彼界、现世与未来·真有彼界第二
发表时间：2023-02-16 17:02:23 更新时间：2023-02-19 09:56:51
楼主：陈旭东工作室
时间：2023-02-16 09:02:23
真有彼界第二
佛教数千年如一日讲「彼岸」。但是「彼岸」属于「圣言量」或者「圣教量」的范畴，是必须通过圣人（佛）的言教，或者圣人所说的经典（佛经），才能够获得的知识。现实中到底有没有，并没有证明。
比如「婆娑世界」、「极乐世界」在哪里？都在佛或者菩萨说的话里面。或者是自己在经书里面看到的。一般人并不知道在哪里，甚至有可能会怀疑到底有没有。
与「彼岸」的不确定性相反，「彼界」绝不是嘴上说说的东西，也不出于任何人的想象。而是客观真实的存在。准确的说，是有具体的指向物。《系辞》说「易有太极，是生两仪。」两仪一动一静。动态的那个「仪」，「生四象」、「生八卦」，进入人间。静态的那个「仪」就是「彼界」。
同理，与动态的「爻」伴生的，处于上位的那一个元素，也是「彼界」。「爻」和另一个「仪」，是「现世界」。
因此，「彼界」是相对于「现世界」而言的，与「现世界」共生、伴生。《太极图》要描述的，是「彼界」和「现世」的关系。也可以简单的说是「两仪」之间的关系。
佛教数千年如一日讲「彼岸」。但是「彼岸」属于「圣言量」或者「圣教量」的范畴，是必须通过圣人（佛）的言教，或者圣人所说的经典（佛经），才能够获得的知识。现实中到底有没有，并没有证明。
比如「婆娑世界」、「极乐世界」在哪里？都在佛或者菩萨说的话里面。或者是自己在经书里面看到的。一般人并不知道在哪里，甚至有可能会怀疑到底有没有。
与「彼岸」的不确定性相反，「彼界」绝不是嘴上说说的东西，也不出于任何人的想象。而是客观真实的存在。准确的说，是有具体的指向物。《系辞》说「易有太极，是生两仪。」两仪一动一静。动态的那个「仪」，「生四象」、「生八卦」，进入人间。静态的那个「仪」就是「彼界」。
同理，与动态的「爻」伴生的，处于上位的那一个元素，也是「彼界」。「爻」和另一个「仪」，是「现世界」。
因此，「彼界」是相对于「现世界」而言的，与「现世界」共生、伴生。《太极图》要描述的，是「彼界」和「现世」的关系。也可以简单的说是「两仪」之间的关系。
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