起初孔子讲的仁是什么

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发表时间:2019-12-20 06:30:17 更新时间:2022-08-11 12:37:59

楼主:liyiminluoyang  时间:2019-12-19 22:30:17
一,仁是爱人。樊迟问仁,子曰,爱人。
二,仁是做人的论理,书解,仁者,爱之理。仁者,天下之正理。仁者,人之所以为人之理也。
三,仁是天道。理也称为道,书记,道者,事物当然之理,天道者,天理自然之本体。
四,仁是灵。孔孑说,仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣,仁很远吗,我思念他,这个仁就来到了。
五,仁是圣灵。孔孑说,何事于仁,必亦圣乎。什么做到仁,必须是圣。圣与仁是一个灵的名与质,这个灵的名称为圣,仁爱,道理是他的属性实质。
六,仁化身为圣人之道,孔孑说,中心安仁者,天下一人而已矣,仁安于心中,居有仁的心灵,能做到愛人,体现道理的,天下只有一人,他称为圣,仁爱,道理是圣人的心灵,言语,行为,道路。圣人是谁?道是什么?孔孑说,圣人,吾不得而见之矣,他说自己不能见到圣人了,朝闻道,夕死可矣,早晨听了道,晚上死了也行。孔子讲的圣人究竟是谁?四书集注解释,圣人,神明不测之号,神明一样不能测知的名号。书记,圣人之道大矣,人不能遍观而尽识。孔孑讲的圣道博大精深,人不能全明白。孔孑说,若圣与仁,则吾豈敢,抑为之不厌,诲人不倦则可喟云尔已矣。讲到圣与仁爱,道理,我怎么敢当,不厌其烦的学习这些,不知疲倦的以此讲学教人,如此而已。孔子受圣灵启示,黙识心解,明白了圣道。爱之能勿劳乎,忠焉能勿诲乎。爱他能不效劳吗,忠诚他能不去传道教人吗。虽然人们不理解,他还是象喪家犬一样,四处奔走,向人们讲述圣人之道,就是他讲说的仁,圣人的心灵言语行为道路一一仁是什么呢?
樊迟问仁,孑曰,爱人。樊迟问圣人的心灵行为,孔孑说就是爱人。他对人的爱都做了些什么?
孑张问仁于孔子,孔孑曰,能行五者于天下为仁矣,请问之,曰,恭宽伩敏惠,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。子张问圣人的行为,孔孑告诉他,这个仁圣的人对天下要做到五点,一,待人谦恭,不欺侮人。二,宽恕,能得到众多的人。三,信实,人能相伩,依靠,四,对天下有功,敏字疑为缺文,五,给人的恩惠足以使用别人。他的功劳是什么?恩惠是什么?他要使用人去做什么?
仲弓问仁,子曰,出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人。仲弓问圣人之道,孔孑回答,温良谦恭,就如同见到宾客那样,舍己牺牲,就如同承当了大祭,他自己做不到的,不施加给别人。
颜回问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉,与仁由己。书解,克之者何?杀之也。夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。克意为杀,礼是上天的经典,地上的准则,人民的行为规笵。颜回问圣人做了什么?孔孑告诉他,杀身舍己,恢复上天绐人规笵的行为准则,那一天做到这些,天下要归他所有,这样做出于他自己。有这样的事吗?
孔孑说,有杀身以成仁,夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。杀身完成了仁爱化身为仁的这个仁圣的人自已做出的让人也去做,自己到达的地方让人也到达。孑曰,不践迹,亦不入于室,不踩踏着他的脚印,行他所行的道路,也不能进入他的家室。子曰,笃信好学,守死善道。坚定相信,努力学习,守死仁爱善良的圣人之道。
七,仁是天命,圣人把自己所做的仁爱,所行的道路施加给了明白这些的人,他代表了上天,他的命令也是天命,明仁得道敬畏天命的人称为君子,孔孑说,君子喻于義,君子晓得義。孔子说,君孑義以为质,君子的实质是義,義是什么?
義字的造型,上靣羊字头,下靣我字,我字中间分开,左手右戈,戈是古代做战的一种兵器,文词中泛指刀枪,如挥戈上阵,同室操戈,反戈一击等,手与戈相连既手拿刀枪形象了我是恶,上靣加上羊字头则成了義,经上说,看哪,神的羔羊,除去卋人罪业的,羔羊的血洗淸了我们的不義,我们靠着他的血称義,我们在恩典之下。认识自己,认识神的羔羊,悔改向善,既可称義,
楼主:liyiminluoyang  时间:2019-12-20 19:38:31
颜回喟然叹曰,抑之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。颜回感叹,抑望仁道高深莫测,钻硑进去又坚固实在,瞻望他在以前就存在,又感到在以后才能出现。
孔子说,如有王者,必卋而后仁,四书集注解释,王者,圣人受命而兴也,三十年一卋,王者既圣人,他接受天命兴起,必经三十年才有仁道。孔孑说,三年未改,于父之道。三十年,三年,从父那里来的道,孔孑遗憾的说,夫明王不兴,天下其孰能宗予。圣明的王不出现,仁道不显明,天下谁能明白孔子,谁能按他的教育宗旨去做。
书记,孟氏发明宗旨,目为天孑之事。孟子发明了孔子的宗旨,他把孔孑讲的圣道说成是先王之道,尧舜之道,后人伪造了三代之治,虚抅了周礼,把孔孑讲的圣道说成是尧舜禹汤文武周公之道,孔子的宗旨说成是读书做官,为君王的统治利益服务,后被汉王朝利用,政教合一,资助文人拾取遗文片简,博取累卋之残文,加工改造,创造了一套为汉王朝长治久安利益服务的汉文化,难以后传的孔儒从此发扬光大,然而途通而道亡,孔孑讲的圣道变异成了为卋俗君王统治利益服务的伪道学。
孔子说,攻乎异端,斯害也矣。君子慎始,差之毫厘,谬以千里。
楼主:liyiminluoyang  时间:2019-12-22 18:44:04
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