《道家真相》一一德道经注解

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发表时间:2021-03-17 05:40:51 更新时间:2021-06-01 04:33:06

楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 21:40:51
“道法自然”
德应在前,道随其后
德是人的修为,道是自然之规律
若是按照《道德经》的方法来理解,一念之差,谬之千里



古往今来,好像你看的都是道在前,德在后面,我们了解了经书的含义之后就开始误解了,道教就一定是先把道放在前面吗?
显然不是的,我们从另一个视角来读这本经书。
文本以哲学意义之“道、德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
上面明明白白写着“内圣外王”之学
一个中国人肯定会明白,由内而外才是所有学说的真谛,当有人问你大道和道德你选哪个的时候?
一定不能犹豫,直接选仁义就可以了
人之所以为人,就是在不断的修炼自身,然后才去追求大道。
肯定不是让你追求大道的路上修炼自身,如若按照这样去想,你是看不懂老子留下的这本书。





主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。
没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。
《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。





,,我悟了,2000年前,我们就搞懂了世间规律,一切索然无味,之后的2000年就只搞权术统治了,然后就忘了开始我们有的东西,以为西方才是的才是好东西。​

楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 21:45:52
《帛书德道经》大家可以买一本来看看,不想买去网上读书,免费看也可。
它可以粉碎近千年来强迫你相信仁义礼智信的鬼话…

不论如何,核心思想都是先面对自己 ,接受自己的扭曲.因为雪藏并不能矫正它。

你说这是哪个朝代的皇帝篡改的呢。。 。​当然,也有可能是其他学说的人(比如:儒家盛行,让人人变成伪君子,都不敢面对自己恶的一面​,是我一直觉得儒家的学术有问题的点,也正是在我不喜的原因 )
楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 21:53:48
老子

姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议,《史记》等记载老子出生于春秋时期陈国,籍贯也多有争议。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖,称“太上老君”。
在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。



楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 21:57:45
太上老君
道教“三清”尊神之一的道德天尊
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊,全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子,老子为其化身。
中文名:太上老君
别名:道德天尊
住所:大罗天上太清仙境
全称:太清道德天尊
(任何在古代有巨大贡献者,最终被人长长久久的铭记,活在人们的心中,然后就另一种长生的办法,诞生了神化)
楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:00:50
太上老君与老子

按《史记》记载,老子为周代史官,构建了独特的道论,创建了诸子百家之一的道家,被后世奉为道祖。这是历史上的老子。
后来道家诞生了道教,但其实已偏离正史,更偏宗教化 ,而非学派;是的,道家只是门学派。

由此,老子与太上老君的关系密不可分,太上老君之名正式出现在老子的身上。从这一层意义上说,老子演化为太上老君,太上老君则是神格化的老子。




楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:02:58
老子曾担任周朝守藏室之史,以博学而闻名,孔子曾入周向他问礼。
春秋末年,天下大乱,老子欲弃官归隐,遂骑青牛西行。
到灵宝函谷关时,受关令尹喜之请著《道德经》。


楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:03:52
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。
在修身方面,讲究虚心实腹、不与人争的修持,是道家性命双修的始祖。



楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:05:10
主要成就
创立道家学派学说,传播道家思想理论
提出“道法自然”、“无为而治”、辩证法思想



楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:10:43
老子综观历史祸福成败,融汇各种学问,创造出自己的学说。
在他的思想学说中,“道”是他经常谈论的。
他认为“道”是世界万物的根本,
“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
那么,“道”究竟是什么?



楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:11:31
按他的话讲是一种“视而不见”、“听之不闻”、“博之不得”的“先天地生”、“惚兮恍兮”、“寂兮寥兮”、“不可名状”的精神实体。
“道”创生了万物,“万物”创生以后,要守住“道”的精神,依“道”而行,应该顺其自然。
人们把以老子为宗的学派称为道家学派。


楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:15:20

楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:16:26



楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:16:59
也因此,欲明老子,欲晓“《道德经》”,必须趣入《德道经》方可。


楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 22:22:06
《道德经》更多强调对前人经验的继承。
于是道变成了有限、僵化、静止的规律。
以此指导的人生强调对前人的道僵化的继承,墨守成规。教育学生注重知识的传授,而不主张对前人的批判和发展。
是授人以鱼而不是授人以渔。
道与德的关系,可以有先德后道、先道后德、道道德德、德德道道、道德道德、德道德道、道德道、德道德等多种方式,在屈折反复中发展和提高。
《德道经》或者是《道德经》的选择,体现了一种人生态度和方法。
让进取、发展、开放、持续的《德道经》恢复其本来面目吧!


楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 23:30:13
我衷心的觉得,为了不产生矛盾,也为了不惹怒众人长久以来的观念,故此我不会称呼其为《道德经》,而是《老子》
采用的这个版本,属于目前来说靠谱,就是越是依据原本的经典,因为越能解读出作者原本的意思。

马王堆版《老子》第一句是:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。自译:上等品行没有标准,因此有德;下等品行不违背标准,因此无德。


楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 23:32:45
通行版就是大众理解的那版,但这版来源于汉朝后期,项羽当年一把火烧了秦宫,万卷书卷毁于一旦,后世记下来的多半有遗漏,所以通行版我不太相信
通行版老子《道德经》第一句是:道可道,非常道;名可名,非常名。
楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 23:37:22
道德经分上下两篇,
原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,
后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

这么一对比问题就来了:通行本为什么要把第四十五章改成第一章呢?也就是把《道经》换到到前面 《德经》
因为统治者害怕道德经。“
楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 23:38:06
“上等品行没有标准,因此有德;下等品行不违背标准,因此无德”,
要是百姓都信了这句话
那统治者设立推行的礼法纲纪还有什么约束力?
但是道德经和老子的名气都很大,统治者没办法完全禁掉,毕竟人对于越得不到的东西好奇心越强。
于是统治者想出了一个简单却行之有效的办法:设立阅读门槛,将道德经第一章换成了不下一番功夫就难以理解的“玄之又玄”。
即使到了今天人们提起道德经脱口而出的还是那句“道可道”,不得不说他们成功了。
千万不要小瞧这个“第一”的影响力,世界上影响力最广的事物大都具有这个特征:在时间上最早。
楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 23:40:03
当然就凭这么一句话也不可能让统治者如此畏惧道德经,那么道德经究竟讲了什么?
我的结论是八个字:了解世界,解放自我。
越了解道德经越能产生一种奇特的感受:老子好像是一个没有自我的人。
道德经中很少出现的“我”、“吾”等词,有也是为了举例说明,换成“他”、“其”也没什么问题。
这就是老子的伟大之处,我认为老子是人类历史上最接近“神”的人。
事实也证明,他也确实最终永远的保存在人们心中,成为了太上老君,而孔子最终只成为了圣人。
楼主:天行w吾乃蛮夷j  时间:2021-03-16 23:42:14
学习道德经之后我确定了一件事:如果真的有神,那他一定没有“自我”这个意识。
“为学者日益,闻道者日损”,这个“损”指的就是损失自我意识。
“损之又损以至于无为,无为而无不为”这句才是让统治者胆寒的:一个人要做一件事除了客观世界的阻碍外最大的障碍就是自我意识,包括情感,性格等,
如果一个人真的能没有“自我”这个意识,那么毫无疑问他可以成为任何人,他做任何事都可以将效率发挥到最高,真正做到“无为而无不为”。
你说这种人多了统治者怕不怕?

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