——中华哲学百家论坛的腾讯视频会议——完成后，有参加者私下做如下文字：

洒落红尘:
精神青春期在说理传播上超越了宗教说理的传播，思想洞见和亲民性更强，更适合现代人接受，还没有偶像崇拜。很赞叹
是您思想生命历程真诚内容的呈现
朱鲁子一做正常人:
你们这么深刻地理解。太难得了
洒落红尘:
我在北大法学院下面的信息中心工作，从事法律科技工作，单位是北大控股的国企。我和梁先生是老朋友。能够聆听老师的思想也可以被您的思想和探索哲学的历程所感然
我们的学院哲学所谓的名家很多真的不怎么样，那种本本主义照本宣科把哲学搞死了，朱老师是特殊的思想旗帜。对您的思想我有很强的生命认同感
朱鲁子一做正常人:
所见略同
洒落红尘:
跟着那些照本宣科的山头哲学学习更多的是加入帮派，很多都是站队学术，没有思想内涵。我们国内的学术水平普遍不行那是必然的
讲自己的体验和创造是最值得珍视的
朱鲁子一做正常人:
你和梁先生这样的先进太少了！以后会越来越多的
洒落红尘:
自己的思想才是自我意识创造力的彰显

朱鲁子一做正常人:
尼采说：上帝死了——即人死了，即浑沌死了、亚当夏娃死了。

朱鲁子一做正常人:
现代性的使命就是杀死上帝、人。现代性的完成，就是所谓后现代的开始——上帝、人的复活。

朱鲁子一做正常人:
后现代的拯救上帝、人的具体路径，我今天探索出来的，就是——哭艺

愛要真心(菜宝)天下第一傻:


朱鲁子一做正常人:
只有哭艺，才能使人真正觉醒，达成自我拯救

朱鲁子一做正常人:
亚当夏娃的故事，其实不是人类原始社会的开始，而是私有制社会的开始！！！和我们的伏羲女娲异曲同工。

朱国宾(东方朱子):
@朱鲁子一做正常人 收藏，谢谢

朱鲁子一做正常人:过年，节日狂欢，祭祀，宗教祷告，甚至跳大神，都是人体会身心合一的机会。成年人太匮乏肆无忌惮、率性而为、为所欲为了！
朱鲁子一做正常人:所谓生命觉醒，无非就是叫我们意识到：我们自己是身心分裂的行尸走肉，是没有灵魂的整天算计利害得失的机械人。
朱鲁子一做正常人:一句话，我们是：非正常人。非正常人的一生，必然是悲剧性的，事与愿违的一生！不值得过的人生，就是这样的人生