如题。

荆棘鸟的堂皇托词

荆棘鸟VA 2021-01-15 11:09:40
其实真的很可笑，小孩子们不懂事，大人们夜跟着糊涂。这就像版里的宝刀，总掂量着谁谁的屁重一点，却不知道红楼梦最大的价值在于醒世，提炼出一个金句，那就是人情练达即文章。只要中国没有大的改变，这就是颠沛不变的真理。

按：
没有当裁判的能力，还嘴硬，振振有词。钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？不能逃避。应该给妇女们，一个明确的答案。

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冠冕堂皇的放屁

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“后胡适红学”的奇异风景线
——评张庆善答问《红楼梦》后四十回作者

作者:欧阳健

胡适“新红学”，是已历百年的老店。研究《红楼梦》的人，都感受到形势的变迁；连最忠于“胡适红学”的人，也不能靠重复老话过活了，因为历史已迈入“后胡适红学”时期。张庆善先生《中国艺术报》2018年4月11日答问《〈红楼梦〉后四十回作者为何变为“无名氏”？》与《光明日报》2018年7月10日答问《〈红楼梦〉后四十回作者是谁》，耐人寻味，称得上是“后胡适红学”的奇异风景线。

三

《中国艺术报》还披露了张庆善的另一个身份——《红楼梦大辞典》主编。《红楼梦大辞典》原由冯其庸、李希凡主编，1991年文化艺术出版社初版，2010年文化艺术出版社增订本。其后，又酝酿重新修订，甚至引发了《红楼梦》研究所内的风波，将原所长逐出红学队伍，确定由张庆善担任主编，人们自会寄以厚望。

如何提高《红楼梦大辞典》修订的质量？窃以为关键不在增加多少词条，而在站在什么立场。换句话说，是站在“胡适红学”的立场，还是站在“后胡适红学”的立场，才是最最紧要的。

旧《红楼梦大辞典》虽由冯其庸、李希凡主编，但决策者是冯其庸，李希凡只是配角。1991年起步，正是“胡适红学”登峰造极时期，对其顶礼膜拜，是极其自然的事。且看2010年增订本对“新红学”条的定义：

1919年的五四运动，批判了封建主义的旧文学，开创了民主主义的新文学。当时文化阵营中马克思主义、无政府主义、尼采哲学、进化论和实用主义等都得到广泛宣传，新的思想，新的学说，带来了学术观点的新变化。胡适留学美国时的老师是实用主义哲学大师杜威，所以胡适在新文化运动中突出宣传实用主义，并运用它进行文学和历史研究。《红楼梦考证》是他的文学研究方面的一项重要成果。他利用搜集到的曹雪芹的家世生平史料，经过考证，得出了《红楼梦》是曹雪芹“自叙传”的结论。人们称从他开始的红学为“新红学”。后来，俞平伯也被《红楼梦考证》所吸引，与顾颉刚一起用通信方式讨论《红楼梦》，在此基础上，写成《红楼梦辨》一书，从观点到方法，与《红楼梦考证》一脉相承，而更为丰富完备，都成为新红学的奠基性著作。在红学史上，新红学派不可磨灭的功绩有：一、破除了人们对旧红学的迷信，使红学进入了一个新阶段；二、有意识地对作者的家世、生平和交游作了考证，为更好地研究《红楼梦》的作者和小说本身打下了基础；三、肯定前80回为曹雪芹原著，后40回为高鹗所补；四、根据脂评和其他材料，校勘出前80回的残缺情形，探索出80回以后的情节线索，使研究者的眼光更加开阔，等等。新红学派的缺陷也是明显的，如他们把小说与“自传”等同；把贾家与曹家，贾宝玉与曹雪芹机械地类比，把具有广阔生活领域的红学，搞成曹家一家的家事，降低了《红楼梦》的社会意义和美学价值。（文化艺术出版社2010年版，第473-474页）