近来，看了一些关于商人的考古视频，不禁产生了一个想法，也许古羌人就是夏人。
对于这一点，我先从商人的生活方式说起。
说来，商人是一个非常恐怖的民族，他们的生活方式并非生产，而是大规模祭祀与战争。这从殷墟大量的殉葬坑和祭祀坑看得出来，其中单单一次祭祀，就用了六百人。
那么问题来了，如果商人不事生产，却常年进行战争和祭祀，他们的资源从那里来的呢？要知道，不管祭祀还是战争，都需要消耗大量资源，所以我猜测，商人应该人数不多，而且在他们的周围，有着一个物质——主要是人——的真空地带。
事实证明，我这个猜测是正确的，因为商人的灭亡，正是因为物质匮乏造成的。
据考古发现，晚期商人的头骨非常脆且有洞，这是极度缺乏营养的特征；此外，他们后来的征伐对象变成了拥有极强战斗力的淮夷，这意味着，他们将很难获得物质，从而不得不变得衰弱。
这个物质真空的证据还在于，随着周朝建立，整个河南、河北和山西地方，除了商人再没有其他民族。也许有人会说，这是因为商人几百年统治，将这些地方的民族都融合掉了，但是，以商人的生活方式，他们融合得了其他民族吗？唯一的可能是，他们消耗掉了那些民族！
那么，那些没有被他们消耗的民族呢？
其中，南蛮生活于汉水流域。从屈原后来在《离骚》中自叙身世看，商朝时期南蛮就已经被商人征服，只是，南蛮之地与地处黄河流域的商人隔着大别山脉，因此商人很难从他们那里获得物质，所以南蛮得以幸存。
山东的东夷和淮海间的淮夷则比较强盛，据相关记载，商人正是在大举征伐他们时被周人钻了空子，因此他们也躲过一劫。
地处陕西的周人则比较特殊，他们似乎与商人存在着某种关系，从而受到了商人的优待。
据甲骨文记载，有一次商人在献祭时，用了三头牛和一个周人。这很有趣，因为按当时的生产力，三头牛很昂贵了，如果必须用三头牛来配一个周人进行祭祀的话，那么周人在商人的祭祀品中显然不占重要位置。
那么，商人为什么要用三头牛配一个周人作祭祀呢？极有可能是，在商人眼中，周人是地位比较高的仆从，也就是说，在这次祭祀中，三头牛是送过去给祖先吃的，而周人，则是送过去侍候祖先的。
那么问题来了，如果周人作为仆从在商人眼中的地位还算高，那么那些在商人眼中地位比较低的人又算什么呢？答案是牲畜！——羌人就是商人眼中的牲畜，在商人的大规模殉葬与祭祀中，用到最多的就是羌人。
史书中，关于羌人的说法很多了，一般来说，他们的得名与羊有关，因为他们特别擅长养羊，所以便用羊做了图腾。但事实果真如此吗，只怕没这么简单。
我们知道，羌字的甲骨文是一个佝偻的人顶着一对羊角，因此，说羌人与羊有关是没有错的，但是，依此就断定羌人是因为会养羊所以被赋予‘羊人’称号，显然是可笑的，因为，羊是一种非常普遍的动物，且被许多民族豢养，特别是商人。
事实上，要想解开羌人头顶羊角之谜，后世的一项祭祀活动可以作为参考。
那是北宋末年，金兵大举南下，结果北宋的两个皇帝徽宗和钦宗就都成了俘虏。这激起金人的虚荣心，便将两张羊皮披到赤裸的徽宗和钦宗身上，让他们在金人祖先的坟墓前爬行，谓之曰：行牵羊礼。
这极具侮辱性却相对温和，因为，当时的徽宗和钦宗都全身而退，保住了性命，然而，如果这件事发生在商朝，身披羊皮的徽宗和钦宗就没这么好运了，他们会被直接推到祭祀坑中给活埋掉。
这并非虚言，需知，商人的祭祀是规模空前的，而他们的物资又是有限的，这样，如果在没有足够物质作祭祀品时，他们会怎样呢？最有可能是寻找替代品，而在他们心目中，奴隶和俘虏的价值远低于牲畜，因此，用奴隶和俘虏来代替牲畜进行祭祀就变得理所当然了。
但是，商人终究是文明人，这从商字在甲骨文中是一件乐器的形状看得出来，他们不习惯让自己的祖先吃人，所以，他们会对俘虏和奴隶作一些改造，才用来作祭祀。
那么，他们会怎样改造他们的俘虏和奴隶呢？具体做法是在他们的身上披上羊皮，再利用剁、切、刳等手段，将他们整得真跟一道菜一样。这样，既是羊又是人的羌人就正式产生了！
那么，那些数以万计被商人做成菜的羌人又是谁呢？
只能作一些合理的推测：首先，他们必定族群庞大，否则商人无法大量获取他们；其次，他们必定离商人不远，否则商人不可能轻易抓到他们；最后，他们的战斗力一定不强，否则商人不可能轻易打败他们……
唯一符合这个条件的，只有夏人！
但是，如果羌人就是夏人，他们为何跑到了西南的青藏高原呢？这也好解释，正如同一个人或一群人在遇到危险后，最本能的反应是逃，如果夏人要逃的话，他们必定是在他们的家乡黄淮之地向四方逃窜，但有一点，黄淮之地的周围都生活着其他民族和部落，如果夏人向这些地方逃窜，其结果不是被杀掉，就是被这些民族和部落同化掉，从而留不下任何痕迹，唯有逃到西南方的青藏高原，他们才有可能留存，因为那里空无一人。
后来，地处青海的党项羌在陕甘建立西夏，似乎印证了这一点。