【原创分享】八字命理基础导论

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发表时间:2020-07-17 05:35:45 更新时间:2021-07-18 19:41:19

楼主:糖木鱼  时间:2020-07-25 21:31:10
虽然命理界存在争议,但主要争议在旺衰的判别,阴干长生的取像上争议不大。比如丁在酉的时候是阴干长生位,取像上酉时则人间丁火开始点亮,星光开始显现,所以是丁火长生,很符合道理,但要因此说丁酉这柱丁火得长生而旺则有很多争端了,更多的还是认为丁火虚透无力。
五行十二长生应该从四象关系而来,木火金水循环不止,所以木是火的长生(即火五行长生在“寅”),火是金的长生(即金五行长生在“巳”),金是水的长生(即水五行长生在“申”),水是木的长生(木五行长生在“亥”),而土我们之前讲过比较特殊,分两部分,上部分火土同宫(用于八字较多验),下部分水土同宫(用于风水较多验)。阳日干的十二长生因为和五行的十二长生一样,所以本就没有疑问,有争议的是阴日干的问题。我个人的看法如下:
第一点,说阳生阴死,阴生阳死。其实阳死阴生就是阳消阴长,老阳转为少阴,不是老阳死掉了,少阴生出来了,而是阳的力量开始消退,阴的力量开始增强。本质上还是四象的表达,老阴就是水,少阳就是木,到老阳就是火,少阴就是金。但这不能证明阳木死阴木生,阴木死阳木生。木五行本身就是阳长阴消的含义,而木再分阴阳应该是对“少阳”这个阳长阴消过程分两个阶段,阳木可以是阳已超过平衡态,更接近老阳,阴木是阳还没达到平衡态,更接近老阴。由于木五行都是生于太阴水(亥水是北方水的第一位),死于太阳火(午火是南方火的第二位),所以很难说阴木是生于午火的,而只能说阴木阳木是木五行从长生到死的过程中两个不同的阶段。
第二点,说阳顺阴逆,所以阳木是“亥子丑寅卯辰巳午”这样从生到死,阴木就“午巳辰卯寅丑子亥”这样从生到死。这个理论依据就是“阳顺阴逆”这点,然而我们是从哪里推出来“阳顺阴逆”这个“定理”呢?看过第四章阴阳五行的朋友就知道我推导的思路都是从“气是宇宙组成”这个假定公理来的,而干支的一些规律则是根据干支历法的运作规则来的,那么我理解这个阳顺阴逆,是认为对干支运作规律的总结,我们看六十甲子排列,天干为阳,地支为阴,同一个地支,比如“子”,在六十甲子中的位置分别是甲子,丙子,戊子,庚子,壬子,可以看到天干是顺排,是为阳顺,而同一个天干,比如甲,在六十甲子中的位置分别是甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,看到地支是逆排,是为阴逆。但不论天干还是地支,本身都是顺着排的,不可能天干顺进地支逆进,所以“阳顺阴逆”是对干支历运作规律的一个总结,方便“掐指一算”的时候用。我们再回来看十二长生的本质是什么,是五行之气分别在不同月份的旺衰程度的细分(在一天不同时辰的旺衰程度也一样),既然木气在冬季是长生状态,也就是刚刚开始发展,有持续不断长大的潜力,那么无论是甲木还是乙木,都应该是这个状态。之所以是甲木是阳木乙木是阴木,是因为天干的排序甲为奇数乙为偶数,奇数是阳偶数是阴的原因,当然也可以继续引申为甲木是高大的刚硬的木,乙木是矮小的柔弱的木等。但无论从木气的角度看还是从物的角度看,都应该生于水,旺于木,死于火。
通过以上两点分析,我的推论是旺衰角度看十二长生可以只按五行的十二长生看即可,不分阴阳,取像角度可以参考。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-25 21:31:18
虽然命理界存在争议,但主要争议在旺衰的判别,阴干长生的取像上争议不大。比如丁在酉的时候是阴干长生位,取像上酉时则人间丁火开始点亮,星光开始显现,所以是丁火长生,很符合道理,但要因此说丁酉这柱丁火得长生而旺则有很多争端了,更多的还是认为丁火虚透无力。
五行十二长生应该从四象关系而来,木火金水循环不止,所以木是火的长生(即火五行长生在“寅”),火是金的长生(即金五行长生在“巳”),金是水的长生(即水五行长生在“申”),水是木的长生(木五行长生在“亥”),而土我们之前讲过比较特殊,分两部分,上部分火土同宫(用于八字较多验),下部分水土同宫(用于风水较多验)。阳日干的十二长生因为和五行的十二长生一样,所以本就没有疑问,有争议的是阴日干的问题。我个人的看法如下:
第一点,说阳生阴死,阴生阳死。其实阳死阴生就是阳消阴长,老阳转为少阴,不是老阳死掉了,少阴生出来了,而是阳的力量开始消退,阴的力量开始增强。本质上还是四象的表达,老阴就是水,少阳就是木,到老阳就是火,少阴就是金。但这不能证明阳木死阴木生,阴木死阳木生。木五行本身就是阳长阴消的含义,而木再分阴阳应该是对“少阳”这个阳长阴消过程分两个阶段,阳木可以是阳已超过平衡态,更接近老阳,阴木是阳还没达到平衡态,更接近老阴。由于木五行都是生于太阴水(亥水是北方水的第一位),死于太阳火(午火是南方火的第二位),所以很难说阴木是生于午火的,而只能说阴木阳木是木五行从长生到死的过程中两个不同的阶段。
第二点,说阳顺阴逆,所以阳木是“亥子丑寅卯辰巳午”这样从生到死,阴木就“午巳辰卯寅丑子亥”这样从生到死。这个理论依据就是“阳顺阴逆”这点,然而我们是从哪里推出来“阳顺阴逆”这个“定理”呢?看过第四章阴阳五行的朋友就知道我推导的思路都是从“气是宇宙组成”这个假定公理来的,而干支的一些规律则是根据干支历法的运作规则来的,那么我理解这个阳顺阴逆,是认为对干支运作规律的总结,我们看六十甲子排列,天干为阳,地支为阴,同一个地支,比如“子”,在六十甲子中的位置分别是甲子,丙子,戊子,庚子,壬子,可以看到天干是顺排,是为阳顺,而同一个天干,比如甲,在六十甲子中的位置分别是甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,看到地支是逆排,是为阴逆。但不论天干还是地支,本身都是顺着排的,不可能天干顺进地支逆进,所以“阳顺阴逆”是对干支历运作规律的一个总结,方便“掐指一算”的时候用。我们再回来看十二长生的本质是什么,是五行之气分别在不同月份的旺衰程度的细分(在一天不同时辰的旺衰程度也一样),既然木气在冬季是长生状态,也就是刚刚开始发展,有持续不断长大的潜力,那么无论是甲木还是乙木,都应该是这个状态。之所以是甲木是阳木乙木是阴木,是因为天干的排序甲为奇数乙为偶数,奇数是阳偶数是阴的原因,当然也可以继续引申为甲木是高大的刚硬的木,乙木是矮小的柔弱的木等。但无论从木气的角度看还是从物的角度看,都应该生于水,旺于木,死于火。
通过以上两点分析,我的推论是旺衰角度看十二长生可以只按五行的十二长生看即可,不分阴阳,取像角度可以参考。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-26 20:20:06
最值得注意的是墓库状态,在命理学上墓库有出库和入库两个概念。所谓出库,就是把墓库中的藏干拿出来用,地支本身主静,墓库要发用一是靠透干,一是靠刑冲。墓库中有物透干可理解为出库,可是又有说法是当透多个相同天干为入库,比如丑为金库,天干两透辛金则反而是辛金入库,为“多而墓之”,这点可以理解为此时“丑库”的能量比较足,藏的东西多,一遇到开库发用时更容易发福。刑冲便是开库门,库中所藏可以发用。而入库除了刚才提到的“多而墓之”外,还有邀合入库的说法,当天干的坐下地支和邻支是天干长生位和墓库位时,天干入库。比如甲木的长生是亥水,墓库是未土,当亥未相遇时甲木被邀合进未土木库,但这些说法出处于哪本古籍?为什么在“墓库”这个看起来排在“死”后面的状态位有这么大能量?我将在后续说明一下我对各个阶段旺衰能量级别的理解。

前面提到刑冲可以开库,而地支六合可以闭库(这些刑冲合害等关系在后面“地支作用关系”中讲,这里只是对闭库做个说明)。比如辰为水库,遇到酉金则辰酉相合,水库关闭,主要是辰土生酉金,辰中乙木也会受伤。原局没有相合的时候,大运逢合也会闭库,闭库则库中之物不能发用。值得注意的是流年逢合又有两种说法,一种认为流年不一定闭库,只是引动库中之物,为应期,另外一种认为流年墓库逢合也是闭库。还有一点叫库神虚透,即本气五行透到他柱且库神坐空亡或坐下无根,这时库失去作用。
这些都可以在实践中留意和验证。我在第一章结尾说过不同的经验总结可能适用在不同阶段,因为这些理论不是“定理”,只是“经验”。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-27 10:46:10
@士不伤 2020-07-26 22:17:19
第一次看到对十二地支,十年介绍这么详细的,感谢楼主。
另外有些疑问想请教下楼主:
十二地支来源于北斗七星一年十二月的指向,十天干又是如何来的呢?
或许我对楼主讲的金木水火土五星衍生出十天干没认真看.....
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谢谢支持。十天干来源不可考,只能附会猜测,所以我干脆就只当一个基础知识点,知道五行各分阴阳也对应十天干就行了。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-27 20:51:48
自合
而干支自合的关系本质是天干五合的关系(可以参考下一章中的天干五合),主要是如下几组:
丁亥(丁火合亥中壬水)
戊子(戊土合子中癸水)
辛巳(辛金合巳中丙火)
壬午(壬水合午中丁火)
癸巳(癸水合巳中戊土)

还有不常论的几组:
甲午(甲木合午火中己土,一般只论甲木生午火)
丙戌(丙火合戌中辛金,一般只论丙火坐火库,未土刑时可论自合)
庚辰(庚金合辰中乙木,一般只论辰土生庚金,日柱为魁罡)
壬戌(壬水合戌中丁火,有未土刑则更能自合)
己亥(己土合亥中甲木,一般只论己土克亥水)
乙巳(乙木合巳中庚金,一般只论乙木生巳火)

自合在盲派命理中比较常见,是做功的一种形式,也是命局分析得失的一种方法。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-28 21:15:34
第七章 天干作用关系
天干的作用关系相对纯粹与简单,生克合冲四种关系而已。
生克就是五行的生克,甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。当A生B的时候,B收益,A受损,当A克B的时候,A受损轻,B受损重。
相冲的关系也简单,就是金木对冲,水火对冲,阳对阳,阴对阴,甲和庚对冲,乙和辛对冲,丙和壬对冲,丁和癸对冲,就此四组而已。相冲是更激烈的相克。
合就是五合,前面讲干支历法的时候也提过,河图的一六同宗,二七同道,三八为友,四九为朋,五十同途就是和天干五合一致的,一为甲,六为己,所以甲己合。同样还有乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。合的双方是一阴一阳,既相克又相合,好比夫妻,既想占有支配,又想相亲相好。
天干五合一直存有争议,首先是什么情况下合什么情况不合?有的认为只要出现就可论合,合只是代表一种想得到的意愿,有的认为只有相邻才论合,隔合不合,遥合不合。其次有没有合化?有的认为只合而不化,有的认为在一定条件下可以化。而合化也有不同的观点,有的认为只有月日或日时在满足一定条件下可以合化,而年月或年日则不能合化,有的不这么认为。
先说五合本身。我个人认为只有两个情况下不论合:1,一个在年柱一个在时柱;2,两个天干之间还有其他天干冲克其中一个,让它们没法相合。当然这个观点是来源于《子平真诠》,只不过有人觉得《子平真诠》是说隔柱不合,但原文是说有间不合,这个“间”到底是只是隔在中间的意思,还是“离间”的意思?原文举得例子是“间克”的。
那么我们来看以下这几组八字:
戊 丙 癸 庚
午 辰 未 申
这个八字戊癸中间没有冲克戊土或癸水的,所以戊土合癸水。日干是癸水,表示日主想得到戊土。等后面学到十神关系时就明白癸水想得到的是戊土正官星。

己 壬 戊 丁
未 申 寅 巳
这个八字丁壬中间有戊土克制壬水,所以丁壬不能合。不是不想合,壬水没法越过戊土去合制丁火而已。从以后的十神角度来说是财印两不相碍。

己 壬 壬 甲
丑 申 戌 辰
这个八字甲和己一个在年柱,一个在时柱,所以不能合。也不是不想合,分开太远,有心无力,合不到一起。

己 丁 壬 甲
亥 卯 寅 辰
这个八字丁壬紧邻,所以相合。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-28 21:53:11
至于合化与否,我个人也是认同可以合化的,但要看条件。命理学界对化有正化与反化两种说法,正化是古书都有记载的:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。反化是:甲己合化木,乙庚合化木,丙辛合化金或火,丁壬合化水或火,戊癸合化水或土。正化还是反化完全看五行力量。盲派多有论这两种,传统命理往往只论正化。同时还有争议是合化后原来天干五行有没有变化?一种观点是既然已经合化,当然五行已经变化,各种关系按化成的五行看,即“化神”五行。而另一种观点认为关系还得按原本五行看。这些观点不弄清楚,在十神六亲上是很迷惑的。
我们先看古人的权威论述,《三命通会》云:大凡化气,只取日干而言配合之神(这句明确了必须日干参与才论化气)。或年月与时皆可用,但要日辰得旺气于时;若不得月中旺气,只时上旺气,亦可;尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可;若月与日时俱得旺气,方为全吉。这段话明确讲必须日干参与才论化气,而且必须时上乘旺,最好同时月上乘旺。
接下来《三命通会》又对月令提出了明显要求,即甲己合化土必须在辰戌丑未月,或者午月(午月是己土的禄位),天干没戊土间隔甲己(称戊土妒合);乙庚合化金必须在巳酉丑月或者申月(庚金禄位),天干没有甲木间隔乙庚(甲木妒合);丙辛合化水必须在申子辰月或亥月(化神壬水禄位),天干没有丁火间隔丙辛(丁火妒合);丁壬合化木必须在亥卯未月或寅月,天干没有丙火间隔丁壬(丙火妒合);戊癸合化火必须在寅午戌月或巳月(化神丙火禄位),天干没有己土间隔戊癸(己土妒合);
这段话其实明确了月令也必须支持化神才可以,得不到月令这个司令官的首肯,能合而不能化。但这里的妒合着实不易理解,比如甲己合为何见乙木间隔没说妒合?事实上市面上就有这样的论法,即甲己合见乙木为妒合,乙庚合见辛金为妒合,丙辛合见丁火为妒合,丁壬合见癸水为妒合,戊癸合见己土为妒合。市面上这种说法的妒合不一定非得隔在两个天干中间,而是说出现就可以论妒合,盲派把相合五行遇见日干的七煞都叫搅局星也是这个道理。我个人比较认同这种论法,因为上述的妒合都是阴干,阴干容易妒合,符合古人伦理,古人一男可配多女,女的会妒忌。也有人直接把妒合理解为争合的,应该是一种误解。

我只讲正化,不讲反化,力量明显悬殊,可以有点从的意思,但从是不变化日干五行的,六亲关系也不变,化则变化五行,六亲也得重新论。为何这么说呢?我们还是尝试模拟推演一下这个由来。
甲己为什么合我们第二章讲干支历的时候就已经知道了,可是为何甲己合化土呢?明明河图上一六同宗为水的,怎么化就不遵守河图呢?这里面就涉及到什么是“化”的问题。天干是气,地支是质,气要化育万物必须要从天上到地上来,从天到地需要门户,十二地支中“戌亥”是天门(八卦乾卦位置,第四章五行里有八卦配五行图可以看到位置),“辰巳”是地户(这就是天倾西北,地陷东南的说法)。我们从干支历法计时中可以知道甲己合的时候,到“辰巳”的时候无论是时干还是月干,都是“戊己”土,所以甲己合化土。或者说天干都是隔五相合,所以化的五行也是地支第五位上的五行,地支第五位是辰,所以也看辰上天干,就知道甲己合都是对应戊辰(月或时都是一样是戊辰)。当然也有其他理由,比如十二生肖中只有龙可以变化,龙就是辰土,所以辰上天干才是化神,“乘龙而化”或者“逢龙则化”,那么无论是五虎遁还是五鼠遁,遁到辰上天干就是化神。再比如说五虎遁中寅月为正月,到辰月是三月,老子说三生万物,所以辰上天干是化神(当然这个理由太牵强,我就问五鼠遁的三可是寅时,为啥这个三就不生万物?)。
其实本质上还是干支历的运作规则就决定了辰上天干就是五合化气后的化神,由上述推演和干支历这个事实,我就怀疑怎么会有反化的道理呢?
知道了甲己合化土的原理,那么乙庚合化金也很显然了,就是当年干或日干为乙或庚的时候,月或者时的“辰巳”位的天干是“庚辛”金,所以乙庚合化金。现在我们再回头看年上起月歌(五虎遁)和日上起时歌(五鼠遁),还用背吗?无论年上起月还是日上起时,到“辰巳”时天干都一样,都是化神。只要知道“甲己合化土”就马上推出甲日干或己日干,对应到辰时一定是戊辰时,那么再推其他时辰也就是顺着或着逆着数一下就好了,记住数字对应的话就直接加减就行了,不熟练的大不了数一数也就出来了。
甲己合称为“中正”之合,一般八字命局带甲己合的人相对宽厚正直,乙庚合称为“仁义”之合,相对仁义,丙辛合称为“威制”之合,比较严肃正经,丁壬合称为“淫匿”之合,听起来挺不好,也有“仁寿”之合的说法,这就好听多了,戊癸合称为“无情”之合。除了甲乙两个天干都和对方合化的时候化成对方的五行外,其他合化都是生出另外的五行。其中丙辛可以化水,丁壬戊癸都是原自带水,和水相关往往被联想和情色淫邪有关,所以这几个合化在相对不善的情况下往往都会生出情色方面的麻烦,需要留心。
后来我也总结了一个合化的歌诀:
两干相守不离分(天干不能隔开,免得间合妒合啥的麻烦)
两支须有一化神(化神在地支要有气势,所以本柱得有同党)
化神必得月令助(三命通会明确了哪些月才可以化)
逢龙才能化象真(时支是辰的话可化时一定是真化,其实是巳上也是化神)
化神强势透出天(化神要透干)
化干无力从化成(从化的天干本身要弱,否则不肯化)
这个条件是比较苛刻的,和很多人只论合不论化也差不多了,关于两柱的五行力量气势,可以举例如下,比如甲寅和己丑两柱,甲己就不能合化,因为甲木气足不肯从化,而甲戌和己丑就可以化土了,因为化神旺故甲木可从化,同样的丙午和辛酉就并能丙辛化水,因为都强旺不从,而丙子和辛亥就可以了。

可见从干支作用关系开始,不同派别经验不一样,互相的论命规则都有不同,这就给学习命理的人士很大的困扰,为何不能像科学一样定律都统一呢?这样大家都有统一的标准,如果发现实际错了就更新,大家在同样的知识框架下研究实践,这才有利于命理学的发展。可惜的是我们从干支符号开始就说了这是一个模拟工具,并不和实际完全契合,误差会随着时代被放大或缩小,循环不止,所以不同时代总结的经验就会不同,传承下来自然也就不同,也许你现在实践到的经验以后就误差大了,而人家原本误差大的经验却反而误差小了,所以我不敢只说唯此一种说法才是至理,大家有个了解,在实践中不断验证体会。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-29 22:48:37
第八章 地支作用关系
地支的作用关系除了生克之外,还有六合,三合,三会,三刑,六冲,六害,六破,远比天干的作用关系复杂。
生克也就是五行生克,寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木。地支之间较少直接论生克,因为地支主静,一般要么通过透出天干来作用,要么是地支本身遇到刑冲合会破害这些关系来作用。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-29 22:48:55
六合
地支六合是六组阴阳地支相合,能不能化也是和天干合化类似存在争议,《三命通会》没有合化,《渊海子平》有合化,不过也有人说早期版本没有合化,是后人加的。一般论化的是看全局化神是否有力,化神透干,得令,党众才是可能合化的前提。
地支合化的根据需要了解七政四余的升殿入垣部分,比如土星入子宫和丑宫(天球上的黄道十二宫以十二地支命名)为入垣,对应子丑合土,木星入寅亥两宫为入垣,对应寅亥合木等。我们还是先具体看哪六合吧。
午未合土:
午未在南方属火,南方火土同宫,化的土也是燥土,犹如火烧出的尘土,也有人论火强化火,土强化土。午未合本身是太阳(日)太阴(月)以入午宫和未宫为入垣,所以午未合。记忆方法可以想合成太阳系的太阳,是轨道中心,所以合“土”,土主中央,也可以说太阳是火球,所以合“火”。有正大光明的像。《三命通会》解释午为一阳,未为二阴,相合为三,三生万物。也有人解释太阳在天球的位置和北斗斗柄的位置正好这样相对,比如太阳在天球的午位时北斗斗柄指向未,所以午未合。本人不纳此说,因为北斗斗柄位置一直在转,此说没有明确具体时间参数,所以肯定不准确。
巳申合水:
水星入巳申两宫为入垣,水星又是行星轨道中的第一个。所以往下的记忆就是水,金,火,木,土(地球不算,这是太阳系行星顺序,也是六合顺序)。申金既长生于巳火,又被巳火克,又和巳火合,矛盾交织。《三命通会》解释巳为六阳,申未三阴,合为九,九是阳之极(周易中9为阳之极,6为阴之极)。
辰酉合金:
金星入辰酉两宫为入垣,金星又是行星轨道中的第二个。辰土本来就是生金,辰酉合金一般来说金的力量得到提升,但辰中所藏乙木被酉金克伤。《三命通会》解释辰为五阳,酉为四阴,合为九。
卯戌合火:
火星入卯戌两宫为入垣,火星又是行星轨道中的第四个(第三个是地球)。戌是火库,卯木是小木,小木投火库,火就升起来了。《三命通会》解释卯是四阳,戌是五阴,合为九。
寅亥合木:
木星入寅亥两宫为入垣,木星又是行星轨道中的第五个。亥水生寅木,所以木的力量得到提升。《三命通会》解释寅为三阳,亥为六阴,合为九。
子丑合土:
土星入子丑两宫为入垣,土星又是行星轨道中的第六个。丑为湿土,再遇子水,泥水浑浊,如果论化水多化水,土多化土,往往有因小失大的像,或有暗疾之类要留意。《三命通会》解释子为一阳,丑为二阴,合为三,三生万物。只有子丑和午未是化土的,土生万物。
有人对《三命通会》的解释可能感到不解,我稍微解释一下,这是根据周易十二消息卦而来,我再贴一下之前的图:



子为复卦,一阳生;丑为临卦,二阳,寅为泰卦,三阳(三阳开泰),依次下去,到午则为姤卦一阴生,未为遁卦二阴,依次下去。但是为了配合地支六合是阴阳相合,所以《三命通会》把丑说成二阴,把午说成一阳,否则子丑是阳配阳,午未是阴配阴,说不通了。其实读过前面第四章阴阳五行的就明白,阴阳本身就是不固定的,要看在什么维度什么框架去讲,不能简单的说子水就是阳水,或者子水就是阴水,完全看场合。希望大家不要再纠结于阴阳了。

六合顺序具体可参考下图:



楼主:糖木鱼  时间:2020-07-29 22:49:09
举两个例子说明论化的人士大概怎么论:
乙 癸 甲 乙
卯 未 寅 亥
这个八字虽然月令不是木,但是四柱木力量很强,化神透干,所以寅亥可以合木。

戊 辛 甲 乙
申 酉 寅 亥
这个八字木的力量不足,又不得月令,所以寅亥合而不化。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-30 01:50:16
@雨露田园 2020-07-30 00:18:36

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谢顶!
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-30 22:12:20
三合
地支三合是三个地支合在一起,三个全阳或全阴,不是六合的阴阳相合,这是三个地支同气相求的结果,由木火金水四象的生旺库三个状态组成。三合和三会都有四组,都汇聚成四象,不过三合是描述该五行的生长到旺盛到消退的过程,具有更大的动态性质,而三会相对于就没有这么大的动态幅度。四组三合局如下:
申子辰三合水:
水长生在申,帝旺在子,墓库在辰,三合后水的力量极大增强,就如一个团队,有不同的角色组成,但目的都是相同的,子水是中神,也是力量的合力点。如果没有三个地支齐全,而是只有“申子”或者“子辰”,称为半合水,水的力量也是增强,但是团队不完整,力量没有完整的强大,但是中神必须在场,否则不论半合。那么“申”和“辰”可以论“拱”,在一定的条件下,可以“拱”出一个“子”来,就相当于一个团队的左右辅佐都配齐了,只等着中神驾到,做出了邀请中神的姿态,那么如果两柱紧邻且天干相同的情况下,命理上可以认为是邀请到了中神,或者天干虽然不同但中神五行已经透到天干,也可以认为拱合成。
寅午戌三合火:
火长生在寅,帝旺在午,墓库在戌,三合后火的力量极大增强。
巳酉丑三合金:
金长生在巳,帝旺在酉,墓库在丑,三合后金的力量极大增强。
亥卯未三合木:
木长生在亥,帝旺在卯,墓库在未,三合后木的力量极大增强。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-31 21:12:31
知乎不如天涯,天涯有单独的“未知学院”可以讨论学习,甚至还有人直接算命作为标题也没人禁,知乎上我也这样认真探讨命理学习而已,经常被禁言,感觉知乎平台还不够开放,也不去认真区分哪些人是在搞迷信,哪些人是在传播文化。
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-31 21:13:38
暗合
地支暗合是天干五合在地支的反应。
常见的暗合包括:
午亥暗合(午中丁火合亥中壬水,午中己土合亥中甲木)
卯申暗合(卯中乙木合申中庚金)
寅丑暗合(寅中甲木合丑中己土,寅中丙火合丑中辛金,寅中戊土合丑中癸水)
以上为主要几组暗合,以下一般不太论暗合
巳丑暗合(巳中丙火合丑中辛金,巳中戊土合丑中癸水)
巳子暗合(巳中戊土合子中癸水)
楼主:糖木鱼  时间:2020-07-31 21:21:43
暗合一般来说就是暗里进行的,不太会让人知道,所以取像的时候往往是对应那些不为人知的事情,比如灰色收入啊,私情啊。比如寅丑暗合,丑是湿土烂泥,寅是高大君木,暗合就有寅木暗地从丑土里获得他所需要的,不像表面上的高大正经,也许是地下情人,金屋藏娇,也许是灰色收入,赚点外快,也许是偷入娱乐场所,花钱买乐。盲派命理中常用。
楼主:糖木鱼  时间:2020-08-01 22:28:54
六冲
地支六冲是子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲。地支六冲和天干相冲类似,都是阴阳同性的两个相对方位的地支相冲。
六冲可以解六合,六合也可以解六冲,看是哪种关系在主导。比如原局有六合,大运流年来了六冲,那么六冲可以冲开原先的六合,同样的,原命局如果是六冲,大运流年来了六合,也可以解除之前六冲的危害。
楼主:糖木鱼  时间:2020-08-01 22:29:19
今天忙,马上得出门,就不多更新了
楼主:糖木鱼  时间:2020-08-02 20:37:22
六害源于六合与六冲。比如子未相害,因为子丑合,可是丑未冲,未把丑从子丑合的关系中冲走,是未害了子,反过来也一样,午未合,子午冲就把午从午未合的关系中冲走了,是子害了未,所以子未相害。一共有六组:子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,申亥害,酉戌害。
六害也叫六穿,盲派一般叫“穿”,有时候穿的危害甚至比冲还强,墓库逢冲还可以有开库一说,墓库逢穿只有被穿坏而不会穿开。命带六穿的往往容易招惹小人与是非。
具体关系见下图,很清晰就能发现:平行相合(六合),竖直相害(六害)


楼主:糖木鱼  时间:2020-08-02 20:54:07
六破
六破分长生相破,帝旺相破,墓库相破这几种,即寅亥相破,巳申相破,卯午相破,子酉相破,丑辰相破,戌未相破。
其中巳申有相刑关系了,破也可以当成刑来看,戌未也是有相刑关系了,而寅亥本身是六合,所以是合中有破,另外三组则是新的关系。卯午破,本来卯木应该生午火,但是帝旺位比较不情愿去服务他人,所以不去相生反去相破,由此也有人说午酉也是相破,既然子卯相刑了,卯午相破了,子酉也是相破了,所以午酉也得破。午酉到底论不论破,业界并不统一,个人感觉就当午火克酉金,毕竟地支平时比较少论直接生克,所以论个破也没问题。
不过严格来说的帝旺相破是有方向的,比如论卯破午,而不太论午破卯,论酉破子而不太论子破酉,就是当生不生反而刑破。子水不生卯木而破卯木,卯木不生午火而破午火,酉金不生子水而破子水。中间可以看到少了土,没办法,四帝旺没有土的位置,只能和午火挤在一起,所以一个当午火,一个当己土,我们再引申一下:午火不生午火(己土)而破午火,午火(己土)不生酉金而破酉金,这样就全了。
由于子卯的关系古书明确为相刑的关系(后面会单独讲三刑),丑戌未的关系也是相刑的关系,巳申是六合的关系更重一点,寅巳申又是三刑的关系,所以真正纯论相破就只有卯午破,酉子破,寅亥破及有争议的午酉破。墓库相破基本不论。
楼主:糖木鱼  时间:2020-08-03 21:58:00
三刑
三刑的关系比较复杂,据说是源于三合三会,配上河图洛书才得到。原理比较复杂,还是直接上知识点,原理解释放在后面补充。
寅巳申三刑:寅刑巳,巳刑申,申刑寅。这个三刑被称为无恩之刑。细心的人一定发现寅和巳相害,巳和申六合,申和寅六冲,可见这个三刑是糅合了这些错综复杂的关系一起。命带无恩之刑的人,一般来说做事注重现实而不靠人情关系,比如不会因为是老乡或者有共同朋友而特别照顾。之所以称为无恩刑,是子刑父,所以为无恩,比如寅中甲木克巳中戊土,戊土是甲木的父亲(因为戊癸相合,癸水是甲木的母亲),所以无恩。
丑戌未三刑:丑刑戌,戌刑未,未刑丑。这个三刑被称为持势之刑。三个地支都是土,土越刑越强,所以命带持势之刑的人,一般比较固执。如果土为忌神,那就比较凶,诸多不顺,甚至有灾祸。如果土为喜神,比如专旺格,那么相对喜多凶少,但是有刑就有伤害,只是伤害较轻,仍然能成为胜利者。之所以称为持势,是因为是库的能量大,东西多。
子卯刑:子刑卯,卯刑子,称为无礼之刑。子水本想生卯木,可是卯木又不受子水生。命带子卯刑的人,有点不识好人心的感觉,主要也是觉得人家不理解自己,要么帮不到点子上,要么觉得别人帮的还不够多;同样的自己去帮助别人,也会有热脸贴冷屁股的感觉,别人也不领情,这是无礼之刑的苦恼。所以一般子卯刑的人适合单打独斗,不适合合伙生意,因为容易互相不领情导致合作不睦。
午,酉,亥,辰:自刑,就是午见到午算刑,酉见到酉算刑这种。自刑就有点自己找自己麻烦,自寻苦恼的意思,就是思虑过多,又有点想不开的感觉,特别严重的可能自暴自弃甚至自残。特别的如果四个地支正好是午酉亥辰全,也算刑,《三命通会》说中年丧明,我没有验证过,可留意。
现在介绍一下三刑的来源,有两个比较有名的说法,一个比较简单,说逢六为合,逢七为冲,逢十为刑,比如卯与子,十二地支隔了2位,也就是隔了10位(从卯数到子就是10位),比如寅与巳也是隔了2位,也就是隔了10位,但是显然这个说法没法说明丑戌未刑及自刑,所以还是介绍另外一个有名的说法,是从河图洛书引申出来的,河图洛书数字如下:


可以看到北方水,东方木,河图与洛书的数字位置一致,而河图南方火(2和7)和西方金(4和9)则正好在洛书中兑换了位置。河图洛书一看,说哥俩不一样啊,要不这么着,数字不动的北方水和东方木,让三合三会互动一下,水木互相切入,称为相刑,数字已经动过的南方火和西方金,就不要互相切入了,自己的三合三会切一下吧。于是北方申子辰三合切入寅卯辰三会的东方,切入进来就是相互作用了,相刑,于是申刑寅(一般来说单独相见只论冲),子刑卯,辰刑辰;再把亥卯未东方木切入亥子丑北方水,也就有了亥刑亥,卯刑子,未刑丑;再看南方和西方,南方寅午戌三合切入巳午未三会,就有了寅刑巳,午刑午,戌刑未,西方巳酉丑三合切入申酉戌三会,有了巳刑申,酉刑酉,丑刑戌;把他们综合起来就是前面讲得三刑内容。
有说法三刑六冲,合能解之,但是有个次序问题,即先合后刑可解刑,先刑后合则还是会有刑在先,然后再合。比如四个地支是子卯戌亥,子卯相刑在前,故早年还是有刑的影响,然后才是卯戌合,亥卯半合,但如果是戌卯子亥,则因为卯戌合在前,子卯之间的刑的力量基本可以忽略。也有说法是关系都在,一个都少不了,岁运引动了啥就有啥。
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