掌握不了命，就掌握自己的神！

用《皇帝内经》四气调神大论来聊聊我们掌握不了命，但可以掌握自己的神！如何调整驾驭自己的神，决定着一生的成败！

神：甲骨文：象神秘的不同方向开裂的闪电。

说文解字：神：天神，引出万物者也。

古人认为60年一轮回，不变的规则下发生着大量的变化，我们普通人无法掌握，就拿今年庚子年举例，按照古文字义，我们也只能窥测到：

庚：甲骨文：象逆风扬箕，扬去或筛去谷物中的碎屑或糙壳。人类万物就好比地球上的果实，不管你愿意不愿意，今年就要接收逆风扬箕。按照阴阳学说：庚：言阴气庚万物也。庚万物，改变万物，为了适应下个30年的变化。

子：甲骨文：象一副幼儿的线描，是指尚不能独立的幼儿。
说文解字：子：十一月，阳气动，万物兹，人以为称。阴阳学说中的子，阳气才开始动，万物兹萌于即动的阳气下。天干中的庚在扬筛万物，万物又处于幼儿阶段，从甲骨文字义中能感受到人类对于这些变化象幼儿一样完全没有办法！

皇帝内经第二篇：四气调神大论：

神：甲骨文：象神秘的不同方向开裂的闪电。
说文解字：神：天神，引出万物者也。

志：金文造字本义：心里生出的，能成长的，内心追求的东西。
说文解字：志，意也，从心。

《皇帝内经》原文：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

译文：春三月（立春-立夏），此谓生发陈列，天地都开始富有生机，万物得以绽放，人类应该夜卧早起，在宽广的庭院中，披发缓慢行走，以使志生出，生出的不要割杀，给予不要剥夺，赏赐而勿处罚。以上就是对应春气，养护生发的道理，如果逆着以上的情况，就会伤害肝，夏就会寒变，供奉成长的少了。

小时候，内心所向，被父母，老师，杀，夺，罚了多少次？内心的小肝火一再的伤害下，不断的加重，人生的第一次叛逆！

长大了：爱人，孩子，公司领导，好朋友，又开始神秘莫测的影响纠缠着呢，有些人成长，有些人沉沦，我们开始关注命是什么？

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

译文：夏（立夏-立秋）此谓繁茂秀美，天地之气开始交互，万物华丽富有。人类应该夜卧早起，每天不要厌烦，使志不要愤恨，像华丽鲜亮一样秀美，让气好比遇到内心所爱，外泄出来。以上就是对应夏气，养护成长的道理，如逆着以上情况，就会伤害心，秋发生痎疟，供奉收货的少，冬天就会得重病。

夏三月，人像万物一样华丽富有，古人认为厌（金文造字本义：猛兽吃够猎物后，对多余的失去兴趣），我们享受太多的时候，会产生厌日，志就会有愤恨的情况，拿着高工资，过着幸福的生活，很多很多人在医院治疗着抑郁。可恰恰，无厌日，志无怒的时候，才能让人与万物一样，华丽鲜亮秀美。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

译文：秋（立秋-立冬），此谓容纳平舒。天气变得急躁，地气已经明晓，收成多少已经确定了。人们应该早卧早起，与鸡一样众人合力干事。让志安宁，以缓和秋天的刑罚，收敛体内神气，让秋气平舒，让志向不再远大，使肺气清（清：从青（五色均匀），从水（水清澈的样子））以上就是对应秋气，养护收货的道理，如逆着以上情况，就会伤肺，冬天容易一吃饭就拉肚子，供奉收藏的少。

人类在资本信息时代，万物互联将人类链接在一起，战争，房价，股市等等的信息，人们想要让肺气象水一样清澈，谈何容易？新冠肺炎首先攻击肺部，再攻击你身体薄弱处的其他脏器，致死率不高，但损伤很厉害。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

译文：冬（立冬-立春），此谓闭合收藏，水冰地冻裂，无法聚合阳，早卧晚起，必须等待日光。让志：伏击又隐匿，意念中多想想自己，以及自己已经得到了的。保持温暖，让志不要像皮肤一样泄露，免得气急切被夺。以上就是对应冬气，养护收藏之道理。如逆着以上情况，就会伤肾，春为萎靡，手足冰冷，供奉生发的少。

冬天的春节，让每个家庭聚在一起，其乐融融，这是不是你想要的结果？又影响着你做出了下一年度的决策，开始新的循环，让志得以生发陈列在你眼前。

我们的父母，孩子，事业，外部环境等等，一直在变化，我们时时刻刻的受到他们的影响，姑且就说他是命吧，无法掌握，也无法控制。但我们自己的神可以随着四气调整，以适应这些变化，处理这些事情的时候更加理智！
虞虎