【原创分享】八字命理基础导论

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发表时间:2020-07-17 05:35:45 更新时间:2021-03-07 00:28:54

楼主:糖木鱼  时间:2020-07-16 21:35:45

一般是大师才会写文章传授命理知识,而我既学习不深,又没有顿悟觉知的经历,是远远没有资格写什么东西的,但是有时候觉得逼一下自己,也许更能加深理解,而这个过程中的真心总结与分享,也许也能和同好结缘,此是为己,或许也可以为有些同样初学者提高效率,减少不必要的困惑,此是为人(这是因为在某些群里聊天时看一些同好反馈有些基础知识难背所以就没有记住,反正有软件,也就不记了,我分享了一下自己的方法,好多人顿时觉得很受用,一下就记住了,这让我觉得很多时候菜鸟也有价值,至少可以互帮互助,我也特别开心)。基于这两点考虑,就斗胆做一点文字,欢迎大家批评指正,也欢迎大家讨论交流。
本着真诚的精神,知之为知之,不知为不知,我将毫无保留,不故作高深,不隐匿无知,把理解的和不理解的都写出来,如有高人愿意指点迷津,不甚感激,若只是喷踩而不探讨道理,则会视为无用之言,给予删除,望谅解。
最后希望自己能坚持到最终把基础部分分享完毕。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-17 22:00:33
第一章 先从天文说起
人类生活在地球上,受天文和地理环境影响很大,所以对命运的研究要同时看天文和地理本身的影响。古人仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,创有易学。其目的之一就是通过对天地规律的认知来预测将来的情况,以便趋吉避凶。八字命理学是易学的一个分支,本质上也是通过分析人出生时的天地状态参数来预测人一生的运势起落。


从上面图中可以看出,除了太阳最大,对地球影响也最大以外,木星与土星也远大于其他星球,再外面因为距离远,加上木星土星的巨大,挡掉了很多外界影响,所以古人主要考虑的是太阳系五星的影响。
当时古人并不知道地球在绕日运动,只知道太阳及星辰都在绕地运动。在地球上观察天空,就觉得天是圆形的,如果比喻成一个球的话,所有星辰都分布在这个球面背景上。


如果只截取太阳在天球上的视运动路径,就可以把天球赤道和黄道的部分展现如下:


古人观察天空,一是白天看到的太阳,一是夜晚看到的星辰。
太阳对人类的影响最直观的就是每年的四季交替和每天的起落,太阳的年运动是太阳一年扫过天球的黄道12宫,这个后来用12个地支表示(西方用12星座是类似的方式,只是分界位置不一样),太阳的日运动就是每日的东升西落,计时上也用12地支表示。后来在四柱八字里面对应到月柱地支和时柱地支,这两个地支在八字分析中地位十分重要,月支称为“月令”,时支相当是“时令”,但怕混淆,令须唯一,所以没有这样说,但都是认为它是消息归属,归藏之所,是决定人生能否笑到最后的地方。在盲派命理中,也把月令和时支看成是两个旺地。另外月柱是八字中大运开始的地方,时柱是小运开始的地方(不过小运的排法有不同观点,这里不去涉及)。由此可见,八字理论中充分考虑了太阳对我们的影响。

再来看星空:


这是北半球夜晚的星空,我们古人看到的也是北半球的,中心这个是北极星,因为地球自转轴对着北极星,又因为北极星太遥远,所以我们看起来觉得北极星是不动的,而其他星辰是围绕这北极星转动的(其实是地球自转和公转导致的),圈起来的是北斗七星,像个斗,斗嘴部分两颗星星的连线对准北极星(正好我画的圈也有个缺口),逆时针转动(可以自行脑补一下上图用钉子钉住北极星不动,然后图片逆时针转动)。
古人发现,每个黄昏去看星空,除了北极星外,星辰都慢慢旋转,一年正好转一圈,在这个旋转的过程中,北斗的斗柄(尾部)就像个指针一样在转动(后来我国发明指南针的时候也是用一个斗样的东西,让斗柄转来转去指方向),后来人们规定斗柄指向东方的时候为春季(因为我们向着北边看的,所以东边是图右边,上面算南方,左边是西方,旋转是从东往南往西再往北的方向),还是用图比较清楚。


当然这只是示意,方向指的大体是对的。每个月的黄昏都观察,就可以绘制一副12个月的北斗图。把圆分成12个等分,配上12地支,斗柄直接换成箭头,就得到如下图:


古人喜欢坐北朝南,所以画出的图都是上面代表南方,下面是北方,左边是东方,右边是西方,和现代人的地图方位正好相反。这样指针转动的方向就变成顺时针的从东向西转了。东方方位是寅卯辰,南方是巳午未,西方是申酉金,北方是亥子丑,当指针指到“寅”位的时候,就是“寅月”,一直到“丑月”为一年。后来古人分的更细,变成“二十四节气”,“立春”节进入“寅月”,“惊蛰”进入“卯月”,一直到“小寒”进入“丑月”。
现代八字是以正月建寅为版本的,历史上也有过正月建丑,建子,建亥的时候,后来汉朝调整回夏朝的历法,一直到现在都是正月建寅的方式,所以八字上以寅月为一月(正月),丑月为十二月(腊月)。为什么最终是正月建寅而非建子?绝不是一个主观意愿的调整,而是尊重了客观规律。因为从“天之气”的角度看,“子”是太阳直射南回归线的时候,然后“天之气”开始阳气越来越强(以后讲阴阳的时候重点说),可是“地之气”有一个吸收能量的过程,有点滞后,当走到寅月的时候,也开始了这样的过程,而我国是农耕文明,农业生活还得看“地之气”,所以后来定正月建寅。
看完这些遥远的星辰,我们知道了天上的“钟表”,下面还是回来看看近边的行星吧。
先看木星,太阳系五大行星中最大的行星,表面纹路很像木头纹理,现代天文学告诉我们它绕行太阳一周是11.87年,古人发现它大概12年一个周期回到当初位置,所以也可以对应到12地支,一年对应一个,所以木星也叫“岁星”,在四柱八字里面对应到年支,和生肖一一对应。
再看土星,现代天文学告诉我们它绕行太阳一周是29.5年左右,约莫差不多30年回到当初位置(也有段时期认为是28年,对应28星宿,所以称为“镇星”,每年镇一宿的意思)。因为木星土星是个头很大的行星,和其他三颗比起来简直可以先忽略那三个了(我也先忽略,不讲水星,金星,火星),所以木星和土星的位置对我们影响就很大,那么木星和土星有几个位置是比较特殊的,看下图:


这个图的轨道半径大致按照实际比例来作的,不精准,只为了示意,中心是太阳,三个圆圈分别是地球轨道,木星轨道,土星轨道。我们可以看到假设从0度开始绕日运行,地球1年回到原来0度,木星要12年,土星要30年,当绕行10年之后,土星到达120度的地方,木星到达土星的对面;而20年后,土星到达240度的地方,木星也是240度,土木相会;而60年后,土木相会在0度方向。命理中把10年这个周期作为大运变化的周期,20年这个周期作为三元九运的一个元的周期,60年这个周期作为一个甲子周期。
这一章讲到这里,相信大家对八字与天文环境大的对应关系有了粗略了解,但是不要迷信地认为这就是完全准确的,事实上八字是为了简化天文状态描述的一种模拟工具,这种工具先天带有不精准的缺陷,但是因为简化,所以容易流传。大家可能注意到,误差累积久了,偏差就大,所以不同时代的人对命理的经验总结会不一样,这是很正常的,只是短期内差别不大,也就是一个算命师傅一生中算命的经历所用的理论经验偏差不会太大,这也是他笃信自己的理论才最正确,才敢批驳古人的观点的原因,可是等以后一定还有别人批驳他的观点,因为时代又变了。但是变化最终还是有循环的,所以将来又会发现古人的很多理论正确的了,其实都是一种经验的循环。

楼主:糖木鱼  时间:2020-07-18 22:13:49
第二章 干支历法

通过第一章介绍,我们知道了干支可以简化的模拟当时的时空状态,从此我们可以不用那么麻烦的看天了,对着干支符号系统就可以做一定程度的推演,所以这章就是主要介绍干支符号系统及干支历的运作规则。

古人那时候没有阿拉伯数字,就创造出来天干地支用来纪年或计时,这就是干支历法。关于天干地支的来源已经很难考证,传说黄帝时代创造出来的,用“甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸”代表十个天干,分别对应1-10,用“子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥”代表十二地支,分别对应1-12。这个数字对应关系要记熟,不仅八字用得上,其他术数也用得上。

其实用十二地支表述一天12个时辰,或者表述一年12个月,也都是容易想得到的,令人佩服的是古人想到是用天干地支配合着来记录,而且不是像“甲子,甲丑,甲寅,甲卯”这样用天干轮询一遍地支的方式,而是用“甲子 乙丑 丙寅 丁卯”这种天干地支同时往前走的方式。这种同步往前走的好处就是可以明显看到“天之气”走在前面,“地之气”有点滞后,这个误差累积也会越来越大,但最终会循环往复,和第一章的一些内容有点暗同的意味,比完全轮询的方式更符合自然之理的感觉。

因为天干只有10个,地支有12个,所以当天干走到“癸”的时候,地支才走到“酉”,空着“戌,亥”两个字没有被配到,这种情形被称为“空亡”。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-18 22:15:10


空亡很容易理解,但遇到八字的时候要懂得推算,不能靠查表就太慢了,比如看到年柱戊戌,马上知道空亡在哪里?一种就是推导法,比如戊戌这一旬如果到癸的话,戊是5,癸是10,那么地支戌也得加5,戌是11,加5就是16,即4,为卯,癸卯,那么卯后面两个字就是空亡了。另外一种就是直接用地支数减去天干数,戌是11,戊是5,11-5=6,6是巳,那么就是辰巳空亡,同样丙辰,地支5-天干3=2,即丑,那么看到丙辰就是子丑空。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-18 22:18:21
把每次甲开头的10组干支称为一旬,由上图可知,“戌,亥”这两个字是“甲子”旬里的空亡,再往后天干循环到“甲”,地支继续走“戌”,所以是“甲戌”,“乙亥”,然后地支走完一轮再循环,而此时天干已经走到“丙”了,所以是“丙子”,“丁丑”这样再往前走,直到走到“癸亥”,天干完成6次循环,地支完成5次循环,一共是60个,称为六十花甲子,60一循环。

古人用竖的方式记录干支,天干在上,地支在下,就像一根柱子一样竖在那里,称为一柱,年月日时都用干支记录的话就是四根柱子的样子,称为四柱,一柱两个字,也叫八字。我们如果把这四柱看成一个四位计时器,每一位计数都有60个不同数字,示意如下图:


初始清零就是:

癸 癸 癸 癸

亥 亥 亥 亥

为什么我写的都是“癸亥”?因为对六十甲子而言是60进制,甲子为一乙丑为二,癸亥为六十,也是零,接下来计数器开始运转,开始之前,我有必要说明一下古人设计的这个计数器跳动的规则:很简单首先是时柱每一个时辰进一位,然后满12个时辰就日柱进一位,然后并非满30日月柱进位,因为月与日没有简单的换算关系,所以必须了解月的定义才可以,我们先放一放,然后是月柱满12个月就年柱进一位。

如果我们用时间连续的眼光前后来看的话,时柱在“癸亥”的时候,相当于已经走完最后一轮的12个时辰了,下一秒开始就是新的一天新的一秒了,所以日柱时柱都跳成“甲子”,注意这时候不是月柱也进位,因为日和月的关系我们暂时没有讲,先放着,我们先按有明确简单换算关系的日时一组和年月一组来看。

先看日时这一组,从“甲子,甲子”往后就是“甲子,乙丑”,“甲子,丙寅”,一直到“甲子,乙亥”完成又一个12时辰,这时时柱进到“丙子”的时候,同时日柱也进一位到“乙丑”,变成“乙丑,丙子”又开始新的一天。


因为天干只有10个,地支有12个,所以从起始计数的第一天“甲子,甲子”变成第二天的“乙丑,丙子”开始,再到第三天就是“丙寅,戊子”开始,第四天“丁卯,庚子”开始,第五天“戊辰,壬子”开始,第六天“己巳,甲子”开始,我们看到,第六天和第一天都是“甲子”时开始的,道理很简单,一天12个时辰,5天60个时辰,时柱上60甲子已经循环一轮了。所以第1天和第6天都是“甲子”时开始,第2天和第7天都是“丙子”时开始,第3天和第8天都是“戊子”时开始,第4天和第9天都是“庚子”时,第5天和第10天都是“壬子”时开始,不停反复。

如果听说过河图的朋友就马上明白了,我们看一下河图的样子如下:


河图正是一和六放在一起,二和七放在一起,可见我们计数器的规则是符合河图规律的。后人为了便于人们推断,还编了一个口诀,叫日上起时的五鼠遁:甲己还加甲,乙庚丙做初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸在何方?壬子是真途。是说甲日干或者己日干的日子,时辰一定是“甲子”开始的,乙日干或庚日干的时辰一定是“丙子”开始的,其实这个口诀这么长,完全没有必要背,等我们后面掌握了阴阳五行及天干合化后,自然就明白了。

我们再来看年月这组,讲这个规则的时候要说明一下现在用的一年十二个月是正月建寅这个方案,所以亥月是十月,子月是十一月,丑月是十二月,然后再到寅月来循环,也就是一年的开始不是子月,变成了寅月,这个前面一章已有说明,所以月柱“癸亥”的时候并没有走完12个月,所以月柱进一位的时候,年柱没有进位,所以是“癸亥,甲子”,然后再下一个月是“癸亥,乙丑”,这时才走完12个月,下一个月年柱进位,“甲子,丙寅”开始,接下来的过程和日时这组类似,只不过“甲,己”年干的时候都是“丙寅”开头,“乙,庚”年干的时候都是“戊寅”开头,如此推下去道理也很简单,古人又编了一个口诀,叫年上起月的五虎遁:甲己之年丙做首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流,若问戊癸何处走,甲寅之上好追求。也不用背诵,等我们后面讲了阴阳五行和天干合化后,年月也好,日时也好,一个方法一网打尽,根本不用区别背诵。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-19 20:34:59
第三章 认知八字框架
知道了干支历,我们就很清楚的了解,出生时辰用干支历来表示是很自然的事情,这就是四柱八字的来历。这八个字是分析的基础,它代表了你出生时的天体环境的状态,用经典物理学的方式来说就是知道了初始状态,那么以后的运动状态也基本可测了。当然我们前面说过不止天文有影响,地理的影响也很大,所以为什么往往我们也需要了解命主的出生地。

现在我们来看一下常见的八字命盘:


一眼看过去好像太复杂了,其实我们还是先抓住中心,先看上面框起来的那个四柱八字,我们看到这里主要信息是3个:1.乾造,代表是男性,2.四柱,分别是年月日时,3.午未空。男女很重要,因为六亲的表示不一样,大运的顺逆不一样;四柱是核心,是一切分析的基础;最后那个是空亡,以日柱的旬为基础看这一旬哪两个地支空亡。

再看下面框起来的这些,最重要的是“大运”这一行,剩下的都是围绕这大运展开的。比如大运上面的十神,是以大运的天干来看的,再上面的旺衰是以日干在大运的地支位来看的(现在都可以不用管,只要有个印象就行),至于纳音,普通论命可以不用参考,深研可以再学习研究;大运下方是标注这个大运10年的起始和结束,竖着排列出其中每个流年的干支。

大运对命局的作用,相当于“国家政策”,比如原局中我欲合来官贵(后面章节会讲天干地支作用关系便懂得相合之意),大运过来和我争合,则不利,或者我本来想要官贵但原局官贵被他宫合去,但大运过来帮我争合,则利。流年对命局的作用,则是“响应国家政策的应期”,流年是引发应事的,流年出现合,并不是来争合,而是来应验这个合的。当然也有大运和流年相互作用,比如流年天干先合住大运天干,使得当年大运天干无法作用于原局。

值得说明的是,流年是从年柱顺排下来的,大运是从月柱排下来的,有顺排和逆排两种,小运是从时柱排下来的(也有不论时柱固定排法,个人感觉道理上有点勉强,为何不同的人都是一样固定的排法呢?),也有顺排和逆排两种,一般命盘不显示小运(毕竟算法上有争议),我们平时也很少用小运,所以不阐述,但是先有个概念,就是四柱中除了日柱是自己,其他都是环境因素,年月时对应到流年大运小运就是模拟这种环境因素。大运十年一个周期,是月柱的延申,因为月柱在外界环境中的影响力非常显著,冬寒夏热感受非常直观,月柱进一位平均来说是30天,当和大运关联起来的话就差不多30天映射到10年,所以3天映射一年,3个时辰映射一个月,这是排大运算法中的含义,算法大家可以网上都能找到,解释原因的似乎没有。

这两个框以外的部分,我们先看上面部分,最主要的就是看两个节气的时间,一个是出生日期以前的一个节,一个是出生日期之后的一个节,这个很多人不看,因为不是主要分析的点,只是细微处可以用到,其他基本信息就没什么了;中间这个部分主要是纳音和神煞,我们也不看,以后再学习研究。

楼主:糖木鱼  时间:2020-07-19 20:36:13
现在我们重点回到上面四柱这个框,四柱上面这行是标注了3个天干的十神名称和日主自己(很多软件日主上面是空着也可以),地支下面列出了每个地支所藏的天干以及对应的十神,在下面这一行是日主天干在各个地支所对应的旺衰状态。这些具体什么状态现在不用了解,只要知道这个命盘的框架包括哪些内容就可以了。


现在再回到四柱上来,四柱每一柱都有相应的宫位表示,年柱是祖上或者父母宫,月上是父母或者兄弟宫,日柱是自己和夫妻宫,时柱是子女宫,每一柱都有一定的年限代表,年柱代表了1-15岁(古人是1-15岁,现代人可以适当放宽),月柱是16-30岁,日柱是31-45岁,时柱是45以后,这个年限不是精确的,是个大概范畴,年限和宫位其实是对应的,你想你小时候主要是依靠家里,古人几代同堂的,那不是代表祖父他们吗?为什么也代表父母呢?可能祖父他们不在了,可能不与祖父同堂,所以年柱可以代表祖上或父母;月柱是成年了,但古时候还是和父母在一起住,还有兄弟姐妹,一般还是父母管着你或者兄弟姐妹互相照应,所以月柱代表父母或兄弟宫;日柱是壮年了,老人基本退休不管事了,家里你说了算了,所以是你和妻子的宫;时柱是晚年了,你子女渐渐长大成人了,你的重心慢慢都在子女身上了,所以代表子女宫;

其中年柱月柱为他宫,日柱时柱为我宫,他宫也代表外部环境,我宫代表我自己的东西。他宫的好东西,如果能为我宫获得,则吉利,如果遇到阻碍,无法获得,则不顺。我宫的东西,除了可能是我所拥有的以外,还可能代表是我的能力,比如官可能是我的管理能力,财可能是我的才能才华。

还有取像上把年柱当头颈,月柱当肩胸,日柱当腰腹,时柱当腿脚(盲派有的是以日柱当头颈,月柱当肩胸,年柱当腿脚,时柱当七窍)。

如果年柱和月柱有冲克或刑伤关系,大概年轻的时候不太顺利,有很多麻烦啰嗦的事情,或者日主和时柱有冲克或刑伤,那么命主婚后生活可能不太稳定。比如年月相冲而日时相合,那么可能是分割再归拢的主业(古人以屠夫论,因为有把脚合住捆起来,前面分割,看起来就是屠夫的像);再比如一看年柱是比肩劫财,命主可能是不靠祖上自立为主,因为代表祖上的这个关系都被劫财了嘛,还能留给你吗?比如女命一看时柱是枭印有根,那么子女恐怕受到伤害,轻一点只是被你说说骂骂,重一点可能连孩子都没有;比如一看女命官杀星都没有,那么大概也就晚婚的可能很大,重一点的可能不婚;或者一看女命婚姻宫是伤官,那么可想而知和老公有点别扭,说说骂骂可能是家常便饭。

这些都是一些基础信息,最重要的是看四柱干支的作用关系及十神情况,因为现在还没有涉及到这些,所以这里只是顺便提一下。这里只是让大家了解一下命盘的框架,看到一个命盘后心里大概有数这些都是啥信息,不至于毫无头绪。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-19 20:36:37
@青青傲竹 2020-07-19 11:09:50
好文
支持一个
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谢谢支持
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-20 21:17:31
第四章 了解阴阳五行
阴阳五行,是术数的基础,一般学习任何术数,都必须首先深入了解阴阳五行。
阴阳五行,说起来也简单,中国人多少都知道一些。但真正阐述其原理的,很少,绝大部分人都是直接把结论给出来。命理学的大厦是建立在阴阳五行上的,这个禁不起推敲或质疑,那么命理学纯粹就是经验之学,没有任何学术可言了。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-20 22:28:29
气与阴阳
任何一个理论,一般都有公理,定理和经验猜想这些内容,那么命理学的公理是什么?个人认为是:宇宙都是由气组成的,气可散于无形,可聚而成物。
这句话中的气没有定义,如果非要下定义,就是宇宙万物组成的本质,就是一个不需要证明的假设,这也是所有公理的本质。由这句话可以推出气可运动(因为可散可聚),可以推出万物皆有本质联系(都是气组成的),所谓一花一世界,一叶一菩提,天人合一或天人感应,其根本都在这里。
知道了气有运动,才能明白阴阳之分无非就是对气运动的二分法,既统一又相对。阴阳看起来很简单,但组成我们这个世界后还是很复杂的,就如同0和1虽然简单,可虚拟世界这么强大也无非基于0和1二进制的计算机而来。可是就光凭0和1人们很难理解,那是机器语言,你掌握了机器语言当然牛,可是绝大多数人是不会掌握的,所以才有汇编语言,高级语言留给程序员学习。易学也一样,光有阴阳还不够,于是还有三才四象五行六爻七星八卦九宫,不同术数的预测分析用到的工具有很多。
我们还是回到和古人一起来看古人归纳总结的过程。古人最直观的阴阳观念还是因为白天有太阳,晚上是月亮,所以自然分成白天为阳,夜晚为阴,然后引申到哪怕是都在白天,太阳照着的地方是阳,照不到的是阴;照着感觉暖和的是阳,寒冷的是阴;然后自然春夏是阳,秋冬是阴;动物都出来活动的是阳,冬眠不动的是阴;那“天”也是旋转动的是阳,“地”静止不动是阴;那男人主动的是阳,女人被动的是阴;那自然刚硬的直的是阳,柔软的弯曲的是阴;总之可以不断延申阴阳的概念。所以阴阳就是很自然朴素的一种抽象方法。
阴阳的表现千差万别,如何用更本质的原理解释呢?古人最后就抽象成了一个字:“气”。因为气看不见摸不着,但是又能感觉到,比如冬天感到冷气飕飕,夏天感到热浪滚滚,所以古人觉得阴气阳气虽然看不见摸不着,但存在,人没气了也就死了,所以古人觉得气是物体能够运动的原因,你看树叶动来动去,要是没有气,它也动不了,所以树木能够长高长大,也是因为内部有气在引导。然后再进一步引申,气不只是空气,气是宇宙的本质,宇宙万物都是气组成的,气聚可成形,气散可无形,引申到了这里,气已经从能感知的空气升华成为宇宙的本质了,就有了这个公理了。物理学界超弦理论说宇宙都是弦的振动引起的,和这个超弦理论相比,似乎宇宙都是气组成的更容易接受一点,反正你弦的振动还不是气的运动吗?
现在我们知道了阴阳的本质就是这个气的不同运动方式,我们把感觉是收缩的,向内的,趋向缓慢或者静止的称为阴,把扩张的,向外的,趋向运动的称为阳。上面关于阴阳的很多例子都可以归结为这种气的运动。有了阴阳后就可以列出阴阳的特点:
1, 阴阳具有相对性。这个最易理解,阳热阴冷,阳刚阴柔,阳外阴内等等。
2, 阴阳具有统一性。这个是说阴阳统一在一个框架内,缺一不可,不能只有阴而没有阳,也不能只有阳而没有阴,可以此消彼长。万物负阴而抱阳,任何一物都可分阴阳,分的维度也可以多种多样,比如上为阳下为阴,或者前为阳后为阴,都统一在某个维度下,阴阳共存。
3, 阴阳具有转换性。比如上下颠倒,原来上面属阳的变为下面属阴了,而下面原来属阴的变到上面属阳了。比如生命维度原来活着为阳,死了就为阴了,佛教里还有轮回再从阴可变成阳。
注意不能离开维度框架说阴阳,比如不能说衬衫是阴还是阳?如果是衬衫和裤子组成一个维度来看阴阳的话,衬衫是阳在上面,裤子是阴在下面,衬衫和夹克组成一个维度来看衬衫是穿在里面属阴,夹克穿在外面属阳。
有些人问过地支中子午的阴阳问题,这就是没有弄清框架的问题,不能独立看,一定要明确框架,在排序的框架中奇数为阳偶数为阴,在物像的框架中火为阳水为阴,在十神的框架中必须看藏干,因为十神是环境天干对日主天干的生克关系来决定的,比如针对甲木阳干而言(这里阳干是因为排序框架定的),午火藏丁火和己土,是阴火与阴土(同样得按排序框架定),所以午火藏甲木的伤官与正财,子水藏癸水,是阴水,所以子水藏甲木的正印。
可能有人说知道阴阳有什么用?无非一个约定俗成罢了。其实了解阴阳可以帮助我们趋吉避凶。物极必反,做人不要过分,这些人生道理上的作用你可能不喜欢听,那么我来举一下八字命理的例子吧。比如一看一个女命八字火炎土燥而缺水,那么很可能很难生育,因为阴阳失衡了,如果来的大运正好是水运,或者流年来水运了,如果又引动子女宫,那么这时候再生育就比平时乱试要有效。再比如某女命八字水旺喜火,她婚后一直睡眠不好,身体也不太好,后来发现新房卧室“福”字较多,门上外面贴“喜”,里面不仅挂着“福”字,枕头也有“福”字枕巾,我告诉她说“福”字属水,都说福如东海长流水,福是荫福,你水旺不喜水,否则阴阳失衡,所以这些配置应该换一下,为啥不统一用“喜”字呢?“喜”是开心,喜气洋洋,属阳。再比如一看一个人八字全阳,你就知道对方性格大概如何了,阴阳失衡太严重,往往一意孤行,固执倔强,这时你和他直接硬刚,恐怕很难有效,人家吃软不吃硬,不如柔和的方式渐渐诱导,这些都是阴阳的道理。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-21 22:09:26
五行起源
有了阴阳的知识,我们再来推导五行。
五行的来源有很多说法,有一个很有意思的来源说,是金木水火土五星,说水星是农历初一或初六或十一或十六反正末尾是1,6的日子,子时或巳时出现在北方星空,和河图的1,6同宗属水契合(或者是说日月会水星于北方)。同样,火星是农历初二或初七或者末尾是2,7的日子,丑时或午时出现在南方,契合2,7同道属火,木星则是农历初三或初八及末尾是3,8的日子,寅时或未时出现在东方,契合3,8为友属木,金星出现在农历初四或初九及末尾是4,9的日子,卯时或申时出现在西方,契合4,9为朋属金,而土星则是农历初五或初十等日子,辰时或酉时出现在中天,为5,10同途属土。这个来源说我第一次看到就觉得是瞎扯,不过看到的次数多了,而且有一位台湾很有名的老师也这么说,我就认真去查实了一次,发现果然是胡扯,虽然这个说法听起来很玄乎,也很符合河图的感觉,但毕竟不是事实。水星也叫辰星,不是因为辰是水库,而是辰是一种角度,水星是在太阳边上,来回的角度在30度内,360度分12辰,所以水星的运动角度在一辰内,所以叫辰星。可见五星的命名是根据五行来的更合理,而不是反过来。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-21 22:10:05
那么五行不是源自五星的话,到底如何来的呢?本质还是来源于阴阳。根据阴阳二气的运动规律,我们知道阴阳可以互换,互换这个过程可以细分为此消彼长的过程,既然有个消长的过程,就有了量变到质变的过程,没有质变不会互换。我们把阳气的由弱变强称为“少阳”,强到质变的阶段称为“老阳”,或者“太阳”,反正就是太过了,所以朝另一个阴阳属性转换,同样还有“少阴”和“老阴”,这就是所谓的四象,就是把阴阳分了老少,产生了少阳,老阳,少阴,老阴四个不同状态。日夜交替,四季轮回,都有阴阳四象的运动在里面。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-22 02:55:54


大家看太极图也会比较直观,白为阳,黑为阴,当从下往上看的时候,白色开始是最弱的状态,黑色是最强的状态,逐步往上就逐渐白色长黑色消,走到中间位置正好平分,再往上走就白色强而黑色弱,走到最上是白色最强黑色最弱,然后就反过来往下。我们把这个过程配到四季来看就可以用下图:


图中最内圈是太极图,往外一圈是四方,也对应四象,再往外是十二地支,代表十二个月分,一直到最外圈是二十四节气,我们这里关注就是这个四季的阴阳消长情况,还是从下面开始看,冬至的时候对应是“子”,也是太阳直射南回归线的时候,“天之气”从那一刻往后就会阳气增强了,但是干支历法章节中讲“正月建寅”时也说了“地之气”有个滞后的过程,所以我们就综合了一下,把“亥子丑”三个月划分为冬季为老阴,把“寅卯辰”三个月划分为春季为少阳,把“巳午未”三个月划分为夏季为老阳,把“申酉戌”三个月划分为秋季为少阴。
古人再次运用归纳总结抽象的本事,认为春季最显著的变化就是植物欣欣向荣,生气勃发,所以用“木”这个字来代表,夏季最显著的是热火朝天,用“火”来代表,秋季果实丰收然后草木凋零,一片肃杀,用“金”来代表(金有收敛,内聚,冷而肃杀的感觉),冬季最大的特征就是水化冰雪,所以用“水”代表。如果和前面干支历法章节结合我们讲过的北斗指向,就有了“东方属木,南方属火,西方属金,北方属水”这样的对应。所以木火金水也是少阳老阳少阴老阴的指代了。可见,四象就是四行。这里的木火金水指代气,也指代了物,因为物都是气凝聚而成,那么金自然有金气,木自然有木气等等。
四象对应了四行,可一个手掌五个手指,非得凑齐五个才舒坦。之前我们看阴阳消长的过程中提到了中间阴阳平衡的状态,这个是一个特殊的状态,阴阳势均力敌,有暂时性的稳定,是居于中央的,如果时间在这一刻停止,那么就永远美好的稳定静止下去了,这些特点也用一个字来代表,就是“土”,因为“土”比较稳定,主静,又是木火金水的融合,从气的角度说,是木火金水之气的冲气所结,从物质的角度说,木火金水都归于土来承载。这样就有了五行。
后来人们也想是不是四季也改五季呢?有人就在春夏和秋冬之间再加了一个“长夏”或者“季夏”,这样凑成五季,也后来流传了下来。中医有保留这个说法,但八字命理中一般还是把“土”散到每个季度的最后一个月中,规定每个季度的最后一个月的最后18天为“土”,比如春季寅卯辰三个月,辰月的最后18天为土,同样未,戌,丑月也如此。因为“土”的特殊性,所以后来在八字命理分析中也是一个特殊点,很多门派都有不同的观点,这个以后我们也会遇到。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-22 02:56:06


大家看太极图也会比较直观,白为阳,黑为阴,当从下往上看的时候,白色开始是最弱的状态,黑色是最强的状态,逐步往上就逐渐白色长黑色消,走到中间位置正好平分,再往上走就白色强而黑色弱,走到最上是白色最强黑色最弱,然后就反过来往下。我们把这个过程配到四季来看就可以用下图:


图中最内圈是太极图,往外一圈是四方,也对应四象,再往外是十二地支,代表十二个月分,一直到最外圈是二十四节气,我们这里关注就是这个四季的阴阳消长情况,还是从下面开始看,冬至的时候对应是“子”,也是太阳直射南回归线的时候,“天之气”从那一刻往后就会阳气增强了,但是干支历法章节中讲“正月建寅”时也说了“地之气”有个滞后的过程,所以我们就综合了一下,把“亥子丑”三个月划分为冬季为老阴,把“寅卯辰”三个月划分为春季为少阳,把“巳午未”三个月划分为夏季为老阳,把“申酉戌”三个月划分为秋季为少阴。
古人再次运用归纳总结抽象的本事,认为春季最显著的变化就是植物欣欣向荣,生气勃发,所以用“木”这个字来代表,夏季最显著的是热火朝天,用“火”来代表,秋季果实丰收然后草木凋零,一片肃杀,用“金”来代表(金有收敛,内聚,冷而肃杀的感觉),冬季最大的特征就是水化冰雪,所以用“水”代表。如果和前面干支历法章节结合我们讲过的北斗指向,就有了“东方属木,南方属火,西方属金,北方属水”这样的对应。所以木火金水也是少阳老阳少阴老阴的指代了。可见,四象就是四行。这里的木火金水指代气,也指代了物,因为物都是气凝聚而成,那么金自然有金气,木自然有木气等等。
四象对应了四行,可一个手掌五个手指,非得凑齐五个才舒坦。之前我们看阴阳消长的过程中提到了中间阴阳平衡的状态,这个是一个特殊的状态,阴阳势均力敌,有暂时性的稳定,是居于中央的,如果时间在这一刻停止,那么就永远美好的稳定静止下去了,这些特点也用一个字来代表,就是“土”,因为“土”比较稳定,主静,又是木火金水的融合,从气的角度说,是木火金水之气的冲气所结,从物质的角度说,木火金水都归于土来承载。这样就有了五行。
后来人们也想是不是四季也改五季呢?有人就在春夏和秋冬之间再加了一个“长夏”或者“季夏”,这样凑成五季,也后来流传了下来。中医有保留这个说法,但八字命理中一般还是把“土”散到每个季度的最后一个月中,规定每个季度的最后一个月的最后18天为“土”,比如春季寅卯辰三个月,辰月的最后18天为土,同样未,戌,丑月也如此。因为“土”的特殊性,所以后来在八字命理分析中也是一个特殊点,很多门派都有不同的观点,这个以后我们也会遇到。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-22 02:56:22


大家看太极图也会比较直观,白为阳,黑为阴,当从下往上看的时候,白色开始是最弱的状态,黑色是最强的状态,逐步往上就逐渐白色长黑色消,走到中间位置正好平分,再往上走就白色强而黑色弱,走到最上是白色最强黑色最弱,然后就反过来往下。我们把这个过程配到四季来看就可以用下图:


图中最内圈是太极图,往外一圈是四方,也对应四象,再往外是十二地支,代表十二个月分,一直到最外圈是二十四节气,我们这里关注就是这个四季的阴阳消长情况,还是从下面开始看,冬至的时候对应是“子”,也是太阳直射南回归线的时候,“天之气”从那一刻往后就会阳气增强了,但是干支历法章节中讲“正月建寅”时也说了“地之气”有个滞后的过程,所以我们就综合了一下,把“亥子丑”三个月划分为冬季为老阴,把“寅卯辰”三个月划分为春季为少阳,把“巳午未”三个月划分为夏季为老阳,把“申酉戌”三个月划分为秋季为少阴。
古人再次运用归纳总结抽象的本事,认为春季最显著的变化就是植物欣欣向荣,生气勃发,所以用“木”这个字来代表,夏季最显著的是热火朝天,用“火”来代表,秋季果实丰收然后草木凋零,一片肃杀,用“金”来代表(金有收敛,内聚,冷而肃杀的感觉),冬季最大的特征就是水化冰雪,所以用“水”代表。如果和前面干支历法章节结合我们讲过的北斗指向,就有了“东方属木,南方属火,西方属金,北方属水”这样的对应。所以木火金水也是少阳老阳少阴老阴的指代了。可见,四象就是四行。这里的木火金水指代气,也指代了物,因为物都是气凝聚而成,那么金自然有金气,木自然有木气等等。
四象对应了四行,可一个手掌五个手指,非得凑齐五个才舒坦。之前我们看阴阳消长的过程中提到了中间阴阳平衡的状态,这个是一个特殊的状态,阴阳势均力敌,有暂时性的稳定,是居于中央的,如果时间在这一刻停止,那么就永远美好的稳定静止下去了,这些特点也用一个字来代表,就是“土”,因为“土”比较稳定,主静,又是木火金水的融合,从气的角度说,是木火金水之气的冲气所结,从物质的角度说,木火金水都归于土来承载。这样就有了五行。
后来人们也想是不是四季也改五季呢?有人就在春夏和秋冬之间再加了一个“长夏”或者“季夏”,这样凑成五季,也后来流传了下来。中医有保留这个说法,但八字命理中一般还是把“土”散到每个季度的最后一个月中,规定每个季度的最后一个月的最后18天为“土”,比如春季寅卯辰三个月,辰月的最后18天为土,同样未,戌,丑月也如此。因为“土”的特殊性,所以后来在八字命理分析中也是一个特殊点,很多门派都有不同的观点,这个以后我们也会遇到。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-22 23:09:11
五行生克
有了五行,就会有一个相互关系。大家最常见的就是如下这张图:


这是关于五行相生相克的关系图。图很美,可是怎么来的没有人知道。我从四象到五行的推演过程中,觉得原本应该是先有四象相生关系,春夏秋冬周而复始,就是木火金水不断重复生生不息,但是这种四象相生就没有“土”什么事,而且火后面就是金,可是“火生金”会让人觉得错误,其实“金”长生在“巳”火,金器真正产生也是通过火的锻炼而来,所以本身这样的相生关系也不是什么不可接受的事情。四象除了相生,也有相冲的关系,金木相冲,水火相冲,这也好理解,少阳少阴一组,老阳老阴一组,这样四象的两种关系是比较直观的。可是有“土”这个特殊的五行,就必须考虑五行之间的关系是怎么样的。因为“土”居中央,木火为阳而金水为阴,土居中央就可以表达成如下这种方式:


因为“土”其实应该是把老阴老阳两端切分开来,而不仅仅从“火”那边生出来,因为老阳要生少阴完成阴阳转换的过程中,有一个临界态,同样老阴生少阳的过程中也一样有这个临界态,这就分别有了后来的“火土同宫”和“水土同宫”的说法,上面是火土同宫,属阳,下面是水土同宫,属阴。天干属阳,地支属阴,所以天干火土同宫,地支水土同宫,也就有了天干土库在戌,地支土库在辰的说法,也就理解了为什么说土长生于寅,也有说土长生于申了。
如果我们再配上八卦方位图,就可以清楚为什么离卦属火,坤卦属土,兑卦乾卦属金,坎卦属水,艮卦属土,震卦巽卦属木了。



但是我们讲五行关系,没法把“土”拿出来两次,必须把它与其他四象放在同等的位置去看,所以我们就一分为二的把“土”的生克关系插入进四象中来,上面“火”生“金”的过程中插入“土”的相生关系,就成了“火”生“土”而“土”生“金”。


下面“水”生“木”的关系保持不变,而下面“土”插进来就用“克”的关系,变成“木”克“土”而“土”克“水”,这样土就有了被生,我生,被克,我克的四组关系,同样的四象也可以完善这种关系,把原来相冲的关系直接替换掉,“金”之前有了被生和我生的关系以及克“木”的关系,缺少被克的关系正好用“火”来补充,之前“火”生“金”被土阻断后,“火”变成克“金”的关系,而且“火”克“金”也符合直观认知,所以这样就补上了。


“土”的生克关系分成两半融合进四象关系后,再把顺序按照相生的次序排好,相克的关系再放入进来就是一开始这张图了。
从此这种生克关系被发扬光大,在各种术数中应用起来,而这个生克关系也是必须熟记的,就像数学中不仅要记住数字,也要记住加减乘除的数字之间的运算关系一样。而记忆方法也有很多,比如金克木就联想成刀斧砍伐树木,木克土可以联想树木扎根入土,土克水可以联想水来土淹,水克火可以联想水浇灭了火,火克金可联想火烧融了金;这种联想本身就是八字命理所鼓励的,因为八字显现的像很多也是通过这种方式引申联想的,没有想象力,很难从天干地支这些字引申出像来。相生关系也非常容易记,水生木是水分让树木生长起来,木生火是用木头来生火,火生土是火烧完了就生成灰烬尘土了,土生金又可以说任何金属矿都是从土里生出来的。
当然也还有很多其他记忆的方法,只要可以记住都是没问题的,有些人喜欢高大上的讲一些听起来很有道理的话,比如金生水是因为西方属金,河流都是从西往东流的,发源都在西方之类的,听起来与众不同,但实际也经不住推敲,莱茵河多瑙河这些怎么不往东流?难道五行只适合中国而不适合全世界?就算中国也有从东往西流的,比如青海的倒淌河。所以我还是鼓励用传统的记忆方式,没必要复杂化。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-22 23:15:08

有了阴阳五行后,人们就可以很多事物开始分类了,最常见的也需要记住的是五色五常五脏以及天干地支的阴阳五行归类。
十个天干的阴阳五行是甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水,前阳而后阴,比如甲为阳木而乙为阴木,壬为阳水而癸为阴水。记忆也容易,10个天干分五行,2个天干一组,以木火土金水相生的顺序依次排列,甲乙一组排在木上,丙丁就排在火上,戊己就排在土上,然后庚辛排在金上,壬癸排在水上。
十二个地支的顺序按月份顺序从寅月开始,寅卯辰三个月是春季属东方木,巳午未三个月是夏季属南方火,申酉戌三个月是秋季属西方金,亥子丑三个月是冬季属北方水,而“土”在每个季度的最后一个月的最后18天,粗略的算就是辰未戌丑四个月属“土”。


下面这个五行归类比较常用,所以列表出来便于统一查看:


这里有两个地方稍微讲一下,一个是眼睛,在中医上直接归为木,和肝胆一类,所以中医看人眼睛有巩膜发黄什么的就知道可能肝有问题,因为肝开窍于目,可是为什么又放在火这列呢?那是因为平常视力问题等就可能和肝没关系,眼睛属离卦,为火,火弱而受制或者火旺为忌的人往往眼睛或心脏不好。另外一个是血,从颜色看是属火,从形态看是属水,命理中往往以水为主居多。
记忆方法也可以拿情绪对应举个例子:木主生气,看到生气就知道对应“怒”,怒不就是生气吗?(当然只是为了记忆,两个生气含义不同);火主阳,喜气洋洋;土主静,当然对应“思”了,不静心怎么考虑问题?金主肃杀,“悲”凉的氛围;水的话更容易对应“恐”了,一恐就冷汗直流,流出来的都是水呀。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-23 21:52:05
第五章 地支暗藏天干
天干代表天,地支代表地,地支里面又藏有天干,代表人元,所谓天地人三才,在干支里都有反馈。天干不藏地支,只有地支藏有天干,因为天干为气,纯粹,地支为质,有浊气。
看地支藏干前,先对地支分布有个初步认识,三个地支一个方位,比如亥子丑是北方水,寅卯辰是东方木,巳午未是南方火,申酉戌是西方金,其中中间的那个地支是正位,子为正北,卯为正东,午为正南,酉为正西。我下面介绍就按这个顺序介绍地支藏干。
亥:亥水是北方水的第一位,也是冬季的第一个月,立冬开始算起,藏天干壬水,并藏甲木(先不用去理解为何藏甲木,以后会讲)
子:子是北方水的第二位,冬季的第二个月,大雪开始,中间含冬至,阴冷之极,藏天干的阴水癸。正北方气纯,只藏一个天干。
丑:丑属四季土,小寒开始,腊月阴冷,藏己土阴土,同时因为同属北方水,所以丑中也藏癸水,另外还藏有秋金的残余,所以藏有余气辛金。所有的土都是藏有3个天干,后续会讲记忆方法,现在不用背,了解即可。
寅:东方木第一位,立春算起,阳气渐长,藏甲木,同时藏有丙火和戊土。
卯:惊蛰开始,藏乙木,正东方,气纯。
辰:清明开始,藏戊土,又属春季,所以也藏乙木,同时还有冬季水气残余,也藏癸水。
巳:立夏开始,藏丙火,同时藏庚金和戊土。
午:芒种开始,藏丁火,本是正南方,气纯,不该再藏别的,但火土同宫,有火的地支一定有土,所以又藏了一个己土。
未:小暑开始,藏己土,又同属南方火,故藏丁火,又有春季木的残余之气,所以还藏了乙木。
申:立秋开始,申藏庚金,又藏壬水和戊土。
酉:白露开始,酉藏辛金,正西方,气纯。
戌:寒露开始,藏戊土,辛金,及夏季火的余气丁火。
这就是地支藏干的全部,因为很重要,在我们第三章八字框架中也提到,八字排出来以后必须列出地支藏干,所以学命理的人都会记住,古人特意编了歌诀,便于死记硬背的,我很不推荐,等讲到地支作用关系后,我给出记忆方法。
但是考虑到有些人可能喜欢死记硬背,那么我也列一下歌诀,而且据说确实当你死记硬背的滚瓜烂熟后,列起来也快速,所以摘录如下:
子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢。
辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。
申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-24 22:38:38
第六章 干支作用关系
这章主要讲干支之间的作用关系,不涉及天干之间作用关系或地支之间作用关系,但论述某些概念时可能用到后面的知识,只是为了说明其中的变化,也方便了解了后面知识后再回头重新认识。
干支之间的作用关系大概有:生克关系,透藏关系,旺衰关系,自合关系。

生克
生克关系就是同柱干支之间存在的关系,天干生地支,地支生天干,天干克地支(俗称:盖头),地支克天干(俗称:截脚)。
注意这里的前提是同柱干支,也有派别论干支异柱生克,也有论天干可以动而发用,生克他柱地支,而地支只能生克本柱天干。可见从基础知识开始,就有不少分歧了。

透藏
透藏关系就是地支的藏干透到天干,表示地支中这个五行露出头来发挥作用了,或者天干在地支中有同五行的藏干,表示天干有根,有了地支的支持,力量就比虚浮无根的大。
有一种特殊情况,有些派讲述三天干是同一个地支透出的,但这个地支本身不在命局中存在,这时候可以看作有这个地支,为“无中生有”。比如辰中藏戊土乙木癸水,如果命局中天干有戊乙癸三者,那么即使地支没有辰土,也可以当作有辰土,这时辰可以和其他地支一起论地支的作用关系,如果这个辰土是我所求的,但是被他宫合走了,那么喜刑冲合它的这个字,如果是我宫合到的或者收入库中的,则能为我所用。同样的如果见到天干庚壬戊而地支没有“申”,那么可以当有“申”金看。另外当年月日天干都是乙木,则地支当看成有“卯”木,三个丁火,地支当看成有“午”火,这三同天干仅是对子午卯酉四中神而言。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-25 21:30:23
旺衰
旺衰关系是指天干在地支的旺衰状态,这不是一种生克关系,而是一种能量级别的状态,有点类似月令决定旺衰的关系,大运是月令的延申,随着大运的变化,天干的这种能量级别也会变化,甚至在流年也可以看原局天干在该流年是什么能量级别。
这种能量旺衰级别分成12个等级,或者说12个阶段,一般称为“十二长生”,分别叫:长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。
当然首先碰到的问题是怎么记这12个名称顺序?我简化成“长欲光临(谐音),旺衰病死,墓绝胎养”,除了前面四个状态难记一点,其他按次序是很容易理解的,所以前四个单独谐音记一下就容易了。
然后不同派别就有两种关于十二长生的说法,一个是只论五行的十二长生,具体如下:
木,长生在“亥”,沐浴在“子”,冠带在“丑”,临官在“寅”,帝旺在“卯”,衰在“辰”,病在“巳”,死在“午”,墓在“未”,绝在“申”,胎在“酉”,养在“戌”;
火,长生在“寅”,沐浴在“卯”,冠带在“辰”,临官在“巳”,帝旺在“午”,衰在“未”,病在“申”,死在“酉”,墓在“戌”,绝在“亥”,胎在“子”,养在“丑”;
金,长生在“巳”,沐浴在“午”,冠带在“未”,临官在“申”,帝旺在“酉”,衰在“戌”,病在“亥”,死在“子”,墓在“丑”,绝在“寅”,胎在“卯”,养在“辰”;
水,长生在“申”,沐浴在“酉”,冠带在“戌”,临官在“亥”,帝旺在“子”,衰在“丑”,病在“寅”,死在“卯”,墓在“辰”,绝在“巳”,胎在“午”,养在“未”;
土,同火,称为火土同宫。

另外一种是分阳干和阴干的十二长生,阳干同五行十二长生,阴干长生在阳干的“死”位,再逆排,是阳顺阴逆的依据,比如甲木的十二长生次序和木五行的十二长生次序一一对应,但乙木长生于“午”,即甲木的“死”位,然后逆排,即沐浴是在“巳”,冠带是在“辰”,临官是在“卯”,帝旺是在“寅”,衰是在“丑”,病在“子”,死在“亥”,墓在“戌”,绝在“酉”,胎在“申”,养在“未”。根据“阴生阳死,阳生阴死,阳顺阴逆”的方式来的。


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