古文物作证帖的部分目录

字数:2836614访问原帖 评论数:25243条评论 TXT下载

发表时间:2020-02-10 00:28:29 更新时间:2022-09-20 03:27:37

楼主:yletpkki  时间:2020-02-09 16:28:29
作者:@我真不知道2019 时间:2020-02-09 13:09:58
@yletpkki 其实你可以另外开一个新帖建一个这个贴的目录楼,可以用下面这种格式:

引子:
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-387.shtml#38677

38677就是你整理的那个楼层,前面那个387就是页数,也就是后面的386加1即可。这个新楼可以建议大家收藏,只点击不跟帖,这样就可以用网页查找功能,然后点击链接就进入你这个楼的相应内容了。
---+-----+---

系统整理第一稿
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-264.shtml#26303
系统整理第二稿
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-387.shtml#38677
第一次 原始资料汇集
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-287.shtml#28663
第二次 原始资料汇集
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-365.shtml#36484
楼主:yletpkki  时间:2020-02-09 18:51:54
看了一下,二次整理稿130个序号的内容,被涯叔吞了21个序号,分别楼层如下:

38680楼,38682楼,38693楼, 38720楼,38731楼,38734楼,38735楼,38737楼,38760楼 ,38761楼 ,38763楼 ,38768楼 ,38769楼 ,38770楼 , 38776楼,38780楼,38781楼,38783楼,38786楼,38787楼,38805楼
---+---
现在正在向版主申诉,看看能否恢复。
楼主:yletpkki  时间:2020-02-11 20:53:10
古文物作证,为什么中华文明是唯一真正的古文明_国际观察_论坛_天涯社区
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-1.shtml
帖子里还有很多达人的精彩回复,值得爬楼:






楼主:yletpkki  时间:2020-02-12 17:31:48
投诉成功,被涯叔吞掉的部分回复都恢复了:
楼主:yletpkki  时间:2020-02-14 09:54:00
关于数学以及《几何原本》的详细资料,在38762楼:
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-388.shtml#38762

楼主:yletpkki  时间:2020-04-27 14:52:18
关于亚历山大东征:
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-421.shtml#42079
楼主:yletpkki  时间:2020-05-25 18:58:19
【1357】
作者:自由鹰R 时间:2020-05-25 17:17:04
yletpkki:举报 2020-05-21 17:09:05 评论

评论 自由鹰R:自由兄好久不见新作了,怪想念的。

----------------------------------------------------------------------------------------


谢谢兄台惦念,这段时间忙点事,有些累,所以没精力写了,我每天还会浏览本帖,本帖坚持两年,兄台搭建这个平台真是不容易,真是做了一件功德无量的事。

说到功德无量,咱就说说秦始皇为何称自己为“朕”。

“朕”字的本意早已淹没于历史,但有一点先秦人人都知道“朕”是什么含义,因为在秦始皇以前人人都可以称自己为“朕”,自从始皇帝垄断这个字之后变成了皇帝自称的专用字,“朕”这个字的本意渐渐远离大众视野,消失于历史。
那么始皇帝为何要垄断“朕”这个字呢?好,我们先看看“朕”这个字的古文字,如图:


看了“朕”字的古文字演化,可以明确“朕”字的的古文字偏旁,不是“月”字,而是“舟”字,为了探求“朕”字的含义,我们先看另外两个字“前”和“剪”字的演化,如图:

我们可以看到“前”字里面的“月”字部件在古文字里也是“舟”。如果让你表现前方的概念,你用什么来表达呢?华夏先民用了一个很好的具体事例表达了前方,古文字“前”是“止”和“舟”的合写,“止”是脚的象形,此处表示方向,也表示行舟的痕迹“脚印”——行舟激起的波纹,永远在舟行驶方向的前面,剪刀的“剪”字即借用行舟把水劈开的状态,“剪”“前”二字互证其本意。
我们再会来看古文字“朕”,“朕”和“关”二字同源,“关”不是“闗”的简写,反而是“关”字更加古老,“闗”门的闗反而是“关”这一概念的具象化。那么“关”字的本意是什么呢?如图:

通过“关”字的甲骨文字形可以看出,“关”字是双手持一根针状的东西,而金文则明确了这个针状的东西,不是具体的物而是一个概念,这个概念就是数字“十”。


我们知道人类很早就会使用骨针缝制兽皮,制作衣服。我们现在无论使用的“针”还是“箴”都是后造字,分别代表金属针和竹箴,然而却没有发现“针”的古文字和其源流。现在我们可以大胆地确定,“针”的古文字及其源流源自古文字“十”。也就是说古文字“十”有两种读音,分别是“shi”和“zhen”,这么说或许不正确,也或许是远古“十”的发音介于“shi”和“zhen”之间。“十shi”的发音是古文字“十”的发音演化而来。而“针zhen”的发音也源自古文字“十”的发音,由“针”演化流传下来。
由此可见“朕”字“发音即源自古文字“十”的发音。由此亦可知,“十”这个字不仅是抽象的数字概念,还是抽象的几何概念,这个“针”就如现在几何中的抽象的“点”“线”的概念,没有长度,宽度,厚度的一个纯粹的抽象概念,而现在所使用“针”这一概念则是抽象的“zhen十”的具象化。文字的产生可以具象类比,也可以抽象具化。文字产生这一事件完全是一个自然随机的产物。并没有固定的模式。
那么“关guan”这一发音、概念和闗门的“闗”亦无关系,反而和“针”字一样“闗”字是“关”字这一抽象概念具化的产物。那么“关”是一个什么样的抽象概念呢?
“关”的本意是“年关”,如图:

“关”字来自于十天干,意为年关,上古的时候华夏先民把一年分为十个等分,即“甲乙丙丁......”十天干。
西周以前只分冬夏二季,冬至如大年,“冬”即“终”,“夏”即“始”,“夏”字的另一个变体“昰”即“日正”又发“是shi”音,也是“是”的变体。冬至午时太阳和夏至午时太阳的连线称之为南北子午线,这条线把一年的周天分成两个等分,这条线既是一年的终点,又是新一年的起始点,此为“正”,“正”的含义即既是终点又是起始点,而这条线称之为“十zhen”,用数字来表达称之为“十shi”。亦或许“十”这个字最初的发音包含了“终和始”合并发音,汉字演化为一字一音时,分化为“zhen”和“shi”,“十”分化为“shi”“针”分化为“zhen”音。
中国人把非常确定的事常用“真正”一词来表达,这就是“真正”一词的来源,如楷书又称为“真书”,亦称为“正书”,真和正的关系即实和名的关系,实为真,名为正,名实合一即为“真正”。
“真”“贞”“关”“十”都源于同一事件,即对天文观测侧重不同的表达和引申,我们看一下“真”和“贞”二字的演化,如图:

“真”的古文字是由“匕”和“鼎”构成,“匕”的字形是北斗斗柄指北,斗柄指北,天下皆冬,因此“匕”的本意是一年的结束,引申为完结,因此“真”的本意是由一个周天的完结,引申为整个完整事件的事实。而“贞”则是由占卜的“卜”和“鼎”构成,亦源自对天文的观察,预测引申为对事物的侦测,“贞”字的本意是问鼎求真。
问鼎求真即问道求真,对事物的侦测即求道认正的过程!中国人在世上只相信两种东西,事实和道理,由此“贞”又衍生出对道信仰与德忠诚。管理员有一句名言“坚持就是胜利”,对革命的忠诚是革命成功前提 ,这是贞与真的辩证关系,也是贞与真的互证过程。坚持的背后是信念,信念的背后是认识,是一套正确的革命理论,正确的理论来自于对事物的观察,实践和总结,没有以“真”为参照依据的“贞”必将流于极端的辩证而归于荒谬,而只以真为标准亦必将流于迂腐而归于荒谬。真理都是赤裸裸的,赤裸裸的未必是真理。现实很重要,更重要的是如何实现,孔子说“君子不器”,试问诸葛亮三分天下的构想到三分天下事实哪个在先?人具有能动性,社会具有互动性,“贞和真”本为一体,对于天道而言,“真”是这个世界事实的存在,对于社会、人事而言则需要建立起信念,伦理,并为此付出千万倍的努力才能获得真知的实践精神,你问我中国人信奉什么,我说信奉历史,那是我们祖先千万年来走过的伟大的实践。
斗转星移,寒暑更替,天道循环,周而复始,“ 针,关,朕,真,贞,正......”同出一源,皆源自“十”这个概念,源自华夏先民对天文的观察,总结这一伟大的实践。没有对天文的观察,没有循环周期理论就不可能产生进位制,不可能产生数学。数学的两大分支,算术和几何本为一体,密不可分,皆源自天文, 几何是建立“正”这个参照系的过程,算术则是求整的过程,没有正,就不会有整。人文源自天文,人类文明的开启,源自对天文的理解,同时伴随着数学的出现,这就是人类文明的发端。
人类文明的出现,不是国家,城市......而是对天文的理解并由此建立起来的参照系这一抽象的数学概念 ,“朕”还有一个意思是——无缝。有名而无实体,这难道不是几何意义的概念?
何为算呢?“祘”“算”音同,义同,源同,如图:

“祘”字源自摆弄算筹的象形,其背后隐含的意义不得而知,我们通过两个字去寻求古人心中“祘”字的概念,我们从常说的词汇“计算”开始剖析,言十为“计”,“计”字的本意即十进位制,从“计”字可以推导出“祘”的含义是化零为整,我们再看一个字“蒜”,为何大蒜的“蒜”要以“祘”为主要部件呢?我们从“蒜”这个植物说起,我们看看中原本土的蒜,如图:

中原本土的“蒜”不分瓣的球状,化零为整的过程即归一的过程,同理,韭菜音九,亦取义九九归一。“祘”的本意即归一求整的过程,既是进位的概念,又是现实求整的需求,如:一块地多少亩?一头牛多少斤?一年多少天?
这不是过分的演绎,华夏先民对事物的命名都是有深意的,比如悖论的“悖”,荸荠的“荸”的本字“孛”就是荸荠的象形,其字形是“子”在草木之根部和大多数果在枝头相反,因此有相悖的意思,如图:

再比如“蕨”类植物,蕨类植物不开花就结果,这一过程和现在大多数开花植物孕育相反,而“厥”的本意有“逆”的意思,因此被命名为“蕨”。我们看看“蕨”字的部件“屰”字的演化:

“屰”古文字字形即倒行的人。

现在话归原题,“朕”到底是什么含义?舟加双手合十,取义真正,正就是公平公正,在行舟的过程中激起的波纹,不就是一个“公”字吗!无论舟船往哪个方向调转,船头激起的波纹总是均分。
下面是一些特别的“朕”字。


另说明,双手合十的手势中国自古就有,并非来自佛教,如图:

《人物龙凤图》是战国时期佚名创作的一幅绢本淡设色画。该画出土于湖南长沙陈家大山楚墓,现藏于湖南省博物馆。《人物龙凤图》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画中右下方有一位侧身而立的中年妇女,阔袖长裙,双手合十像在祈祷。以示真诚。妇人头顶上有一只腾空飞舞的风鸟,尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙,正向上升腾。
中华文明浩瀚,礼仪繁多,不同人物,不同的场合有不同的礼仪,双手合十礼或许因为始皇帝垄断了“朕”这个字随之而消失。那么为何“朕”自始皇帝成了皇帝的专用自称呢?
《盐铁论》●园池●“诸侯以国为家,其忧在内。天子以八极为境,其虑在外。”何为内?不公开为内,内代表私。何为外,公开为外,代表公。诸侯的身份和地位决定了只能以自己的利益为首要的,而天子拥有天下,考虑的是天下的公平,公正。平衡所有人的得失,调配资源合舟共济,以利天下。
上北下南,天子身处至高无上的北极,左右为南。帝王之私乃天下之公。华夏先哲非常注重名实合一,任何利益集团言公,不仅有私而是恶了,秦始皇生活在诸侯纷争的时代,估计对于诸侯以公义之名,相互讨伐行己之私,想必秦始皇对诸侯假公济私的行为非常厌恶。秦统一六国,结束了几百年的天下纷争,因此秦始皇必然觉得自己做了一件“德兼三皇、功盖五帝”的事业,创造了“皇帝”这一职业的名号,垄断“朕”这个字称也不足为怪了。
楼主:yletpkki  时间:2020-05-27 10:07:54
从下面这些资料看,欧洲古代是没有油灯的:

这个意大利的牛排据说世界知名,只有烧烤架没有放油的锅:

-----------------------------
美国著名牛排制作过程


这个牛排制作教程,油是涂在肉上面的,锅里是不放油的

生吃蔬菜,完全就是不会用油的力证

欧洲人的不粘锅,纯粹就是不会用油才想出来的产品,明知不沾涂层有毒,但是不会用油,铁锅容易粘锅,只好想出不粘锅的“好点子”:


这个不粘锅煎鸡蛋都不放油(博主是东方人)

这个估计是西方洗白白的说法,不放油才健康,其实是,自古以来不知道放油的方法···

事实上,欧美人不但吃油,而且吃得很多,那有什么健康概念了?



看看中国烹饪技术中热加工的部分手法。这是我们古代物质生产丰富的证据,人民勤劳有智慧懂生活,有那个文明能与之比?

上面这些资料表明,西方做菜是没有放油的传统的,至今还不怎么会放油,就是说,欧洲传统上对食用油是不怎么熟识的,这个除了说明他们饮食文化积累不深、古代生产落后食品供应有限之外,还有一点,就是他们古代是没有油灯的。而事实上,地中海沿岸出土的古代油灯很少见,更没见什么高级别的,古埃及有金字塔,可就是没有拿得出手的灯具,某据说历史很悠久的六星国的国徽都是烛台,而烛台的产生,在中国已经是汉代以后的事了。

看看我们的古代铜灯,这不但是会用火的证据,而且是会用油的证据



而阿拉伯文化有灯神,而且具有无穷法力,对灯如此崇拜某种意义上也是古代长期缺乏灯具的旁证

楼主:yletpkki  时间:2020-05-30 10:55:48
作者:自由鹰R 2020-05-30 10:28:05
远看是罗马 ,近看是喇嘛,


罗马喇嘛 ,喇嘛罗马 ,
是喇嘛是罗马?还是罗马是喇嘛!


所谓的罗马 !完全是西方意淫的产物,其原型就是蒙古通统治拉夫民族留下的政治遗产,在隐匿蒙古对欧洲的影响这一事件上,俄罗斯和欧洲是一致的!

意大利语“罗马”和藏语“喇嘛”发音非常相似!藏语,喇嘛blama——不罗马,
意大利语 ,罗马Roma——阿罗马。

蒙古人信奉喇嘛教,所谓的罗马的原型就是蒙古政教合一的军事政治制度,天主教的原型,来自于多种宗教的杂糅。从罗马教皇的装束看,中原佛教 喇嘛教的帽子,蒙古人的发型。还有明代以来儒家,道家的帽子,服饰对天主教都有很大的影响。



西方为了否定其文明的中国源头,不遗余力的伪造历史,把各种来自中国的元素,跨时空的组合拼接,西方的贝雷帽就是中国私人武装家丁戴的武生帽,以前发过.....再看看所谓的埃及服饰来自于蒙古服饰和汉服。


再看看复原的埃及服饰



西方的魔鬼撒旦的形象直接来自于中国的傩戏“方相士”

西方的狂欢节来自于中国新年的驱鬼活动,



西方的历史是杂乱无章的,时空错位,属于精神病患者的意淫,全部是假说,当做笑话看就好!
从小学都学造句,谁还不会说个“因为——所以”!

以上就当做揭露西方伪史的一个视角和线索。
楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:39:57
【1】
先来几个对比:




【2】
古代人类经历了石器时青铜时代铁器时代,石器文物各地都有。但是只有中国有无与伦比的丰富的玉石文化和玉器文物遗存。
玉,古人称为石之美者。石器时代的人们在制作石器过程中发现了玉石的不同,很自然地对玉器青睐有加,制作并留下了大量玉器。这大量玉器的遗存反过来可以证明,中国古人才是真正经历过石器时代的古人。
古代玉器多为礼器,不是实用器,其实也证明了至少在红山文化、良渚文化时期,就已经有了阶级分化、政权、等级观念,国家概念已经开始形成了。


八千年前的兴隆洼文化玉器

玉文化从一开始绵延至今,从未断绝:

【3】
看看远古墓葬中陪葬的玉器
安徽凌家滩文化的,距今已经有约6000年

良渚文化的,距今5300-4500年左右


楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:40:12
【4】



其实中国写实人像艺术五千多年前就有了:

【5】
中国古代青铜器种类繁多,按用途分:食器、酒器、水器、乐器、兵器、量器、工具、车马器等八类。
下面是部分的食器、酒器、水器(礼器):

每一种类型又有无数形态,比如青铜觥,下图是部分青铜觥觥盖的头部图案(绝不相同重复):

青铜器的图案类型很多,下面是部分以猫头鹰为主题的(内有两件玉器)

试问,七千年前开始的延续了近五千年的古埃及,或者其他古文明,有那一类用品有如此丰富的成系统的遗存?
【6】
整个古埃及、古希腊、西方有没有类似三字经之类的小孩读的基础教育的书?这是一个知识能不能有继承人,能不能推陈出新的知识最关键的一部分。
======•=====
中国古代的启蒙读物很多,下图是一些有实物为证的。很多都失传了,比如秦始皇之前的《史籀篇》。

这就是差距:

楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:40:24
【7】
周代以前的酒杯,大部分为青铜器,右下角有六个为新石器时期的陶制品。
这么丰富多彩的酒杯酒具表明,古代中国酒业发达(最早的含酒精遗存在贾湖遗址发现,8000年前),这充分表明古人粮食生产的发达。这也是文明发展的物质基础。
所有这些,古埃及、其它古文明有吗?

久远的酒文化,少不了精密度高的青铜容器

【8】
三千年前的中国青铜器上,保留了当时甚至更早之前的古代民居的样式信息,而这些样式,甚至现在的影响还在。这就是文物,真正文物的魅力。
古埃及的在哪里?

汉代陶楼

【9】

-----------------------------
管子说,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。丰富的物质条件是文明产生发展的基础条件。
下面是古代丝织物文物的资料图,还有装载食物的容器青铜簋的部分图片(在广东一些地方,九大簋至今还是顶级宴席的代称)。它们充分反映了古代中国丰富的资源条件以及文化发达的程度,也显示了古代先民的智慧。



物质的丰富使到饮食文化十分繁荣,这是中国烹饪技术中热加工的部分手法。其他有那个文明能与之比?

楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:40:51
【10】
中国汉字自商代甲骨文开始初步成熟,发展至春秋时期(期间大概一千多年),开始出现了装饰性很强的变体美术字、鸟篆文,那写法几乎是诚心让人看不懂的做派。这是文字写法玩到了极致做法,那是文字成熟的自然结果。这是真文字。
“古埃及”文发展了好几千年了,来来去去都只是规规整整一点没有变形的图案(好像生怕后人看不懂辨别不出来的样子),这是什么原因?
古埃及文字苏美尔楔形文字有变形美术字吗?

【11】
古代中国调兵的凭证---虎符。
虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符,用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌,劈为两半,其中一半交给将帅,另一半由皇帝(君王)保存,只有两个虎符同时合并使用,持符者即获得调兵遣将权。
在历史上,虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝,虎符均为铜质,骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符(但实物所见,隋代仍有虎符,为立虎)。以实物所见,东周秦汉时期为卧虎,南北朝至隋,为立虎。唐朝因为讳虎,改用鱼符或兔符,后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌,后世演变为铜牌。

还有节。
先秦符节的种类甚多,形状各异,用途有别。目前所见最早的符节是战国时期的,有的用以征免税收,如作竹节状的错金"鄂君启"铜节;有的用以发兵作战,如作虎状的"辟大夫"铜虎节、"韩将庶"铜虎节和错金"杜"铜虎符;有的用以驿传邮递,如作马状的"骑传"铜马节;有的用以供给食宿,如作龙首状的"王命传"铜龙节等。
古埃及号称几千年,它的兵符在哪里?

【12】
中国古代的马车,除了有众多的车马坑遗址,有最精美的两辆秦青铜马车整车出土,还有众多的青铜马车构件、饰件出土流传于世,还有一整套的关于马车各部位的古代专用名词。还有专门调动马车的令符---出土于南越王墓的错金铜虎节。
请问,在其他地方有吗?




西汉错金铭文铜虎节器身布满贴金虎斑,有错金铭文"王命命车徒"。是用以征调车马的信符。

楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:41:07
【13】
古代文字只能手写不能印刷,因此面貌千人千面,各不相同,为后人留下丰富的艺术宝库。
看看中国的竹简,秦以前各不相同,即使是统一之后的秦简还是千姿百态,就算是同一个人写的同一个字,前后也是不尽相同,充满变化。
为何古埃及和汉莫拉比法典的文字能够做到像印刷体一样的整齐划一?



【14】
《老子》五千字,传承过程中有很多抄本,其中不少已经湮灭,流传下来的也很多残缺不存。
同时期的亚里士多德著作三百多万字,几乎一字不漏流传至今,古代欧洲没有纸,据说是用羊皮纸传抄的,那得用多少只羊?羊皮不易保存,他们是怎么做到千年不朽的?历代的抄本有哪些?




【15】
龙文化从兴隆洼玉玦算起,到今天,延续了八千多年。
青铜器上的饕餮纹,如果从湖南高庙文化算起,到今天已经延续7400多年了:
其他地方有这样的长久延续吗?

5000年前的红山文化玉器



楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:41:23
【16】
从商代甲骨文开时,汉字一直在演变,历经钟鼎文隶书楷书等阶段,期间还有行书草书,唐代以前,都是手写,唐朝发明了雕版印刷,宋代以后开始流行,形成了印刷体--宋体。
每一个时期每一种书体都有千万种作品,千姿百态,竞相争妍。
同样经历了几千年的古埃及文字,却很难得的千载不变,纹丝不动。这是为什么呢?


【17】
4000年前的面条
2002年,中国社会科学院考古研究所叶茂林研究员,在主持发掘我国著名的青海省喇家新石器遗址时,在齐家文化的文化层中发现了一只倒置的陶土碗,在碗底有面条,长约50 厘米,直径约0.3 厘米,粗细均匀,颜色鲜黄,与现在的拉面形态相似,这提供了我国先民在4000年前已经制作面条的最直接的证据。


对比一下:
“古埃及”“三千年的面包”

【18】
刻录有日食月食记录的殷商甲骨:


陶寺古观象台
2003年中国考古人员在山西尧都陶寺遗址考古发掘中发现,整个遗迹包括外环道直径约60米,总面积约为1740平方米。台基直径约40米,总面积约1001平方米。

它由13根夯土柱组成,呈半圆形,半径10.5米,弧长19.5米。从观测点通过土柱狭缝观测塔尔山日出方位,确定季节、节气,安排农耕。考古队在原址复制模型进行模拟实测,从第二个狭缝看到日出为冬至日,第12个狭缝看到日出为夏至日,第7个狭缝看到日出为春、秋分。


“古埃及”号称天文学发达,它的天文学遗迹在哪里?
楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:41:37
【19】
古人席地而坐,床、席以及室内地面就坐的地方要铺上席子。
对于上流社会而言,坐而不席是不像话的。《论语》里说「席不正,不坐」,《晏子春秋》里晏子说「臣闻介胄坐不席,狱讼不席,尸坐堂上不席,三者皆忧也」。
席子容易卷边,起身时搞不好还会移动(李商隐写汉文帝和贾谊会面说得投机,不自觉地席子跟着靠近了:「可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神」),所以就要在四角放上镇,因而完整的席镇也大多是一组四件。
席子无处不见,镇也马虎不得,席镇在春秋战国兴起,到西汉达到鼎盛,席镇越来越讲究,几乎成为各种动物的竞相争艳的舞台。

这是战国秦汉时期的一些席镇。“古埃及”贵族有哪些特色用品?

【20】
战国秦汉的一些量器(左下角分别是战国衡器和汉代尺子)。古埃及统一延续几千年,它的量器有哪些?
还有衡器,这些都是日常生活中必不可少的用品,古埃及统一几千年,“建造了”巨大的金字塔,它的衡器在哪里?


楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:42:16
【21】
从新时期到秦汉时期的部分出土工具文物,材料涵盖石头、木头,骨头,青铜,铁器。
“建造了”金字塔的“古埃及”,几千年来都有哪些工具?

楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:44:17
【22】
这是古代的贵族用的铜灯。基本上都是制作精良设计巧妙。在古代没有电的漫漫长夜,这灯就是人们的光明之源。

查资料时发现,古埃及古希腊都“很早”就有陶灯了,【埃及国家博物馆摆放着五千多年以前的陶制油灯。古希腊也有陶灯,且与古埃及的大同小异,是壶形,但彩绘华丽精美,散发着十分浓郁的荷马时代气息。
在教皇国梵蒂冈的古代文物博物馆里,保存着大约2500年前的古罗马陶灯。】
很厉害啊。那古埃及有那么多金属工具建金字塔,应该也有不少金属制灯具吧?它们在哪里?
古希腊既然已经有灯,那普罗米修斯为何要去盗火呢?

楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:45:55
【23】
中国青铜文化举世无双,在青铜器风光的备有,有制作青铜器所必须的模与范的默默付出。
这是出土的古代青铜器的模范:

楼主:yletpkki  时间:2020-08-08 09:47:19
【24】
表意文字最先是象形,这个像是抽象的像,而不是写实的像,太写实了就变得具体,只能代表那个具体事物,而不能表意了。比如手,画得很写真,就是一个具体的手而已,但是抽象出来,还可以表示用手去做的动作,眼睛画得像只是表示眼睛,抽象之后还可以表示用眼睛去看这个动作•••
古埃及文字(如果有的话)太写实了,只是图画,还没有表意的(至少未达足够满意的)功能。汉字就不一样了。比方手字,抽象成了线条符号,放在木的上方,是“采”,变成偏旁放在左边,就是跟手有关的动作;眼睛抽象出来,放在木字旁边,就是“相”,左看右看,察看,判断的意思,
楔形文字则太抽象了,只是一堆三角形符号,改变排列顺序就成不同的文字、不同的意思,世间万事万物太复杂,这样的排列组合不足以表达出来,即使能表达出来,识读也太困难,不能成为通用文字。


大家都在看

猜你喜欢

热门帖子

TOP↑