存惭愧知忏悔才是真修行(转载)

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发表时间:2021-03-04 18:31:12 更新时间:2021-03-07 05:28:18

楼主:半禅风  时间:2021-03-04 10:31:12


伽蓝神也称伽蓝土地,是保护伽蓝的护法神,具有赏善罚恶、保护寺院及修行者的功能,一般被供奉在与祖师殿相对应的伽蓝殿中。佛说有十八神保护伽蓝,汉传佛教中以关公形象为伽篮代表。
隋代以前,佛经中没有以关羽为伽蓝菩萨的记载。隋开皇十三年,智者大师在荆州的玉泉山入定时,遇上成为厉鬼,到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平,智者大师安抚他,并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒,成为佛弟子,并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。
自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后,各宗寺院争相效法,渐渐地,关羽被捧成伽蓝菩萨,跟韦驮菩萨并称,成为中国佛教寺院的两大护法神。
《智者大师别传》卷四对关羽的记载:“其夕云开月朗,见二人,并诸部从,威严如王,长者美髯而丰厚,少者冠帽而秀发,来前致敬!师问何来?曰予乃蜀前将军关羽,指少者曰:吾子平也。汉末纷乱九州瓜裂,曹操不仁,孙权自保,予义臣蜀汉,期复帝室,时事相违,有志不遂,死有余烈。”“师即秉炉,授以五戒。”
由此,佛学界的高僧大德几乎没有不信服关公的。
印光大师在《与四明观宗寺根祺师书》说:“夫关帝者,在生时乃富贵不淫,贫贱不移,威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者,愿为伽蓝,护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人,多有法身大士,乘愿宏法者。关帝一一护持亲近。”
在历史记载中,关公不仅是一位武艺高强作战英勇的武将,更重要的是他具有忠孝节义诚信的道德品质,具有忠诚信义的道德坚守,具有贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的高洁的人品操守,复兴汉室锲而不舍的责任担当和使命意识,具有匡扶正义、拯救苍生的政治理想和社会宏愿。
南怀瑾大师在其主编的《武圣关壮缪遗迹图志》的序言中说:“关公事迹,由史实而衍化为演义,自人位而极为帝天,家喻户晓,俗成聚实,贤者犹不免于信奉,已经成为民俗文化之中坚信仰,为四海同钦……关公之忠义,则于忠道之诠释,不仅施于君臣之际,且可尽于人伦纲常之间。其于义道之影响,且可概于朋友之适而及于社会之则。是诚春秋大义之微旨,故关公之典范,终能由人道而臻于神明之尊。”
对于佛学界来说,关公在世时为人忠心耿耿,大义参天,公而忘私,正气凛然,秉烛达旦,苦读春秋。卧蚕眉、丹凤眼,赤面美髯,威严可敬,浩气长存,堪为人类的楷模。关公伽蓝是天地的正气,这股浩然正气,也是春秋大义,以忠肝义胆的心来报效国家,可激励军民同心,保家卫国;以忠孝节义的心来劝善万民,可使人心行走正道;以正直正义之心来护持三宝,可以使人忏悔,消除邪心杂念。
“学佛是修心。读经容易,修心难!”无始以来烦恼习气太重,妄念从来没有间断过。心一动就是造业。《地藏经》上说:“阎浮众生,起心起念,无不是业,无不是罪。”
修行不是一天到晚念经、念佛、磕头,不是在形式上,那是做的表面工夫,应在起心动念处下工夫。
净空法师做过如此的开示:“我们要供关夫子,学他的忠义,真正是威武不屈,富贵不淫,是我们做人的典范。他在曹操那一段时间,曹操是用尽了心机,希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽然在曹营,心是常常念着贤主,这是后人最好的榜样。他虽然是过五关、斩六将,回到贤主那边,曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人,在这个世间难找,不但现在没有了,古时候就很少。现在人不讲忠义,见利就忘义,哪个地方待遇好一点,地位高一点,立刻跳槽就走了。所以这样的人,都应当供养关夫子,常常看看他,自己生惭愧心。”
净空法师说,《三国志》里头看到,关公一生专攻《春秋》,左丘明的注解,《左传》。《春秋》原文孔子写的,是一部历史,两百多年国家大事,对於忠孝节义有褒贬。关公一生学这个,他明理,不会变节,圣贤典籍真产生了效果,学习必须落实到生活才真起作用。名利不动心,威武不能屈,关公在历史上值得人敬佩的就是这一点。他禁得起考验,他是真的,他不是假的,为人讲义气,起心动念如理如法。
真修行在哪里修?在生活当中修。书本、经教是教给原理原则,实践在日常生活当中,在起心动念之处。要得锻炼到没有邪心、没有恶念,没有染污的心,没有分别的心,那就成功了。出世法里头,学到不起心不动念,六根接触六尘境界了了分明、清清楚楚,里面没起心动念,那纯粹用的是真心,真心离念。有念,心就不是真的,是妄心。
佛法里说:业果不亡。这个亡就是死亡的亡,如果我们造了业障,它永远不会消失,直到它结果子。佛法里有一个偈子:假使百千劫,所做业不亡;因缘会遇时,果报还自受。我们今天做了不好的事情,即使今年没有报,或者说这十年都没有报,或者说这辈子都没有报,不是它不存在了,是还没有遇到爆发的缘。所以如果我们不忏悔,这个业会永远跟随我们,生生世世。
佛在经上说,有两个办法能令众生清净,一者惭,二者愧。惭愧是两种方法,等同于忏悔,人没有惭愧心,必将堕落。所以看一个人,第一看他有没有孝心,没有孝心就没有根基;第二个看他有没有惭愧,没有惭愧就不是人。经上说:“无惭无愧者,与诸禽兽不相异也。”做了坏事,虽然别人不知道,但是心中还是无惭无愧,佛说这种人跟禽兽是没有区别的,既然跟禽兽都没有区别了,那命运怎么好得起来呢?怎么活得像人呢?最多活得像禽兽,跟禽兽一样的命运。
现在的社会越来越文明越讲卫生,如果有人早晨没有洗脸?有人一年没有洗澡?有人一年没有换过衣服的?估计没人愿意坐在他身边。但是是否还有一样什么东西没有清洗过啊?心没有清洗过。很多人没有给自己的心灵清洗过。你们说这种人是吉祥人,还是灾难人?你愿意坐在他身边吗?如果一年没有洗澡,身体就会发臭,如果一辈子都没有洗过心,心灵也一样会发臭。我们要远离这样的人,不得已才跟他们打交道,能离远一点就离远一点。清洗内心,清洗心灵世界最好的方法是什么呢?就是要有惭愧之心,对着关公伽蓝菩萨忏悔,改正自己的不足,汲取正气正义正信的力量。
四川的寂静法师也做过如此的开示:“有些人也供关公:“我要发财。”他也没有好好反观自己的品质。一般品质不好的我都劝他们别供关公,即使放在屋子里边也不要每天烧香,不要那么认真去供,如果你特别虔诚特别认真去供的话,万一哪天关公供活了,关公拿一把大刀,一看到我们如此贪婪,如此恶劣的品质,关公一刀就把他劈了。我们供关公是什么意思?就是从他身上学到一身正气,有正气了自然就有财气。”
惭愧和忏悔是消除业障,培福积德的殊胜的法门。只要如法地去忏悔,忏悔的功德是不可思议的。许多知名寺院晚课都要念诵《伽蓝赞》,把“忏悔”做为功课每天来行持,以感谢关公伽蓝的护持之功,“伽蓝主者,合寺威灵,亲承佛敕共输诚,拥护法王城,为翰为屏,梵剎永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。”

关公文化彭允好 10.7

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