坐井听天书

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-12 12:45:45

年前令三

辅助

有耳听的听：
新的耶路撒冷在建设中。新的神的殿在建设中。
在这不可更改的困苦时期。在主的生命里，神的儿女当同心合一的求祷。祈求神领带，使属神的作辅助，作支持，在主的指引下，与主一起共同铸就新的耶路撒冷，新的神的殿。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-12 12:47:38

上年末。谕

自从你们祖先的日子以来，你们就离弃了我的法令，而不遵守。现在你们转向我吧！我必转向你们——万军的上主说。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-13 11:48:08

谕

嗤笑、羞辱

他们必遭嗤笑、羞辱。这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-15 12:44:39

消息

曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-17 12:48:09

告诫

不义判官和寡妇的比喻！

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-20 12:46:30

效法主

官府也嗤笑他，说：“……神所拣选的，可以救自己吧！”

一点点困苦的环境，有什么可抱怨的呢！

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-21 12:45:29

消息

上主对我说：“你不要为这人民求情！即使他们斋戒，我也不会俯听他们的呼吁。”

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-24 11:51:00

神之道

信
引言：这信是有史以来，从未有人讲过的。这信是为新天新地预备的，这信必将引领神之道复兴。

信！
什么是信呢？圣经里有信。但是，究竟什么是信？圣经中，并没有明确的给出涵义。在希伯来书11章1节言：信就是所望之事的实地，是未见之事的确据。
这经文何意呢！
仆人将简明信，如此，这话迎刃而解。
在简明信之前，需要简明了解一个灵。
在圣经中，关于灵的话语够多了。但，有个灵，却被堙没了，这就是这里要说的灵。这个灵，就是神赐予每一个人都有的灵。可称之为爱神的灵。
为什么这么称呢？这个灵，每一个人被赋予的灵，有着类似神的属神属性。这个灵由衷的爱神，喜悦与神的灵交融、合一。这灵主导人的思言行。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-24 11:51:33

既如此，为何常人没有因这灵爱神呢？
因为，因着人的始祖亚当悖逆神，神中断了与人的关系。爱神的灵就无法与神的灵联合。因着亚当的罪，爱神的灵也受到玷污，沾染恶的属性，拦阻人亲近神。
如此，爱神的灵既有属神的，也有属恶的。可看作，把爱神的灵属神的称作纯净的灵，爱神的灵属恶的称作污染的灵。实际上，与神联合的人的灵——爱神的灵，是纯净的灵。
即便神中断与人的关系。爱神的灵的纯净的灵依然生辉，是人良善的源泉。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-24 11:51:48

信的真义。
信，它寓含一种关系。人与神的关系。本是神的灵与爱神的灵的关系。爱神的灵因着属神的属性，天然趋向与神的灵融汇，在神的灵领带下，合一。这种关系就是信。这种关系里，神的灵主导。这种关系，如今可看作三个层次。汇融，水乳交融。合一。
汇融，是爱神的灵与神的灵恢复关系、相容；
水乳交融，是爱神的灵与神的灵亲密融汇；
合一，是爱神的灵从零星到完善为神的灵。
即便在汇融层次，爱神的灵的属神属性，可使：
纯净的灵其中就是神的灵分子。
需求真的看三个层次分别，与之相对应，看神的儿女与信：
汇融层次，看作神的儿女从重生至灵命初期。这时信，是圣灵驻在人的身子里，神的灵就完全恢复了与爱神的灵中断的关系。在神的灵主导下，纯净的灵活泼地与圣灵联合、融汇。
水乳交融层次，是神的儿女与神的关系进深。是真得救了。这时信，是圣灵常驻身子里，主导纯净的灵喜悦的与圣灵水乳交融。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-24 11:52:03

要清晰，不是重生，神恢复了与人的关系，圣灵以后就常住身里了。
约翰福音十五章，“我是真葡萄树……你们要常在我里面，我也常在你们里面……人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，丢在火里烧了……”
这个比喻不明白吗！
合一。可看为天人合一。这时神的儿女行事神领心会。在汇融、水乳交融时，神的儿女有零星的事、较多的事能神领心会，完成神意。这时，几乎所有的事神领心会。
合一，是永远的！

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-25 12:14:52

因着信

信的内涵。
信，是神的灵与爱神的灵的一种爱动关系。神的灵是首领，爱神的灵里纯净的灵受支配，并趋向与神的灵合一。当神的灵住在人的身子内，神的灵领带纯净的灵，相互汇融，水乳交融，永远合一。
信，体现在一个祷告上，是这样：
纯净的灵与神的灵汇融，领受神意；爱神的灵将神的意志下达大脑，产生人意；大脑把人意的祷告反馈爱神的灵；纯净的灵与神的灵汇融，领受神对这个祷告的回应；爱神的灵将神的意志下达大脑，人明辨神意。
希伯来书11章1节言：信就是所望之事的实地，是未见之事的确据。
之上可见，信是实底、确据，不言而喻。
什么是所望之事、未见之事呢？
信徒期望神成就的事，就看作所望之事。信徒为此向神祷告，若觉得合神意，因知道神的权柄，知道事成了，但这时事情往往还未被实际成就，也就看作未见之事。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-25 12:15:06

在圣经中，多次言到因着信。如：希伯来书十一章中：
我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的……
亚伯因着信……得了称义的见证，
以诺因着信，被接去……
挪亚因着信，在未见之事得了启示……
亚伯拉罕因着信……
因着信，连撒拉……
以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。
雅各因着信……
约瑟因着信……
摩西因着信……
他们因着信，过红海犹如干地。
以色列人因着信……城墙就倒塌了。
这些都是旧约中的人、事、物。这引出一个思考。旧约里、新约中，信的问题。首先。旧约时代，有神的灵住在属人的身子里吗？

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-25 12:15:21

没有。
那么先知呢？
有。
还有神特别爱的，有。
在旧约时代，信是这样的：
信是神的灵与爱神的灵的爱动关系。神的灵是首脑，纯净的灵受支配，并趋向与神的灵合一。当神的灵开启了这种关系，神的灵领带纯净的灵，相互汇融，水乳交融，永远合一。
主耶稣成就了新约时代的信。见之前信的内涵。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-25 12:15:39

从希伯来书十一章中的这些因着信的经文见：
一些爱神的，因着信得了成就，如：亚伯；以诺；挪亚；亚伯拉罕等；
一些难以说是爱神的，也因着信得了成就。如：摩西的父母，经文强调他们看中的是孩子俊美；又如：以色列人因着信，过红海的故事；以色列人因着信，围绕耶利哥城七日的故事；难道这两个故事中的以色列人，都是爱神的吗？圣经中，这段时期，关于以色列悖逆神的文字比比皆是。
这就引出一个问题：
不信神的人是否有信。
从以色列的两件神迹看，这是没问题的，经文说，因着信。这就引出一个思考：不信神的与信神的，信是否一样呢？信，在于神的灵与爱神的灵恢复关系。这种关系的恢复，神主导。
创世纪6章3节：上主于是说：“因为人既属于血气。我的神不能常在他内；”由这经文可见，我的神，就是神的灵，不常在不信神的里。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-25 12:16:00

由上汇通可见：
信神的，神的灵常住在身里。神与人的关系恢复完善。
不信神的，神的灵不常住在身里。神与人的关系不完善。
信神的与不信神的信——如电灯通电，信神的，可以长久的通电；不信神的，闪几下，或短时通。
再看以色列人的两个神迹故事：
实际，在那一刻，神用大能的确使所有的以色列人恢复了与神的关系。但是，对于不信神的以色列人来说，与神的关系恢复只是一时的，他们很快就会丧掉这种关系。
那么，埃及人为何没有因着信，被神成就呢？以色列人中不也有许多埃及人吗，为何就因着信，得了两件神迹呢？等等系列问题。
这就是神的意志！
从以色列人得的两件神迹，可见：这些与人无法想像的。对于人来说：是否也是未见之事！

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-25 12:16:14

希伯来书十一章后尾：
基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事……他们因着信，制服了敌国，行了公义……这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
这些话含奥妙事，由仍未得到所应许的，可见：未见之事也指奥秘之事！
所有的信徒期盼主再临，是所望之事吧！
今朝未见，又可说未见之事吧！
类似的……

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-26 12:51:18

信心

什么是信心？
首先，什么是心？
圣经中的，与信伴在一起的心，就是爱神的灵里纯净的灵。它两层意境。一是纯净的灵，二是属神的属性。那么信心，对应心的第一层意境，就是心在信中，是纯净的灵与神的灵交通里。对应心的第二层意境，信心是圣灵的果效，诸如：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

楼主：刀光映月霜时间：2019-02-28 12:50:31

消息

我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。

楼主：刀光映月霜时间：2019-03-03 07:18:38

祸哉，你们瞎眼的向导！

天涯脱水

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