用典,文化以及才女

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发表时间:2021-04-11 17:37:57 更新时间:2021-04-12 14:22:36

楼主:段干末  时间:2021-04-11 09:37:57


……


楼主:段干末  时间:2021-04-11 09:40:10


说说怎么用典
说说怎么不用典

楼主:段干末  时间:2021-04-11 09:42:22





《诗人玉屑》卷六载:“王仲至召试馆中,试罢,作一绝。题云:

古木森森白玉堂,
长年来此试文章。
日斜奏罢《长杨赋》,
闲拂尘埃看画墙。

荆公见之,甚叹爱,为改作『日斜奏赋《长杨》罢』,且云:“诗家语,如此乃健。”


第三句稍微改动几个字,叙事更谨严,辞气更壮健,无冗词,有余味。可知诗家语需要炼字。写文章需要凝练,凝练处见筋骨。

然而又需要用典,用典则见性情。如果说炼字像是修眉,眉清而后目秀,那么用典就像挂耳坠,耳坠映衬脸型。所以王安石 作诗不仅炼字,而且善用典。如《书湖阴先生壁》诗,曰:

茅檐长扫净无苔,
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来。


“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”这两句诗里用了两个典故,排闼,护田。排闼,意思是推门。《史记·樊郦滕传》:“高祖尝病甚,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日,哙乃排闼直入,大臣随之。”又见于汉书。护田,就是口语字面意思。《汉书·西域传》云:"自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台渠犂,皆有田卒数百人,置使者校尉领护。"

护田和排闼,这两个典故用得非常巧妙,就像口语一样自然而然。这是善用典。而且把山形和水势写得非常形象,画面感十足。这是善用典。而且把自家的田园小居写得有气势,像西域一样有风情,像皇宫一样有排场。这是善用典。布衣不让诸侯,林下自有春风。

护田和排闼,知道这俩是典故的人不会觉得诗句佶屈聱牙,不知典故的读者也能欣赏此诗的美与乐。可见,文化的根本不在与用典,而是在于以自己的口说出自己心里话,以自己的手写尽自己的身边事。苟如此,用典仅是锦上添花,不用典却正显赤子之心。

红袖人写文章有不用典的,如桃花,叙事以诚,抒情以实,这是才女。也有望梅止渴造假典的。还有乱用典的,比如青蛙。说青蛙乱用典,在于不诚实。所谓文章,所谓文化,不过是以自己的口说出自己心里话,以自己的手写尽自己的身边事,这里面最根本的就是诚实。在诚实的基础上,推己及人,用上一两处典故,表明德不孤,必有邻,四海之内皆兄弟也。如果失了诚实的根基,越用典越乱,越造典越糟。

青蛙和猪耳,已经身为斑竹,却不以自己的手写尽自己的身边事,不点评本版的诗文,不給诸如鱼小溅《江湖儿女》等等一大批好文好诗授予精华,却远赴重洋,隔海咆哮。又不以自己的口说出自己心里话,而是相反,借着批评埋汰别人衬托自己。这都是没文化。失去自我,批评别人是无意义的。失去诚实,用典作文都是空洞的。自己做斑竹的版面死气沉沉,却跑到别地儿生龙活虎,这也太假,狐假虎威,太装,装腔作势。

吟罢此文,回头修改标点,语音输入每个句子之后都是句号,改起来挺麻烦的,也稍微润色词句。发现版面上秦川先生正在狠批我也是才女。才女就才女呗,不就是如此文么,写明一堆事,用准一堆典故,说清一堆心里话。此才易得,此德不可及也。





楼主:段干末  时间:2021-04-11 09:43:38





《诗人玉屑》卷六载:“王仲至召试馆中,试罢,作一绝。题云:

古木森森白玉堂,
长年来此试文章。
日斜奏罢《长杨赋》,
闲拂尘埃看画墙。

荆公见之,甚叹爱,为改作『日斜奏赋《长杨》罢』,且云:“诗家语,如此乃健。”


第三句稍微改动几个字,叙事更谨严,辞气更壮健,无冗词,有余味。可知诗家语需要炼字。写文章需要凝练,凝练处见筋骨。

然而又需要用典,用典则见性情。如果说炼字像是修眉,眉清而后目秀,那么用典就像挂耳坠,耳坠映衬脸型。所以王安石 作诗不仅炼字,而且善用典。如《书湖阴先生壁》诗,曰:

茅檐长扫净无苔,
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来。


“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”这两句诗里用了两个典故,排闼,护田。排闼,意思是推门。《史记·樊郦滕传》:“高祖尝病甚,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日,哙乃排闼直入,大臣随之。”又见于汉书。护田,就是口语字面意思。《汉书·西域传》云:"自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台渠犂,皆有田卒数百人,置使者校尉领护。"

护田和排闼,这两个典故用得非常巧妙,就像口语一样自然而然。这是善用典。而且把山形和水势写得非常形象,画面感十足。这是善用典。而且把自家的田园小居写得有气势,像西域一样有风情,像皇宫一样有排场。这是善用典。布衣不让诸侯,林下自有春风。

护田和排闼,知道这俩是典故的人不会觉得诗句佶屈聱牙,不知典故的读者也能欣赏此诗的美与乐。可见,文化的根本不在与用典,而是在于以自己的口说出自己心里话,以自己的手写尽自己的身边事。苟如此,用典仅是锦上添花,不用典却正显赤子之心。

红袖人写文章有不用典的,如桃花,叙事以诚,抒情以实,这是才女。也有望梅止渴造假典的。还有乱用典的,比如青蛙。说青蛙乱用典,在于不诚实。所谓文章,所谓文化,不过是以自己的口说出自己心里话,以自己的手写尽自己的身边事,这里面最根本的就是诚实。在诚实的基础上,推己及人,用上一两处典故,表明德不孤,必有邻,四海之内皆兄弟也。如果失了诚实的根基,越用典越乱,越造典越糟。

青蛙和猪耳,已经身为斑竹,却不以自己的手写尽自己的身边事,不点评本版的诗文,不給诸如鱼小溅《江湖儿女》等等一大批好文好诗授予精华,却远赴重洋,隔海咆哮。又不以自己的口说出自己心里话,而是相反,借着批评埋汰别人衬托自己。这都是没文化。失去自我,批评别人是无意义的。失去诚实,用典作文都是空洞的。自己做斑竹的版面死气沉沉,却跑到别地儿生龙活虎,这也太假,狐假虎威,太装,装腔作势。

吟罢此文,回头修改标点,语音输入每个句子后都是句号,改起来颇麻烦的,也稍微润色词句。发现版面上秦川先生正在狠批我也是才女。才女就才女呗,不就是如此文么,写明一堆事,用准一堆典故,说清一堆心里话。此才易得,此德不可及也。










楼主:段干末  时间:2021-04-11 10:26:10
@hhhnsy 2021-04-11 10:11:54
王诗两个典故之论有牵强之意,不能因为古文中出现过的词 和字 就是引用典故,且两个典故与此诗无任何主旨关联。
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两山排闼送青来,只说这一句。意思有两层:

1,诗人从屋里一开门,看见青山迎面来。

2,青山在湖居两侧相对而立,犹如推门,迤逦而开来。

因此,联想到武将樊哙,莽莽撞撞,可知山势之峻。


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