2021来了，添新岁月,春满山河，山中梅花添一部，人间欢笑满乾坤！

感谢有你，尤其那几十个。。。。。。就不一一列出了。大家的陪伴使我增广见闻，收获快乐，还能拨开乌云见太阳。

总之，祝朋友们新年快乐、身体健康！万事如意！牛气冲天！

还有，牛年，还是谨慎吹牛，以防把牛吹跑了，咱等虎年再使劲吹。

十二生肖以丑为牛，故称牛为丑。汉代王充《论衡•物势》：“丑，牛也。”有人提出抗议，说这个丑和那个醜不是一个字，前者只在天干地支中用，后者才指貌丑。如果不区分，会形成牛就是丑的错觉，牛也可以很帅，很靓。好吧。
牛宝宝给人的感觉就是那么踏实，勤劳、靠得住。于是我想起一个人，我爷爷属牛。

土畜 牛占土德，以在大地上耕种为业，是一种瑞兽。

太牢 中学的时候也学过“国之大事，在祀与戎”。每到祭祀敬天地鬼神，要献牲的，牛、羊、豕俱用叫太牢，只用羊﹑豕二牲叫少牢。牢，是指养生畜的圈，二者的差异就在有没有牛，因此，又称牛为“大牢”。

如果特指祭祀用的那只牛，直接叫它：“一元大武”（简称“大武”） 《礼记•曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。” 郑玄 注：“元，头也；武，迹也。” 孔颖达 疏：“牛若肥则脚大，脚大则迹痕大，故云一元大武也。”听着就很壮观。可见牛对古人的重要性。

黑牡丹 此乃牛的戏称。　传说唐代有一个名为刘训的土豪，邀请客人春游观赏牡丹，用数百头水牛在前面开道，刘炫富炫的非常得意，对众人说，此刘氏黑牡丹也。可见黑牡丹说的是水牛，苏轼有《墨花》诗曰：“独有狂居士，求为黑牡丹。”

（我觉得，牛还更可以戏称为“嚼牡丹”。汉景帝时太尉周亚夫突袭楚地，作为北将，因为不适应南方气候而病倒。人们发现同属北地的牛活力四射的，就循牛迹寻踪，发现了牛吃的植物不同寻常，于是全军搜集服用，也很快适应了环境。这种植物就是牡丹，牛嚼牡丹现在借指不懂欣赏的人，其实牛嚼牡丹是一种生存本能。）

觳觫 （音胡诉） 形容恐惧颤抖的样子（牛是清醒的动物，知道自己要被宰杀时，会因恐惧颤抖），用“觳觫”代称牛，语出《孟子•梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”
有诗云：“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩。”（坐个牛车，腰上带个轱辘井绳形状的装饰，也要说的这么高大上。）

乌犍（吴牛） 特指乌黑色的水牛（也可叫黑牡丹），唐代唐彦谦《越城待旦》：“青溪白石村村有，五尺乌犍托此生。”

沈牛（沉牛） 水牛能沉在水里，故称沈牛。

八百里驳（八百里） 雅称，古时骏马称“驳”，《世说新语》里提到“王君子有牛，善于奔驰，在与王武子打赌时，牛疾驰而去，王君子于是命名该牛“八百里驳”（跑的像骏马一样快的牛），后来人们就雅称牛为八百里驳。所以辛弃疾说“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。”在分牛。

朴特 特字的本意为：官署养的牛（牛+寺）。朴：大，朴特就指：大公牛。《说文》：“特，从牛，寺声。朴特，牛父也。”

桃林隐士 周武王灭商以后，“偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。” 这地方在河南灵宝以西、陕西潼关以东。后人就将此雅称捐给了牛。
放牛于桃林之野，定是中国文人的梦想地之一。

辟地之神 汉太初年间，实行太初历：“其以一日分十二时，而以干支为纪。”，古语有“自混沌初分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。” 这里的“地辟于丑”，即牛在丑时开始耕耘荒芜的土地，欣欣向荣的生活基础就此展开。

黄毛菩萨 牛的别称。 宋 陶穀 《清异录•黄毛菩萨》：“予 阳翟 庄舍左右有田老者，不为欺心事，出言鯁直，諢名撞倒墻 。尤不喜杀牛，见村舍悬列牛头脚，告妻子曰：‘天下人所喫皆从此黄毛菩萨身上发生，临了杀倒，却有天在。”之所以叫菩萨，是因为牛承载了天下人所喫。

书生 《抱朴子》里说，逢丑日，在人迹罕至的深山老林中，遇到有自称为书生的，就是牛。

牛王 佛教中对如来的一种称呼，所以被称人中牛王是很高的评价

对联中常用牛的意象：
文角 牛角挂书
践苇 牛常走的路
锄雨 牛常干的活
负犁 牛常戴的装备
卧花 牛休息常见的姿势

牛的特称：
犊 指小牛。
犝 无角的小牛。
牬 （音背）指两岁的牛。
犙 指三岁的牛。
牭 四岁的牛，也指凶狠的牛。
犕 （音备）指八岁的牛。
犣 （音烈）指旄牛、公牛，旄牛。
犛 古同“牦”，即牦牛。
牥 （音方）古代传说中一种牛，能像骆驼一样在沙漠中远行。