怎样才能避免中华民族“人种退化”？
——关于“社会化养小”观念研究报告
朱鲁子
【题记】今天，中华民族的“人种退化”已是一个不争的事实。怎么办？——“社会化养小”！“社会化养小”观念的提出是彻底解决中华民族“人种退化”的必由之路，是造福于中华民族的百年大计、千年大计！

一个不争的事实是，在经过了高速发展40年之后的中国，到2019年底因全球新冠病毒肆虐，世界各国经济进入寒冬的同时，受全球化、国际化受阻的影响，中国社会生产力的发展也遭遇了前所未有的困难。这个困难，即使我们使尽浑身解数——如需求侧、供给侧以至内循环改革等也是力不从心，无力解决的。生产力发展的受阻，必将引发社会问题和社会矛盾大量出现，若非扫除阻碍生产力发展的障碍是难以解决的。不容否认，在当下风平浪静的表层下，实隐藏着一种不可估量的破坏性力量。这种力量，从社会民众身上隐约可以发现，它就是几乎每个人挥之不去的对未来的恐惧和对当下的焦虑。如果这个问题和矛盾不解决好，那势必使中华民族伟大复兴这一中国梦的实现落空。面对现实问题，解决的途径和方法只有且唯有一条——找出阻碍社会生产力发展的根本所在，大力发展社会生产力。
笔者认为，当下，阻碍中国社会生产力发展的根本是我国生产力中的核心要素——人口——的“逆淘汰”即反自然的优胜劣汰现实。而欲从根本上解决我国生产力中的核心要素——人口逆淘汰的现实，笔者认为，可能非确立“社会化养小”观念莫属。——中国社会人口逆淘汰的现实使“社会化养小”这一古已有之的属于空想的旧观念起死回生。
而一旦“社会化养小”观念深入人心并成为现实，则困扰我们的所有社会问题和矛盾都将迎刃而解。
一、当下中国社会最棘手的问题——“逆淘汰”及其严重后果
众所周知，在人口生育问题上，今天的中国与发达国家几乎处于同一个阶段，都遭遇了人口断崖式下跌的困境，而中国社会的情况却不同于发达国家：发达国家的年轻人主要是由于个人自我独立意识的觉醒，不愿意生；而中国的年轻人——特别是大城市的高智商阶层——不愿意生，主要是由于生育（主要是教育）成本太过高昂——生不起。
这种特殊性，造成了中国社会人口生育的逆淘汰即越是素质高的人生育率越低的倒挂现象。由于一个国家生产力的发展水平，归根结底取决于其人口的素质。故，这种现象如果不及时改正和解决，势必导致中国社会人口质量整体下降且不可逆，或言之，它将使中国社会的生产力水平整体下降且每况愈下。说得危言耸听一点是，它将导致中华民族的“人种退化”。
而解决这个问题唯一正确的思路和途径可能就是确立“社会化养小”观念并实践之。因为只有社会化养小，才能解决生育（主要是教育）成本居高不下的难题，从而彻底解除年轻人在生育问题上的后顾之忧，为社会生产力的健康发展提供根本动力和条件。
二、“社会化养小”的涵义
“社会化养小”是笔者首次提出（参见朱鲁子：《家庭解体或消亡：现代社会合理而必然的要求》《“社会化养小”必须提上日程》）的一个与“社会化养老”相对的新观念、新概念，它是对马克思恩格斯150多年前所构想的关于未来社会妇女解放——把妇女从“单纯生产工具“即我们今天所说的”生育机器”中解放出来的一条具体路径——孩子不再由每个家庭分散养育，而是类似于古希腊的斯巴达那样，从孩子出生后就交由社会进行集体化、社会化养育——这一源于古圣先贤对于未来大同社会的构想，继而为空想社会主义者所继承和期盼的理想社会观念的抽象和概括或起死回生。
三、“社会化养小”的价值和意义
1，社会化养小，将把全社会年轻人，特别是妇女，从繁重的家务劳动和令他们焦头烂额的孩子的教育中解放出来，且把老年人从“孩奴”（不得不照看孙子辈）状态中解放出来，从而，在人类历史上第一次使“个人”获得真正意义上的解放。
2，社会化养小，使得私人积攒物质财富的动机和动力大大减弱甚至成了多余，从而能够最大限度地淡化和消除人们长久以来所形成的建立在血缘关系基础上的传统的私有观念，消除两极分化，对私有制的消亡起到根本的釜底抽薪的作用。
3，社会化养小，必将导致传宗接代、养儿防老等传统生育观念发生革命性的变革，把人们从根深蒂固的血缘关系中解放出来，不再受“血缘亲情捆绑”，从而引发全社会人们价值观念的革命性变革，其结果是，全社会的精神文明必将发生质的提升和飞跃。
4，社会化养小，必将使“社会化养老”获得新的动力和内容，并取得社会的普遍认同，从而彻底解决老年人的后顾之忧，真正实现儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐博爱社会理想。
5，社会化养小，必将最大限度地减少个人财富的积聚，杜绝无度的浪费，集中散落在个人手中的大量社会资源，使社会财富普惠于民并发挥最大效用，从而为生态文明建设打下坚实的物质基础，还我们一个真正的绿水青山。
6，社会化养小，可以为孩子提供不可多得的自由平等的生活环境和集中而优质的社会教育资源，为所有婴幼儿和少年人提供安全舒适的集体环境，从而使孩子的个性和身心获得健康成长，一代具有未来社会素质的社会主义新人必将诞生。
7，社会化养小，必将把年轻人，特别是妇女从重视、追求物质财富的现实婚姻家庭关系中解放出来，从而，为建立在爱情基础上的新的婚姻家庭关系提供可能，奠定基础。而那些以为“社会化养小”会导致“共产共妻”的腐朽想法，纯属“以小人之心度君子之腹”的庸人自扰。
8，社会化养小，将最大限度地释放和解放我们全社会的生产力，从而为构建一个人人自由平等的和谐社会提供坚实的物质基础和精神文明基础，马克思所设想的真正的人类历史将从“中国”首先开始。
9，社会化养小，在中国的具体实践，将为世界各国提供一块走向未来大同社会的不可多得的理想模板或试验田，为全人类的自由解放贡献出中国智慧。
四、“社会化养小”的困难
1，社会化养小的最大困难不在物质方面，也不在文化教育方面，而在精神心理方面、观念层面。40年的改革开放所积累起来的巨量社会物质财富和全社会文化素质的普遍提高，使得社会化养小在物质保障方面和文化教育供给方面绰绰有余，问题的关键在“观念”。
（1）建立在亿万年来的血缘关系基础上的传统观念和传统文化。可以说，养儿防老和传宗接代的血缘关系与私有观念是互为依存一脉相承的内生关系。长期以来，这一关系根深蒂固坚不可摧，其根本原因在于以往时代人类社会生产力发展水平的低下。
（2）我国历代都有较为完善的社会幼老孤寡残疾的救济构想和具体实施方案，如《周礼·地官·大司徒》就有“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”的详备说法，历代都有济危扶贫的具体社会救济措施。故，人们往往会以生产力低级阶段我国历史上的这些救世济贫方法和措施“古已有之”为理由，而对我们今天站在生产力极限式革命的角度所提出的“社会化养小”观念嗤之以鼻、不屑一顾。实际上，这样想法，与刻舟求剑何异？
（3）人们对我国1949年后在生产力和综合国力极为低下贫弱、社会整体教育和心智低下的情况下所实行过的“共产风”心有余悸，故而会对我们今天所提出的“社会化养小”这一新观念谈虎色变，唯恐避之不及。
（4）受日本和北欧等私有制国家“从出生到坟墓”的高福利政策迷惑，以为他们的现在就是我国的未来，从而认为我们所提出的“社会化养小”观念纯属多此一举的画蛇添足。难怪，因为他们思维僵化，根本看不到我们国家和西方国家的本质差异——我们国家的人口——生产力——呈现“逆淘汰”的现实。
以上种种，无不显示出“传统观念”的无比强大。那些被传统观念牢牢捆绑的人，根本无视“时代不同了”这一现实，他们看不到当今时代已经与传统观念所凭附的旧时代完全不同了，而在笔者看来，当今时代以互联网、人工智能和生物工程、生命科学为代表的生产力的发展水平已达“极限式革命”的高度。这一生产力的“极限式革命”，具有无坚不摧的力量，它必将彻底摧毁一切阻碍人类个体自由发展和幸福的落后的传统观念，所有人从原始的血缘关系、血缘亲情中剥离出来而获得自由发展和幸福，是早晚的事。故，这个困难肯定是暂时的，必将被从根本上解决。
2，社会化养小在具体实施过程中，必将招致既得利益集团即富人及其代理人——官僚集团的极力反对。因为，对他们来说，根本不存在生育和养育的成本问题。这是块现实的“硬骨头”。
解决这个问题的思路和方法，必须依靠社会政治制度的进一步改革和完善，而不能寄希望于既得利益集团的“良心发现”。既然“社会化养小”关系到我们社会生产力的解放问题，涉及到中华民族的“生死存亡”问题，故它的最终实施是任何既得利益集团也阻挡不了的。我们相信政府高层会与时俱进，为我们社会的健康发展提供合理有效的制度层面的充分保障。
3，社会化养小，必将涉及到具体的道德伦理问题，如父母与子女的亲情问题，后代婚育中可能存在的乱伦问题，等等。
在基因技术成熟并广泛应用的今天，这个问题根本不在话下，应该可以迎刃而解。
4，社会化养小，具体怎么操作？从哪里下手？
这个问题，基本上算是杞人忧天的问题——我们应该相信，人民群众有无限的创造力，只要人们的观念转变了，那这个问题，应该是小菜一碟。不必怀疑，这个观念的普及和实施，大批社会爱心志愿者必将如雨后春笋般茁壮成长起来，所有困难将一扫而光。
5，社会化养小，因为是“新生事物”，特别是人们受传统观念影响太深，故很多人难以一下子理解，可能还有一些我们想象不到的实际困难，需要我们认真探索并积极面对。它的具体推进，应该是由点到面，逐步推进，以“民意”意愿为主，而不能搞一刀切。
五、我国“社会化养小”的优势
1，制度优势。我们国家实行的是马克思恩格斯所设想的社会主义制度——尽管是低级阶段，它与我们今天所提出来的“社会化养小”有着天然的制度上的同一性和亲和力，二者之间可以做到“无缝连接”。
2，曾经有过类似的实验。我们国家曾经有过集体化的“人民公社”、“大锅饭”制度，可以说是我们所提出的“社会化养小”的一次不成功的实验，但它却为我们提供了丰富的经验教训。它表明，“社会化养小”在生产力和综合国力及人们的教育和智力水平极端低下的状况下是不可行的，是事与愿违的。
3，传统文化优势。我们国家传统文化中所有圣贤的社会理想，无不是天下为公的大同社会。它，与我们今天所提出的“社会化养小”观念和思想不谋而合。此乃天意。
……
“我欲仁，斯仁至矣！”我们坚信，没有什么能够阻挡，中国人民对于自由和幸福的向往！
2021，1，5初稿
1，6二稿
1，7三稿

中华民族伟大复兴的唯一选择：“社会化养小”
【中华民族伟大复兴是不可阻挡的历史潮流。但是，它的道路具体怎么走，迄今，人们并没有达成共识。好吧，请大家看看我贡献给中华民族的研究成果吧！2021，1，9】

刚刚录了一段视频讲解《社会化养小》。传不过来，只好发小视频了。但是因为超过30分钟了，只好把头尾剪去一点

撼山易，撼传统观念难！
【自从我提出了“社会化养小”这个观念之后，一种强烈的切身感悟诞生：撼山易，撼传统观念难！——只要是涉及到与传统观念异样的观念，就必然会遭遇几乎所有人的反对。真的是“高处不胜寒”呀！幸哉，“德不孤，必有邻”，还有廖若星辰的几个朋友大呼：超前！快哉！2021，1，10】

现代人生哲学及其精神青春期理论，结出了两个果实：1，哭艺；2，社会化养小。它意味着个体和类的问题的终极解决。谁人能够知呢？！ ​​​​

“社会化养小”——民族复兴的新思维
【中华民族伟大复兴是不可阻挡的历史潮流。但是，它的道路具体怎么走，迄今，人们并没有达成共识。今天，我们不应该继续“摸着石头过河”了。我今提出“社会化养小”这个历久弥新的观念，希望能为民族复兴提供一个终极的、科学的、可行的思路。2021，1，13】

关于“社会化养小”的可行性研究报告（第四稿）
正好4444字

关于“社会化养小”的可行性研究报告
朱鲁子
（南开大学哲学院）
一、从问题出发的研究思路
中华民族伟大复兴是不可阻挡的历史趋势。但是，它的道路具体怎么走，迄今，人们并没有达成共识。今天，我们不应该继续“摸着石头过河”了。我今提出“社会化养小”这个历久弥新的观念，希望能为民族复兴提供一个终极的、科学的、可行的思路。
一个不争的事实是，在经过了高速发展40年之后的中国，到2019年底因全球新冠病毒肆虐，世界各国经济进入寒冬的同时，受全球化、国际化受阻的影响，中国社会生产力的发展也遭遇了前所未有的困难。这个困难，即使我们使尽浑身解数——如需求侧、供给侧以至内循环改革等也是力不从心，无力解决的。生产力发展的受阻，必将引发大量社会问题和社会矛盾。不容否认，在当下风平浪静的表层下，实隐藏着一种不可估量的破坏性力量。这种力量，从社会普通民众身上隐约可以发现，它就是几乎每个人挥之不去的对未来的恐惧和对当下的焦虑。如果这个问题和矛盾不解决好，则势必使中华民族伟大复兴这一中国梦的实现延耽甚至落空。面对现实问题，解决的途径和方法有且唯有一条——找出阻碍社会生产力发展的瓶颈或根本所在，对症下药。
笔者认为，当下，阻碍中国社会生产力发展的瓶颈是我国生产力中的核心要素——人口——的“逆淘汰”即反自然的劣胜优汰现实。而欲从根本上解决我国生产力中的核心要素——人口逆淘汰的现实，笔者认为，可能非确立“社会化养小”观念莫属。——中国社会人口逆淘汰的现实使“社会化养小”这一古已有之的属于空想的旧观念起死回生。
而一旦“社会化养小”观念深入人心并成为现实，则困扰我们的所有社会问题和矛盾都将迎刃而解。
二、“社会化养小”的涵义
“社会化养小”是笔者首次提出（参见朱鲁子：《家庭解体或消亡：现代社会合理而必然的要求》《“社会化养小”必须提上日程》）的一个与“社会化养老”相对的新观念、新概念，它是对马克思恩格斯150多年前所构想的关于未来社会妇女解放——把妇女从“单纯生产工具“即我们今天所说的”生育机器”中解放出来的一条具体路径——孩子不再由每个家庭分散养育，而是类似于古希腊的斯巴达那样，从孩子出生后就交由社会进行集体化、社会化养育——这一源于古圣先贤对于未来大同社会的构想，继而为空想社会主义者所继承和期盼的理想社会观念的抽象和概括或起死回生。
三、当下中国社会最棘手的问题——“逆淘汰”及其严重后果
众所周知，在人口生育问题上，今天的中国与发达国家几乎处于同一个阶段，都遭遇了人口断崖式下跌的困境，而中国社会的情况却不同于发达国家：发达国家的年轻人主要是由于个人自我独立意识的觉醒，不愿意生；而中国的年轻人——特别是大中城市的知识精英阶层——不愿意生，是由于生育（主要是教育）成本太过高昂——生不起。
这种特殊性，造成了中国社会人口生育的“逆淘汰”即越是素质高的人生育率越低的倒挂现象。众所周知，一个国家生产力的发展水平，归根结底取决于其人口的素质。故，这种现象如不及时改正和解决，势必导致中国社会人口质量整体下降且不可逆，换言之，它将使中国社会的生产力水平整体下降且每况愈下。说得危言耸听一点是，它将导致中华民族“人种退化”，从而最终丧失在国际舞台上的竞争力而被淘汰。
四、“社会化养小”的价值和意义
笔者认为，解决人口生育“逆淘汰”这个问题的唯一正确思路和途径可能非确立“社会化养小”观念并实践之莫属——实践证明，放开二胎等鼓励生育的政策并不能从根本上解决问题。因为，只有“社会化养小”，才能从根本上解决生育（主要是教育）成本居高不下的难题，从而彻底解除年轻人在生育问题上的后顾之忧，为社会生产力的健康发展提供根本动力和条件。“社会化养小”具有不可估量的社会价值和意义。
（一） 社会化养小，将把全社会年轻人，特别是妇女，从繁重的家务劳动和令他们焦头烂额的孩子的教育中解放出来，且把老年人从“孩奴”（不得不照看孙子辈）状态中解放出来，从而，在人类历史上第一次使“个人”获得真正意义上的解放。
（二） 社会化养小，使得私人积攒物质财富的动机和动力大大减弱甚至成了多余，从而能够最大限度地淡化和消除人们长久以来所形成的建立在血缘关系基础上的传统的私有观念，消除两极分化，对私有制的消亡起到根本的釜底抽薪的作用。
（三） 社会化养小，必将导致传宗接代、养儿防老等传统生育观念发生革命性的变革，把人们从根深蒂固的血缘关系中解放出来，不再受“血缘亲情捆绑”，从而引发全社会人们价值观念的革命性变革，其结果是，全社会的精神文明必将发生质的提升和飞跃。
（四） 社会化养小，必将使“社会化养老”获得新的动力和内容，并取得社会的普遍认同，从而彻底解决老年人的后顾之忧，真正实现儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐博爱社会理想。
（五） 社会化养小，必将最大限度地减少个人财富的积聚，杜绝无度的浪费，集中散落在个人手中的大量社会资源，使社会财富普惠于民并发挥最大效用，从而为生态文明建设打下坚实的物质基础，还我们一个真正的绿水青山。
（六） 社会化养小，可以为孩子提供不可多得的安全的、自由平等的生活环境和集中而优质的社会教育资源，为所有婴幼儿和少年人提供安全舒适的集体环境，从而使孩子的个性和身心获得健康成长，一代具有未来社会素质的社会主义新人必将诞生。
（七） 社会化养小，必将把年轻人，特别是妇女从重视、追求物质财富的现实婚姻家庭关系中解放出来，从而，为建立在爱情基础上的新的婚姻家庭关系提供可能，奠定基础。而那些以为“社会化养小”会导致“共产共妻”的腐朽想法，纯属“以小人之心度君子之腹”的庸人自扰。
（八） 社会化养小，将最大限度地释放和解放我们全社会的生产力，从而为构建一个人人自由平等的和谐社会提供坚实的物质基础和精神文明基础，马克思所设想的真正的人类历史将从“中国”首先开始。
（九） 社会化养小在中国的具体实践，将为世界各国提供一块走向未来大同社会的不可多得的理想模板或试验田，为全人类的自由解放贡献出中国智慧和经验。
五、“社会化养小”的困难
传统观念是“社会化养小”的最大阻力。社会化养小的最大困难不在物质方面，也不在文化教育方面，而在精神心理方面，特别是观念层面。40年的改革开放所积累起来的巨量社会物质财富和全社会文化素质的普遍提高，使得社会化养小在物质保障方面和文化教育供给方面绰绰有余，问题的关键在“观念”。
（一） 建立在亿万年来的血缘关系基础上的传统观念和传统文化，是“社会化养小”的最大阻力。可以说，养儿防老和传宗接代的血缘关系与私有观念是互为依存一脉相承的内生关系，长期以来，这一关系根深蒂固坚不可摧，当然，其根本原因是以往时代人类社会生产力发展水平的低下。
（二） 我国历代都有较为完善的社会幼老孤寡残疾的救济构想和具体实施方案，如《周礼·地官·大司徒》就有“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”的详备说法，历代都有济危扶贫的具体社会救济措施。故，人们往往会以生产力低级阶段我国历史上的这些救世济贫方法和措施“古已有之”为理由，而对我们今天站在生产力极限式革命的角度所提出的“社会化养小”观念嗤之以鼻、不屑一顾。实际上，这样想法，与刻舟求剑何异？
（三） 人们对我国1949年后在生产力和综合国力极为低下贫弱、社会整体教育水平低下、普通民众心智极不成熟的情况下所实行过的“共产风”所造成的灾难心有余悸，故而会对我们今天提出的“社会化养小”这一新观念谈虎色变，唯恐避之不及。
（四） 受日本和北欧等私有制国家“从出生到坟墓”的高福利政策迷惑，以为他们的现在就是我国的未来，从而认为我们所提出的“社会化养小”观念纯属多此一举的画蛇添足。难怪，因为他们思维僵化，根本看不到我们国家和西方国家的本质差异——（撇开社会制度不论）我们国家的人口生产即生产力——呈现“逆淘汰”的现实。
以上种种，无不显示出“传统观念”对新观念无比强大的敌视和破坏作用。那些被传统观念牢牢捆绑的人，根本无视“时代不同了”这一现实，他们看不到当今时代已经与传统观念所凭附的旧时代完全不同了，而在笔者看来，当今时代以互联网、人工智能和生物工程、生命科学为代表的生产力的发展水平已达“极限式革命”的高度。这一生产力的“极限式革命”，具有无坚不摧的力量，它必将彻底摧毁一切阻碍人类个体自由发展和幸福的落后的传统观念，所有人从原始的血缘关系、血缘亲情中剥离出来而获得自由发展和幸福，是早晚的事。故，这个困难肯定是暂时的，必将被从根本上解决。
另外，社会化养小在现实中，必将遭遇很多现实的挑战。
（一） 社会化养小在具体实施过程中，必将招致既得利益集团即富人及其代理人——官僚集团的极力反对。因为，对他们来说，根本不存在生育和养育的成本问题。这是块现实的“硬骨头”。解决这个问题的思路和方法，必须依靠社会政治制度的进一步改革和完善，而不能寄希望于既得利益集团的“良心发现”。既然“社会化养小”关系到我们社会生产力的解放问题，涉及到中华民族的“生死存亡”问题，故它的最终实施是任何既得利益集团也阻挡不了的。我们相信政府高层会与时俱进，为我们社会的健康发展提供合理有效的制度层面的充分保障。
（二） 社会化养小，必将涉及到具体的道德伦理问题，如父母与子女的亲情问题，后代婚育中可能存在的乱伦问题，等等。在基因技术成熟并广泛应用的今天，这个问题根本不在话下，应该可以迎刃而解。
（三） 社会化养小，具体怎么操作？资金谁出？师资问题怎么解决？从哪里下手？这些问题，基本上可算是杞人忧天的问题——我们应该相信，人民群众有无限的创造力，只要人们的观念转变了，那这些问题，应该是小菜一碟。不必怀疑，这个观念的普及和实施，大批社会爱心志愿者必将如雨后春笋般茁壮成长起来，所有困难将一扫而光。
社会化养小，因为是“新生事物”，特别是人们受传统观念影响太深，故很多人难以一下子理解，可能还有一些我们想象不到的实际困难，需要我们认真探索并积极面对。它的具体推进，应该是由点到面，逐步推进，以“民意”意愿为主，而不能搞一刀切。
六、我国“社会化养小”的优势
较之西方发达国家，我国实行“社会化养小”拥有特殊的制度、经验教训和文化方面的优势。
（一） 制度优势。我们国家实行的是马克思恩格斯所设想的共产主义（社会主义）制度——尽管是社会主义低级阶段，它与我们今天所提出来的“社会化养小”有着天然的制度上的同一性和亲和力，二者之间可以做到“无缝连接”。
（二） 曾经有过类似实验。我们国家曾经有过集体化的“人民公社”、“大锅饭”制度，可以说是我们所提出的“社会化养小”的一次不成功的实验，但它却为我们提供了丰富的经验教训。它表明，“社会化养小”在生产力和综合国力及人们的教育和智力水平极端低下的状况下是不可行的，是事与愿违的。
（三） 传统文化优势。我们国家传统文化中所有圣贤的社会理想，无不是天下为公的大同社会。它，与我们今天所提出的“社会化养小”观念和思想不谋而合，此乃天意。
……
“我欲仁，斯仁至矣！”我们坚信，没有什么能够阻挡，中国人民对于自由和幸福的向往！
2021，1，5初稿
1，6二稿
1，7三稿
1，14四稿

这个话题，有很多人在探讨了