秋天以来，每晚躺在床上读聊斋，然后睡觉。线装古籍，卷起来读，手倦抛书枕月眠，感觉很多舒服（比挣钱舒服）。四百九十余篇，想到什么说什么。

一、《考城隍》
一个关于孝和公正的故事。宋公试卷里有言：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。瓜代有期，同考的张秀才替宋公先担负九年的神责，他也是个不错的人，有素质，临别赠诗中有云：有花有酒春常在，无月无灯夜自明。十几岁时在山西河曲县第一次见到城隍庙，就想起聊斋里的这个故事，感受亲切。庙距离城墙很近，高高在上，需要攀好多个台阶才能进得庙堂。庙里有古书一般的气息，至今难忘。应该把各地的城隍庙都修起来，这是个很有文化的事情。

二、《瞳人语》
戒色，念佛，清心。所谓焚香扫地，清福已具。
古时候的妇人温润守礼，端庄可敬，不似现在“满大街都是些骨瘦如柴的骚货。”

三、《画壁》
寺庙如一汪明澈的湖水，点滴邪性皆可惊起涟漪。佛语可睹，妙谛可参。朱孝廉公的品行堪称楷模了吧，依旧经不起诱惑，搞得灰心木立，气结而不扬。

四、《种梨》
戒贪吝。硕大芳馥，累累满树。大爱必大费，多贮必厚亡。

五、《崂山道士》
喜欢看那部七十年代末的木偶水墨动画。求道、采樵、饮酒、赏月，观宇幽深，远避凡尘，神仙快乐。“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎。”
古时的读书人，读《神仙传》，读至开心处就可以负笈往游，这是一件多么令人羡慕的事啊。风景好，人少，绝无污染。王七这个人有点意思，是个性情散淡疏懒的人，不怎缺钱，老婆也好。有理由生活在宋、明时代，一个小康家，读点闲书，像王七一样神游在幻想与现实间，比之机器时代有钱无性情的日子不知神仙几倍。

楼上两位高见；）

因果倒置得说，我们能在被窝里看聊斋，留仙肯定就要落榜。

六、《常清僧》
我总在想，比如那天，我在卫生间用报纸抽打一只苍蝇，直至它精疲力竭，在地上爬行；又一击后把它铲到马桶里，它仍在游动，用水冲，冲不下去，就蹲下去解手，然后再冲才消失。很残忍。也许某一天，我不小心手指划破一个口，就可算作这一次杀生的报应。人一生生老病死，精神和肉体的不愉快难免，皆可归为现世报。再良善的人也难免无视蚊蝇的生命。
“常清僧某，道行高洁，年八十余尤健。”摔了一跤，圆寂了。高僧尚且如此。

七、《狐嫁女》
阳气足到什么程度才能不畏鬼狐？婴儿是纯阳之物，即可明证。像殷天官这样，狐怪都怕惊了他的觉的人，真是非凡之人啊。

八、《娇娜》
香奴、松娘、娇娜，一妓一妻一红颜知己。孔雪笠是孔门后裔，造化福分非比寻常。蒲留仙说得好，“颠倒衣裳”哪比得“色授魂与”呢。我很羡慕，觉着两个都好；）
娇娜这一篇写得好，给读书人无与伦比的念想，成全半月好梦。聊斋真是给男人写的一本好书，女人读了是得不出这方面的快慰的——探幽、猎艳，不能两全。
“娇波流慧，细柳生姿。”蒲松龄写女人也写得好。

九、《妖术》
词句精彩之至。日本德川时代怪谈武士风范。盛世烧香，末世卜卦。于公不受卜者欺，魔兽游戏般力斫纸、土、木偶幻化的厉鬼，英武神明。于公是崇祯年间人，好比我们在谈文革时期某某人事。

十、《叶生》
叶生喻指“落”字，难怪后来有康生呢。
留仙借叶生大吐苦水。“频居康了之中须发条条可丑，一落孙山之外文章处处皆疵。”

毕明迩　回复日期：2009-11-01　19:54:21
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那就把硬件建设的事交给他们办。

十一、《尸变》
无疑这是个纯诈尸的鬼故事。多年前第一次读，留下了恐怖的记忆。“面淡金色，生绢抹额。”这个形象刻画很重要，完全是明清乡村女鬼的常态写照。四个寄宿客人死了三个，另一个见证了生不如死的惊骇。故事很冰冷，可以拍成一部很好的短片，满足扭曲的感官需要。

十二、《山魈》
我估计这其实是个巨型野人出现的事件。事情是孙太白讲给留仙听的，言其曾祖的亲历。
这篇状鬼的句子生动至极：“一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐，面似老鸦皮色；目光睒然，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许；舌动喉鸣，哈喇带喘，响连四壁。”

十三、《耳中人》
典型一例练气功走火入魔的记载。气运丹田，下达肛门，导引不好大败身体。这人蛮可笑的，名字就叫个谭晋玄。“可以现矣，可以现矣”，原以为是大功告成，未曾想是大病显现，就此颠瘫了半年才好。

十四、《咬鬼》
这个女鬼是中午进来的，面色黄肿，身着凶衣，撩起帘子就进了里屋。这个人以为是邻妇串门找其内人的，转念一想，怎么穿着丧葬衣服来访呢。稍后，爬到身上，他四肢不听使唤，只待女鬼嗅到脸庞，一口咬下去，把女鬼颧骨上的肉咬掉一大块。“血液交颐，湿流枕畔。”时过数日口中余臭不绝。
这是个梦魇记载，这个人大概肠胃功能有病变。

十五、《捉狐》
这一篇几乎没有志异，完全写实，就是件捉狐狸或黄鼠狼之类的事。

十六、《荞中怪》
初次仓皇没有准备却把鬼击败了，二次早有准备却让鬼把头咬去半个。侥幸掩盖了厄运。

十七、《宅妖》
这件事发生在1679年，有确切时间记载的怪事不多。
“毛发森立，如霜被体……摇站莫能起。”这才是真真正正的见鬼反应。

十八、《喷水》
宋玉叔（1614-1674）的母亲在这场湿尸惊变中遇害。名人家的事故载入聊斋，这个应算最有名的。宋玉叔一生坎坷致死，倒确是个运气不佳的人。索性将这些霉事都安在他头上也有可能。

十九、《王六郎》
此篇逻辑性很好，仁义周备。王六郎是一酒醉溺死鬼，在河边候替身投胎良久。然而，出于仁爱之心，他把天命的一次机会放弃了。那是一妇人与其待哺婴儿渡河的机会。王六郎后来做了土地神，很好地报答了曾酹酒江边款待溺鬼的渔夫。蒲松龄赞赏“置身青云无忘贫贱”的人。

二十、《斫蟒》
蛇吞人的事。头两句本来意境很美：“田村胡姓者，兄弟采樵，深入幽谷。”末一句便成了这个样子：“至今面目皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。”

二十一、《僧孽》
如当今衡山、五台山诈人钱财的孽僧该做何惩罚。

二十二、《犬交》
现在看来颇有情可原。几年前曾闻北方某光棍村民，其家中土炕有一孔洞。该民买回猪肉，掀起褥垫，塞入洞中，大行淫亵，事毕，洗净烹食如常。这件事如果放在古代，当置何罪？连人带肉寸磔。
留仙的判词精彩而又可笑，抄下：
“异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃某者，不堪雌守之苦。浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为被底情郎。云雨台前，乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项，甫饮羽而生根。忽思异类之交，直属匪夷之想。龙吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。呜呼！人奸杀则女拟以剐；至于犬奸杀阳世遂无其刑。人不良则罚人作犬，至于犬不良阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄，请押赴以问阎罗。”

二十三、《鬼哭》
谢迁之变发生在1646年，地点在淄川，事情搞得很大。

二十四、《焦螟》
道士的名字叫焦螟，后文却不再用该名指代道士。一个常被喻指渺小的虫子名，很怪。蒲松龄或许也觉着道士的名字怪诞，特别于前文提示了下。

牙齿酷酷猫　回复日期：2009-11-02　02:32:16
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那是当代一体胖富婆不甘容貌败落的名言

二十五、《三生》
马、犬、蛇。倘罚期未满，恐十生不得为人。三百年前的人那么朴素可爱。

二十六、《四十千》
儿女是孽债。欠人钱不妨多欠点，四十千仅只够三四岁花销，花完一拍屁股走了，还不如不生不欠得好。

二十七、《真定女》
最短一篇，仅七十字。八、九岁女孩生出孩子。“不图拳母，竟生锥儿。”

二十八、《新郎》
新婚之夜新郎突然失踪。他究竟去哪里了呢？真是一件奇案。今日说法。


二十九、《野狗》
康熙初，于七之乱。“......内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：‘野狗子来，奈何？’群尸参差而应曰：‘奈何！’”
有唯物史观的普及读物上评论此篇说：农民起义官兵牺牲后，统治阶级仍不放过他们，任凭野狗咬噬他们血染的残躯。

三十、《画皮》
此篇文言对白堪称精绝。
山西人说话是这样的，拿这一段来说，“遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”
山西古白话，即：道士问：“诶呀呀，你做甚个来？”生答：“么呀。”道士说：“哎，一脸灰疙蛋像，还说么！”生力白：“咋介，说么就么么！”道士说：“哎，日怪啦！快死球的了还闹不机迷。”

三十一、《灵官》
狐仙早就预知有甲申之变矣。

三十二、《鹰虎神》
神观拒盗。

三十三、《蛇癖》
每每像山东人吃葱般吃蛇。前生肯是大蟾蜍。

三十四、《王兰》
又一阎王错勾的事。不过，“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”

三十五、《雹神》
蒲留仙的预言。雹神施雹前腾空的行状活脱一地对空导弹。

三十六、《王成》
懒汉王成的致富史。贫贱不移，虽惰亦贵。

三十七、《贾儿》
商人子智擒淫狐救母。若不涉及性，此篇倒可以入选初中课本。

三十八、《青凤》
青凤漂亮——“弱态生娇，秋波流慧。”
“生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒。生神志飞扬，不能自主。”
调情若此亦复何求。
倘有闲屋，尽管闲置，不要租出去，隔一年半载定有美事。
此篇与娇娜结构内容相似。

三十九、《成仙》
逼上崂山成仙的事。聊斋里很多类似情形，男人远行，女人在家胡搞。这个就令男人很伤心，唯一留恋凡尘的一点私情都没了，只好了断。
“周执妻拷讯，乃知被收时即与仆私。周借剑决其首，罥肠庭树间。”

四十、《金世成》
三、四百年前，有异行吃屎啖秽的人可以“佛受难”的信息号令统筹四方，而现今都要关入病院。

四十一、《龁石》
异食癖患者。由于信息相对闭塞，蒲老先生少见多怪了。信息通达的今日，这类低概率发生的事件亦可周知。

四十二、《庙鬼》
庙鬼附身，身不由己。

四十三、《聂小倩》
“各展姓字”“拱别归寝”，古人温文尔雅。
按今日律条，聂小姐肯定被法办了，哪容她生子满堂。

四十四、《义鼠》
前些天我在高速行车，很远就见到路中有只大鸟，车速快，通常它就该飞躲了，却直到我以为肯定要撞上的时候，它才及时飞起。原来它缠绵处已有只死雀，估计刚被前车压死不久。确实是有这样的事情啊。

四十五、《地震》
老蒲亲历的发生于1668年7月的一次地震，据其描述分析，大概应在7级以上。“河水倾泼丈余”“某家楼台南北易向”“男女裸体相聚竞相告语”
老蒲说震了有两个多小时。

楼上两位安好~拱个蹄~；）

四十六、《董生》
此篇应算聊斋的精品，对古人起居的描述，大可拓展后人遐思。
“余杀人多矣。今死已晚，然忍哉君乎！”，这末一句楚楚动人，很有余味。
总以失去生命来恐吓人们的色胆，造成变态和冷淡两种极端。

四十七、《张老相公》
殆无一点科技生物学素养，乱写。

四十八、《水莽草》
老蒲释名：“水莽，毒草也。蔓生似葛，花紫类扁豆，误食之立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者始代之。以故楚中桃花江一带，此鬼尤多云。”
祝生这样的先人后鬼者竟能晋升为“四渎牧龙君”，简直是没有礼义廉耻至极。
老蒲阶级道德时有昏聩。

四十九、《丁钱溪》
人最优秀的品质不外乎知恩图报。丁钱溪和杨家内人都值得尊敬。

五十、《造畜》
果有其术，直接点金便好。稍晚时候恐有大畜牵至。

五十一、《海公子》
驴友通奸杀人案。当是什么大人物，海公子，甫一出场就被毒死鸟。留仙咋写的？

五十二、《快刀》
一刀下去，身首分离，脑袋空中犹喊：好快的刀啊！
曾把这个故事讲给老婆听。她说：“不可能！”鄙人更无二话。
没有幽默感若此，早该休了。

五十三、《某公》
这篇写得好笑。
关于投胎转世，竟如这般：地狱有司大堂预设了很多架子，这些架子上挂着牛皮、羊皮、狗皮、猪皮等牲畜皮囊。犯人都是裸体候立。簿吏会秉公办事，该罚作牛马的就取牛皮、马皮；该罚作猪狗的就取猪皮、狗皮，令皂隶鬼往犯人身上一披，下辈子就定了。某公忆及他的前生，就是被披上了一张白羊皮。就在此时，尽职尽责的簿吏突然发现他曾于某年某月救人一命，连忙把这个记载拿给冥王看，一核对，果然。两个皂隶鬼赶忙往下揭皮，捉臂按胸，搞得某公痛苦不可名状。大部分揭下来了，但仍有粘得牢固的，实在没办法。后来，某公生下来的时候，肩上就有巴掌大块羊皮。此外，背上羊毛丛生，剪了还往出长。

五十四、《小官人》
指头大的个小官人给这个人捎带来一件礼物，“戋戋微物，不腆之仪。”可见，礼物体积估计也就芝麻大小。终究礼物也没落到受礼人手里，捎礼人振振有词嬉皮笑脸地给私吞了。这叫什么事啊。

五十五、《吴令》
此篇寓意深厚。本来嘛，一个县供祀一个神，铺张浪费也就罢了，好嘛，来了个清官无神论者，曳神坠地，遭了天谴。百姓情深，感念他的清廉，给他也修了座祠。自此，年奉二祠，奢犹不减。

五十六、《酒友》
酒朋肉友，也非一无是处。

五十七、《猪婆龙》
今名扬子鳄。“形似龙而短”确实是这样。龙和蛇生蛟，龙和蛟生扬子鳄。

五十八、《胡四姐》
独居清斋艳福不浅。此一篇格调不高，完全是颠鸾倒凤玩弄女性的描述。
“卿卿烦一致声”，“狂狼情急”得很。
骚狐就有那么大的魅力？不要脸也已哉！

五十九、《海大鱼》
“峻岭重叠，绵亘数里，众悉骇怪。”一群鲸鱼浮出海面竟被误解成这个样子。

六十、《口技》
录音设备古已有之，无他解。

六十一、《汾州狐》
电视台有一女主持人，我内人一见她出来就呼“狐狸精”。时间长了，我再看还确实像狐狸，那个脸型。
“厉声加人，谁是汝婢媪耶？”——对人讲话要客气，尤其对狐狸。

六十二、《张诚》
悍妇毁家，因祸得福。蒲老先生为此“涕凡数堕”。我赠老先生一名曰：情儒。

六十三、《龙》
记载了不同地点四条龙出没前后的现场情况。

六十四、《耿十八》
还有这等事？至阴间涂去自己名字，竟然活了。耿十八人不怎么样，在“守与嫁”的问题上难为女人。死而复生侈占名额。

六十五《祝翁》
四十称叟，五十称翁，生在古代土埋至乳头矣。

六十六、《九山王》
此篇有古意，颇出意料。
乙说甲有帝王相。甲说：“岂有白手受命而王者乎？”乙说：那你以为呢，“自古帝王，类多起于匹夫。”乙自封为丞相，愿即刻辅佐甲把这个事业办起来。你先把甲胄、弓弩置办三千，人不成问题。甲都照办了，生当乱世，经此一劝也觉着是个机会，不能拒受天命。由此，上房揭瓦地还真打了几个胜仗，占了两个山头，僭称“九山王”“护国大将军”。事情搞得蛮大，政府不得不派兵来镇压，兵到之日旌旗飘舞弥漫山谷。九山王窘急无术，登山一望，大势已去。乙也跑了。束手就擒满门抄斩。
狐狸复仇设下的圈套，这个兴师动众啊。

六十七、《巧娘》
天阉，阴小如蚕，自惭形秽。忽一日，蠕蠕然物垂股际，掬摸盈握，妇人爱之，断云零雨，生子衍祀，皆大欢喜。

六十八、《滩水狐》
嗯，是一只有修养的狐狸：俨然民上者，前身为驴，羞与为伍。

六十九、《遵化署狐》
得罪不起，只因屁股底下有屎。

七十、《林四娘》
写得好。林四娘色艺双绝，一袭处女身为陈先生轻薄殆尽。思之羡然。

七十一、《狐联》
哈哈哈~女人骚起来真是没个可比。

两个狐妹竟对端端君子语出轻佻百般调戏：“君髯如戟，何无丈夫气”，继而淫联相扰：“戊戌同体腹中只欠一点”见君凝思不动矜持不语，自对曰：“己巳连踪足下何不双挑”骚已哉，妙绝。

蒲老先生岂复有风雅耶！

七十二、《莲香》
狐妻鬼妾，一仆二主，好难伺候也。
这个世界除了男女奸情还有什么可写。

七十三、《李司鉴》
有确切记年的一例典型精神分裂症患者发病情形。

七十四、《婴宁》
聊斋男子无外痴色呆傻委顿落寞之徒，女子却是纤巧伶俐兰心蕙质一族。
莫名其妙咯咯笑的少女，其行为按其不自知的解释为：一是排解性紧张，二是刺激腺体分泌迅速增强身体气息对异性的吸引力。

七十五、《陆判》
胸脑外科大夫陆主任的事迹。
病患朱举人一家受惠良多。

七十六、《凤阳士人》
诚哉斯梦！余亦有与一女子同晚互梦的亲历。

七十七、《鸲鹆》
歼轰机类型。同具八哥、信鸽基因。

七十八、《犬灯》
以为此男子必死，谁曾想是有头没尾的故事。许是想写长，放弃了。

七十九、《单道士》
似无异趣，徒费墨耳。

八十、《梦别》
友情何其质朴醇厚。多的是中国官员发迹史，这才是百姓精神气质的信史。

八十一、《杨千总》
杨千总好箭法，惜大材小用矣，无非一随地便溺者，何至搭弓射箭驱逐人家。
小民屙尿，官人阿谀，凭什么管人家。

八十二、《丐僧》
僧而丐，丐而僧者，今绝矣。

八十三、《阿宝》
古之读书人猎求美艳劬劳殉情之事。梦交、化畜，丑态百出，斯文扫地。

八十四、《戏术》
魔术，一纪实，一传奇。

八十五、《五羖大夫》
哈哈，好笑。梦兆不爽毫厘。

八十六、《蛰龙》
有气势。飞龙在天之状神肖。

八十七、《江中》
这个题目平静得让鬼都懒得作祟。

八十八、《阎罗》
曹操的案子还没审完，大刑伺候了一千多年，阎王爷世袭罔替地这么搞，作何解释，孽不可恕。下界不中庸。

八十九、《泥鬼》
泥鬼也是个直肠子，说话不带拐弯。

九十、《商三官》
柔弱胜刚强。
狠哉！女人。

九十一、《番僧》
说洋人：“像貌奇古，须发鬈如羊角。”

九十二、《汪士秀》
江景原本不错，大家清谈薄饮赏赏月亮多好，怎么弄出几个鱼精来，转眼荷塘月色即成倚天屠龙了。败兴。

九十三、《赌符》
各行各业的赌徒盖莫如此。“呼卢呵雉，乞灵于淫昏之骨。”

九十四、《红玉》
又是有德无能，需借女子复兴的男子。

九十五、《黑瘦》
仙翁意欲挑唆民变。

九十六、《西僧》
老蒲所言极是。什么西游什么东渡，都是慕名，且名不副实。西游者与东渡者若能半道相遇，把彼此情况通报一下，也省得漫无天日长途跋涉鸟。

九十七、《谕鬼》
放之今日这成何体统。日报头条刊登禁止鬼作孽的通告。

九十八、《翩翩》
此故事好凄凉，一脱皆大欢喜之故局。

九十九、《道士》
哈哈，酒肉之徒。这老道吃人家喝人家，到头来糊弄了一堆屎尿招待人家，真是无是无非之人啊。

一百、《于江》
种地屈才大矣哉，应去做驱除鞑虏的事情。

一百一、《瓜异》
全文如此：“康熙二十六年六月，邑西村民圃中，黄瓜上复生蔓，结西瓜一枚，大如碗。”

一百二、《雷曹》
天缘巧合啊，好友投胎成了自己的儿子。投得伦常这个乱。

一百三、《任秀》
古时出门在外客死他乡的人，若无人托付传信，至此真就杳无音容了。交通、民政工作都不发达，外出营生的人，同跑出去一条狗一样，说不回来就不回来，说死就死了。现在有电话，几秒钟就可获知行踪，犹如栓了条狗链子。

一百四、《三仙》
无意夜宿三仙洞应试高举。蟹、蛇、蛤蟆都有仙灵之气，少吃。

一百五、《蛙曲》
十二只青蛙，轮番敲击它们的头部，能奏出霓裳羽衣曲。这种杂耍技艺，今天到哪里能看到呢。

一百六、《鼠戏》
十几只老鼠，可以调教得人立而舞。古时的雕虫技艺，不能笼统地都以小技视之。

一百七、《赵城虎》
虎食人家子，后赡养其母。那个时候老虎的数量恐怕同现在的海龟一样多。

一百八、《小人》
采生折割。

一百九、《梁彦》
这个人形成疾病的过程恐怖怪诞。文中也没有交代随后几日吓死没吓死。

一百十、《黄九郎》
近来男男卖淫这类禽欢兽爱的事终于引起了有司的关注。
想必有司鞫问之状颇多尴尬，且不可断其钻刺之根，塞其迎送之路，真是件歪打歪着的事。

一百一十、《金陵女子》
该女子情理乖谬不可解。

一百十二、《连琐》
我也想找一处交接旷野的斋院住下，秉烛夜读敬候佳音。

一百十三、《白于玉》
现在如果把婴儿什物全交给女方，只道一声：“我求仙去也。”恐怕不妥吧？我想，没等提着雨伞趿拉着鞋走出多远，这边嘭大门一摔就改嫁了。哪个女人有耐心和决心等你乘蝉而归，拔宅飞升呐。所以，求仙之路今已僻绝罔闻矣，都是像女人这类物质牵绊的结果。

一百十四、《夜叉国》
据说留仙的妻子很贤惠。文中有言：“夜叉夫人，亦所罕闻，然细思之而不罕也。家家床头有个夜叉在。”
我想，大概再贤惠的女人在经年累月的生活操磨下，难免要现现原形，宣泄一下情绪。有时银子迟迟拿不回，很多事又亟待解决，上有老下有小的，让她怎么办，肯定要在床头冲老蒲吼。“狐狸精迷住了”“没良心的”“咬死你”诸如此类，这些一反常态的狰狞状大可强化记忆，想起来既可怕又可恶，有机会就记下来了。

一百十五、《小二》
这个名字对商人、企业家有些鄙夷。

一百十六、《庚娘》
封建时代鼓励贞烈，这是女人唯一的”功名”，还得靠有一个坏运气。

一百十七、《老饕》
见多识广之后，人自然就平静了。

一百十八、《宫梦弼》
整篇立意就在银子上。

一百十九、《霍生》
“嘴”上的事无小事。

一百二十、《水灾》
康熙二十几年发生在山东境内的两次灾害。

一百二十一、《龙取水》
这大概是一次龙卷风的记载。

一百二十二、《头滚》
友人徐贞下父亲做的一个梦，一颗大头在地上滚，后来徐贞下的弟弟在一个荡妇家夜宿，惨遭杀身之祸。
这看来是个真事，一件凶事先验的记载。

一百二十三、《白莲教》
大肆吹嘘该教高层神幻莫测的超人行径。

一百二十四、《产龙》
那个时代，记载这样的事不知犯不犯禁。

一百二十五、《阿霞》
“从子十年未尝失德，何决绝如此！”结发之妻纵有不是，也不要轻易对她做恩断义绝的事。

一百二十六、《李伯言》
这个人被下边请去做了几日阎王，所见惩罚鬼犯的情形十分可怖。冥界在阳世常年设有代办机构。医院、警局。行为都规范点。

一百二十七、《余德》
将一个谪仙的起居风度眨眼间写得是神采飞扬！

一百二十八、《鬼作筵》
已亡的公公请儿媳到下边厨房料理些事情，半天就回来。不耽误个甚事。

一百二十九、《妾杖击贼》
颇似晚清新闻画报的内容。枷锁开了，脚镣还在。索性来个妾杖击妻，提前接班。

一百三十、《小髻》
鬼狐蛮客气的嘛，谁没个难处，暂居一下而已。虽“时向人假器具，或吝不与则自失之。”但也不至赶尽杀绝啊。

一百三十一、《酆都御史》
现在乡下一些地方仍有天坑，漆黑莫测，摄人魂魄。我有一次路经黔南某地，看到这个东西，出于好奇，走近向下狠狠地望了一眼，连夜噩梦不断，恐怖袭身，自我鄙薄了半个月。
有些好奇心最好不要去满足。

一百三十二、《诸城某甲》
饮酒醉毙，劝饮者难脱其咎；讲笑话，一笑头落，在座都得赔钱。前生欠债，创造不可理喻的机会也得偿还。

一百三十三、《保住》
令打虎将去偷琵琶，亏吴三桂能想得出来。一淫逸就干不成事情鸟。

一百三十四、《库官》
贪官的三万多银子，让鬼私自拨付作辽东军饷了。这个气呀。本贪连辽东在哪都不知道。

一百三十五、《泥书生》
应该一棒打死便是。费什么话。

一百三十六、《秀才驱怪》
酒肉伺候好，扔到园子里除怪，吓得半死。随便找个人也能把这个事办了，谁让秀才自我吹嘘会敕勒术。
逢人求己办事，务必搞清所办何事。

一百三十七、《土地夫人》
固精保肾是古今命犯桃花男子的必修课。

一百三十八、《蹇偿债》
李著明大概是崇祯、顺治间人，留仙与他的儿子有姻亲。李是个慷慨刚毅有胆略的人，家里怪事较多，处理得都不错。

一百三十九、《捉鬼射狐》
李著明家的事。又打又射的，鬼狐拿他也没办法。阳气十足。

一百四十、《双灯》
写得好极了。双灯明灭，意犹未尽。
突然一天，有人带一名姝丽来，对你说，尔与之有缠绵缘，缘尽而散，干还是不干?十有八九欣然允命。

一百四十一、《上仙》
1683年，留仙与友人的一次求仙问药经历。古时巫婆家中陈设布置交代得很清晰。