今天是南京大屠杀死难者国家公祭日。78年前的今天，1937年12月13日，南京沦陷，30万同胞惨遭侵华日军杀戮，尸首枕藉、血流漂杵，曾经繁华一时的古城顿时化作人间地狱。各种灭绝人性、惨绝人寰的变态的暴行、恶行、罪行都在这里展露的淋漓尽致，以至于我都无法用语言用文字甚至用照片来描写当时的惨况。我只能麻木的堆砌辞藻，以此来减轻心脏所承受的负荷。

日军的暴行已经远远超越了人类文明所能理解的底线。这不是一个军队在犯罪，而是一个国家，一个民族在犯罪。有日本这样变态的国家和民族，就有这样嗜血成性的军队。

正如法国启蒙思想家孟德斯鸠评价日本人：“日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，日本充满了混乱和仇杀。”

孟德斯鸠出生于17世纪，如此前瞻性的做出日本民族的嗜杀本性的判断，说明日本民族的劣质本性古已有之，也说明日军的暴行绝非因为战争的环境所出现的一时失控。

与之同时代的，比孟德斯鸠早35年出世的，清王朝的圣祖康熙皇帝多次评论日本人。他并不叫他们为日本国，而只叫“倭子国”他说：“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。”

17世纪在西方是启蒙运动的开始，新思维不断涌现，理性主义开启了民智。在东方，则是康乾盛世的开始，政治经济相对稳定。东西方的思想引领者，不约而同地对日本作出如此相同的判断，难道仅仅是偶然吗？

很多数典忘祖的人总是张口闭口艳羡日本的科技，赞美日本的礼貌，夸耀日本的武士道精神。哈日媚日的程度已经忘记了人间还是善恶，世上还有美丑，人类还有文明，自身还有父母的程度。

日本的科技是为了提升自身的发展能力，一个弹丸小国，资源困乏，只能依靠掠夺来获取资源。提升科技水平既是生存之道，也是打造战争机器的最有效途径。近代史上，血淋淋的战争历史就验证了这一点。那一次的战争不是在日本稍微提升了科技水平就展开的，与其艳羡日本的科技，不如警惕日本的武力扩张，警惕军国主义的泛滥。

日本的礼貌跟中国的礼义之邦更是存在本质的区别，中国的礼义是礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。中国的礼是以“义”为准则，礼只是“义”的外在表现。《礼器》云，“先王之立礼也，有本。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行”。中国的传统文化早已对仁、义、礼三者都做了细致的描述。如果没有礼，人类社会仍然还处在野蛮时代，不知文明；如果没有仁，人就会变得残忍好杀，相互残害；如果没有义，人就会失去方向，没有原则。没有原则，就没有道德标尺，就会失去道德底线，就会破坏社会的安宁与和谐。

仁义是礼的最高原则，一个人是否知礼，都是以是否知仁义为前提。所以，《老子》第三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”又说“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”。社会上的人丢弃了根本的“道德仁义忠信”，反过来认为“礼”是更重要的，那实际上是社会混乱的来源。

日本民族向大唐学“礼仪”之道，只是学了皮毛，而没有学会其道德仁义的本质。所以日本礼节礼貌的行为表现，不如说是在地震火山不断喷发，地狭人稠的特定环境中训练出来的产物。就好像家里训练的一条哈巴狗，训练久了也会讲礼貌。日本在历史的长河中被训练出来的礼节，只不过是奴婢伺候主子的那种前倨后恭，欺软怕硬的表面功夫，一旦小人得志，就会反咬主子一口。这一点也是得到历史验证过的。

日本的武士道精神更是不堪一提，正如孟德斯鸠所说的，“日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。”中国的武道精神，是以武止伐，平息干戈，是为了维护和平而不得已而为之的手段。中国的武道精神是“以德服人，以人为本”、“刚健有为，自强不息”和“贵和尚中”。跟“嗜杀成性”，“以力折人”的武士道精神有着本质的区别。

所以，德国二战后第一任联邦总统特奥多尔豪斯在点评德国士兵和日本士兵的区别时说：“吾人至今还对二战期间发生在巴黎的一件事记忆犹新，当一辆满载德国士兵的军用卡车在巴黎街道翻倒时，有许多巴黎市民纷纷自发上前尽力将被压的德国士兵拖了出来，其中好几名巴黎平民还是法国地下抵抗组织的成员，因为德军在法国几乎没有暴行，德国士兵在占领后并没有摆出战胜者的姿态，而是与巴黎市民和平相处，一起生活得十分融洽。令人震惊的是，在同一时期日本人却在中国肆无忌惮的屠杀手无寸铁的中国妇孺，日本人非要杀完最后一个中国人才甘心”。

同样是战争行为，日本民族的这种劣根性决定了日本军队在侵略战争中所独具的凶残、暴戾和变态。这不仅仅是日本军队所独具的，而是整个日本国家，日本民族所独具的。即便地球文明发展到21世纪，在全球224个国家和地区中，具有这种阴暗丑陋的民族心态的也仅有日本一家而已，别无分号。

然而，一些骨子里道德不存，奴性十足的所谓国人，却只是看到日本表面的科技发达，礼貌礼节，而忘记了法国总统戴高乐的告诫：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能 。”美国总统罗斯福也告诫：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”

12月12日，就在南京大屠杀死难者国家公祭日的前一天，上海师范大学人文学院历史系教授萧某某在2016《环球时报》年会上公然声称“我到过日本多次，觉得日本是爱好和平的国家”，认为中日关系的紧张是由于“中国是两次受到日本欺负的国家，这种不安全感的激活以及做出的反应”所造成的，并从“按照国际上的公认定义和联合国的公认定义，军国主义是以战争为目标，以军事机构为核心建立整套的国家机器，从这个角度来看日本并不存在军国主义。”

我不知这位历史系教授是否学过历史，我甚至不知这座上海师范大学人文学院是否还要培养具有人文精神的学生，我只知道，扔一块骨头就能让一位教授忘记祖宗，忘记历史，要么是骨头上残留着很多肉块，要么就是人的下贱。

众所周知，日本军国主义并非现在才有，也非现在形成，而是军国主义的思想一直没有得到彻底地净化和清算。日本的军国主义思想一直都存在，直至现在。日本的首相和高官多次参拜靖国神社，一再修改教科书，否认侵略，甚至称南京大屠杀是“伪造的谎言”。将中国钓鱼岛列入“日本固有领土”，解禁集体自卫权……都表明日本的军国主义就像飘荡在靖国神社周围的幽魂一样，在日本上空仍未散去。

对此，当天出席会议的中国国家安全论坛秘书长、少将彭光谦就强烈指出“日本对于恢复军国主义的传统有天然的需求，有天然的冲动。”

日本至少有四点是跟别人不一样。

第一，日本是一个资源极度贫乏、人口众多，地震等自然灾害频发的国家。他们有深度的不安全感。对于寻求生存空间有天然的需求。

第二，日本有深厚的军国主义的土壤和传统，到现在依然存在。

第三，日本是在二战当中发动世界战争的元凶之一。日本是一个犯有战争前科的国家，不是一个普通的国家。

第四，日本至今为止，不像德国一样反省自己发动战争的罪行，而是不认帐、不反省、不道歉、不悔改。所以说他是一个和平国家我是很难相信的。战后70年，日本夹了70年的尾巴，现在夹不住了。

日本的民族特性决定了军国主义的存在。天皇制的确立为日本军国主义提供了赖以躲藏的制度基础，而神道教将日本军国主义推广，使其深入到日本人内心之中，成为宣扬军国主义的精神工具。两者的结合使军国主义广为传播并得到一般日本民众认可。畸形发展的武士道精神已与日本军国主义融为一体，成为危及世界和平的危险因素。

对此，应该始终保持着警惕。就如同纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会所说的“（直到）今天，日本一些政治组织和政治人物依然在矢口否认日军侵略的野蛮罪行，依然在执意参拜双手沾满鲜血的战犯亡灵，依然在发表美化侵略战争和殖民统治的言论，依然在藐视历史事实和国际正义，依然在挑战人类良知。这些做法，不仅违背了日本政府在历史问题上的承诺，而且背离了中日关系的政治基础，严重伤害了中国人民和广大亚洲国家人民的感情。中国人民有比海洋、天空更为宽广的胸怀，但我们的眼睛里也决容不下沙子。”

关公文化彭允好 12.13