“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。”
这是《汉书.艺文志》对儒家的一段描述，按这个说法，儒家真心不错，至少可以归于好人一类，但是在美国，孔子却被归于立法者一类，与摩西和梭伦在一起。
这多少有些奇怪，而更让人奇怪的是，对于儒家其实是一套制度，在中国鲜有人提及。
按说，中国人是以智商高出名的，可我们就是将事情说不清楚，拿儒家来说，只要一说到它，人们就会提到《论语》哪、仁义哪，仿佛儒家之所以千年不倒，全靠了它们似的。然而，我可以负责任地告诉大家，真正让儒家不倒的，绝对不是什么《论语》和仁义（它们不过边角料），而是礼制，也就是我们通常所说的《周礼》。——皇帝们可不傻，就凭几句乖巧话（劝善），就想在他们那里混饭吃，如此，和尚和道士足矣！
而儒家既然是一套制度，我们就必须仔细思考一下，看它们所宣扬的是否高明和合理。
很遗憾，这套制度既不高明也不合理。
具体就不多说了，《周礼》规定：周王有王后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人；此外，它还规定别人必须对周王行跪拜大礼，规定什么事周王可以做而别人不可以做、什么东西周王可以吃别人不可以吃、什么房子周王可以住而别人不可以住，可以用阉人等！
事实上，儒家的兴起是有其深刻原因的，它的出现，并不是为了所谓的救世，也不是为了什么仁义道德，它真正的目地是想让周天子与天下诸侯达成和解，从而挽救行将覆灭的周王朝。
但是，这个和解有点难，因为，当时列国纷争，诸侯们除了要给自己攒足油水，还必须为天下百姓省下一杯羹，又那来的闲钱供奉周天子呢！
儒家真正的建立在汉朝，这时，周天子（已经改称皇帝）又获得了空前的权力，在这种情况下，儒家如果再要将天下所有的利益都归给他，还有人有意见吗？——肯定没有，除非那个人活得不耐烦了！
然而，儒家只是以一套歪理邪说向天下人证明了，所有的利益都应该归于周天子，具体该怎么实施，他们并不知道——换句话说，天下人会轻易就范吗？
因此，法家的登场就不可避免了。