稍微了解哲学的人都知道人类历史上有许多伟大的哲学家，他们的理论都在当时或者后世有着巨大的影响。
这些伟大的哲学家的思想就象绚丽夜空的星辰，但多数人连他们名字都说不全。这是为什么呢？就是因为对其内在联系规律没有一个系统的认识。
就如当年的化学元素，在没有化学元素周期表前，其元素性质是很难以系统化理解的。
我经过二十年的思考，终于把古代西方主要哲学理论形成了周期表。
希望与诸位爱好哲学的朋友共同讨论，将其完善。

@prcn01 2020-05-01 17:59:41
20年的思考？膜拜一下 先！！！
并不是所有人都相信真理
想问下老师，学了哲学 和大众要怎么沟通呢？？
别说大众了，非大众 那也是很难的。。。吧
而且 我小范围发现了一个不成文的特质
只要读了哲学的筒子，就单身。。。。。。。
毕竟，哲学在人情之外，一个相信真理的人，怎么允许自己流于和 大众为伍？
而这些 乌合之众 好求同，难存异 ，用自己的有限，容忍不了半点世界的多元与无......
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哲学家就是各个职业的代言人。
最基础的是匠人哲学，研究这种理论都是与人很好交流的一类。

要为祭司与贵族代言就很难，首先你看你是不是这个群体的人呀。有没有说出他们的心声。

但为祭司代言的人都是相当风光的，从毕达哥拉斯，到普罗塔哥拉到罗素都是万人迷。还怕与人沟通不了吗？

为文化代言的都是绝对的天才，如亚里士多德，康德，阿奎拉，这个不能强求。但以他们的智慧绝对不缺朋友。

为贵族代言的就究弱肉强食，对立冲突，自己求的就是个激烈。求仁得仁。

真正与人难以沟通的是那些半吊子哲学家，想把各种职业的哲学理论混为一体。

@prcn01 2020-05-01 17:59:41
20年的思考？膜拜一下 先！！！
并不是所有人都相信真理
想问下老师，学了哲学 和大众要怎么沟通呢？？
别说大众了，非大众 那也是很难的。。。吧
而且 我小范围发现了一个不成文的特质
只要读了哲学的筒子，就单身。。。。。。。
毕竟，哲学在人情之外，一个相信真理的人，怎么允许自己流于和 大众为伍？
而这些 乌合之众 好求同，难存异 ，用自己的有限，容忍不了半点世界的多元与无......
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最不让人理解的就是贵族哲学，贵族要让人献身，看透生死，这是不太可能的。无情冷酷是贵族的基本要求。
但大陆主要是研究这类哲学。这些人如果还想兼容其它哲学，那就变得更难沟通。

@prcn01 2020-05-01 17:59:41
20年的思考？膜拜一下 先！！！
并不是所有人都相信真理
想问下老师，学了哲学 和大众要怎么沟通呢？？
别说大众了，非大众 那也是很难的。。。吧
而且 我小范围发现了一个不成文的特质
只要读了哲学的筒子，就单身。。。。。。。
毕竟，哲学在人情之外，一个相信真理的人，怎么允许自己流于和 大众为伍？
而这些 乌合之众 好求同，难存异 ，用自己的有限，容忍不了半点世界的多元与无......
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@苦才 2020-05-02 14:52:47
哲学家就是各个职业的代言人。
最基础的是匠人哲学，研究这种理论都是与人很好交流的一类。
要为祭司与贵族代言就很难，首先你看你是不是这个群体的人呀。有没有说出他们的心声。
但为祭司代言的人都是相当风光的，从毕达哥拉斯，到普罗塔哥拉到罗素都是万人迷。还怕与人沟通不了吗？
为文化代言的都是绝对的天才，如亚里士多德，康德，阿奎拉，这个不能强求。但以他们的智慧绝对不缺朋友。
为贵族......
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@prcn01 2020-05-02 15:19:32
wk.....我谈论是哲学，您谈论的是哲学家。。。啧啧
以天朝为例，不说 上面内些大咖，就是活着的大咖也没有几个敢 说自己是哲学家
跪了。。。。。
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呵呵，有理论体系者为哲学家，有就有，没有就没有，我有自己的体系，当然没有不好意思的。
我已经出版过《幸福经济学》、《水火管理学》两本书，这两本书都有独立理论系统并被百度等百科收录其理论，而且现在都在市场上销售。从这一点上来说，我在现代中国可以说是绝无仅有的作者。
天朝官方只养官方哲学家，我是研究文化哲学。不与他们一路。
如果你研究学习普罗塔哥拉的理论，不久就可以成为万人迷了。呵呵。
有兴趣可以加我QQ408913314.我会组织一个哲学交流群。

一、 真理之门--------远古哲学

妙语：从实物中分离出认识的形式，这也可以说是人类哲学的开始。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
亚里士多德《形而上学》著 北京 商务印书馆，1959年12月，P36
世人固未尝有直入真理之堂奥，然人各有所见，迨集思广益，常能得其旨归，个别的微旨，似若有裨而终嫌渺小，或且茫然若失，但既久既众而验之，自古迄今，智慧之累积可也正不少了。因为真理象谚语的门户，没有人会错入，
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不要以为现代那些晦涩的哲学家们有什么了不起，亚里士多德说我们每个人都掌握了部分真理，只要谁能把更多数知识系统逻辑化，谁就算直入真理之堂奥了。
我们越是原始、简单的认识越接近于真理，而越是要把它们形成系统，越容易产生谬误。
历史往往比剧本更加精彩，熟悉历史是任何自诩博学的人都必须具备的基本素质。
大约400多万年前，出现了骨盆和腿与现代人极为相似的类人猿。但他的脑容量只有人类的1/3，这时的人类开始使用石头，用石头砸开坚果或者狩猎动物，在使用石头的过程中，用石头互相撞击，产生符合自己需要的石头形状，这就是旧石器时代的开始。
从实物中分离出认识的形式，这也可以说是人类哲学的开始。
古老的人类就明白形状改变可以产生有裨益的形式，从而达到一定的功能。
形式的思考使人类的脑力可以不断的发展进步，在脑力指挥下，人类体力行动更加精准灵活，
自然的形态下人类已经可以生存，注重形式的人类只是生活的更好，这里从个人的角度来说没有对错，只有自由的选择，
原始人类最简单的认识形式，却也接近认识的真理，因此他们得到了发展的机会。

@头3脑 2020-05-07 02:26:42
不成立
把我哲学演化，最根本滴要把握哲学内在逻辑脉络
此表内容内在哲学逻辑混乱
连分类都不着边际
故不成立
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什么是永恒的东西，各人的说法是完全不同的。

有人认为是伟大的功业，有人认为是高尚的精神，有人认为是不变的物质。

不过对于人类历史来说，永恒的只有满足各类需求的职业。

不论我们对任何事物或精神的评价都会改变，但是对于人类社会的各项职能的完善是人类永恒的事业。

通俗一点说，就是我们永远需要生命的保卫者，精神的引导者，工具的生产者，文化的评判者。

这四种职业就是针对人类最基本的四种需求：卫生、精神、工具、文化。

四种分类的原理是从人类的食物使用展开思考的。人类消化食物，获得基本的精神思维力与自然体力。工具是拥有力量放大的能力的物品。文化指导共同使用工具。卫生保卫人精神的可延续性。

只要人类存在，就必须有人从事这四种职业，而这四种职业的行动与思维方式是炯然不同的。

这就是我的分类原理，后面在大家进入状态后我自然会摆出来。

但愿你的愿望能实现。呵呵呵

@论金
在这边统一回复了，感谢支持，欢迎提宝贵意见。

@最大值abc

这些前赴后继的思想家给我这样一个印象：他们对自然的兴趣大大超越了对金钱的兴趣。

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在这边统一回复了，
像苏格拉底，柏拉图对秩序的兴趣明显大于自然，
毕达哥拉斯，普罗塔戈拉都对精神更感兴趣，
只不过他们也解释一些自然现象而已，应该说他们对社会的兴趣大于对金钱的兴趣，

@391m


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现在允许随意谈论哲学？我这里有一本1964年出版的，《对立统一100问》当时的上海哲学研究所出版的。只要发表了书上的观点，立刻就是删帖、封号。
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我是写历史哦，不涉及意识形态，

@391m
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现在允许随意谈论哲学？我这里有一本1964年出版的，《对立统一100问》当时的上海哲学研究所出版的。只要发表了书上的观点，立刻就是删帖、封号。
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@苦才 2020-07-02 11:12:13
我是写历史哦，不涉及意识形态，
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@391m 2020-07-02 11:17:05
哲学必然会涉及意识形态。马克思理论，你要发展，这个也要有路子。你有社会科学的新理论，人家照样会疯狂压制。
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可以换个角度。

@苦才 2020-07-02 11:43:03
呵呵，我不明白，
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@391m 2020-07-02 14:38:00
社会科学有了创新，反而会被抓进牢里。这个道理不难理解吧。
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你被抓了吗？你到底写了什么，拿出来看看。
你不会是在恐吓网友吧。

http://bbs.tianya.cn/post-free-227703-1.shtml
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我说我研究哲学20年，绝对不是在夸张，大家可以看我15年前发的贴子，当时已经成书，，写作那是更早，只是不成熟，没有多少商业价值，所以没出版。

我们知道西方古代的思想根基在希腊的城邦制，而城邦之内的公民之间的平等关系是他们可以各抒己见的参与讨论，从而产生哲学直接原因。
古代西方的主要哲学流派，都把希腊的平等传统看成是哲学讨论的根基。一旦脱离了平等交流，一定会有并非来自经验并且可重复认知的概念进入认识系统之中，这就会脱离泰勒斯首倡的以共同经验抽象认识一切的学说------哲学的范畴。
于是后来的主流哲学理论，都坚持平等的认知原则。
（1）亚里士多德的批判观念，指明尊重法律下的人人平等，或者说人们违反法律的惩罚是相同的；
（2）斯多噶学派认为人的心灵中存在着神圣的“火”的观念，这是一种自然力量权利的平等；
（3）基督教认为所有人都是上帝的子民，这是一种心灵上的平等。
只有在前面三类平等权利都获得的社会里，我们才能建立一个自由与正义的社会。
我们才可以实现人们的财富按效率分配，这时，我们在财富获得上才是允许不平等的。只有在前面三类平等权利都获得的社会里，我们才可以实现人们的财富按效率分配，这时，我们在财富获得上才是允许不平等的。
在没有获得以上三项权利的时候，我们要争取以上三项权利的平等。
如果人们已经获得了上面三项权利的平等，还要求财富获得的平等，那么社会财富的生产将陷入因为没有正向激励而产生的停滞。
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一个人或者一个群体，只有不要钱时才可能是高贵、神圣的。

如果一个人或者一个群体，既是最有钱的，又自称高贵、神圣，那就要小心上当了。