深度讲解《中庸》《大学》精益。。。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 13:42:54

~先过审

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:38:25

首先呢，因为我本人没有上过大学。。。所以，我是对上过大学的人很佩服很崇敬的。

感觉总觉得他们高我一等。。。当然了，这也许就是个错觉。是我妄自菲薄。

不过，我心里的自卑也是真实存在的。

回想很多年前，我从学校退学。只是因为喜欢看课外书，导致各们功课十分难堪。。。最后跟老师发生矛盾，刚好遇到韩寒的精神感召，于是一时热血上脑，决定退学。

距今已经二十多年啦。

二十年后，看到‘大学’心中一笑，虽我未学，然有学矣。所以，今天讲‘大学’。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:40:30

感觉儒家对中国的影响还是很深刻的。。。小学（朱熹语）大学。。。本科。。。这些意思都是儒家来的。

小学是朱熹定的名字

大学是孔子定的名字

本科呢，就是本立而道生的意思。

现今专科当道。。。本科不兴。乃一大偏也。这里都且不说。

下面正式讲讲《大学》内容。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:42:20

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

这是第一章，很多人认为纲领。总条目。

古人有诗说：大学·三关

陈普〔宋代〕

致知格物最为难，梦觉关中善恶关。
若得二关俱过了，方成人在两仪间。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:43:12

这总纲目最难懂。。。

为什么呢？

难就难在‘格物’两个字上。。。千古以来，不知多少文人秀才，要做这个破题都难。。。

因为这两个字，十分的难以理解。

好了，现在来说

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:45:06

大学的道理，在明白‘明德’是什么！？

那么，明德是什么呢?_

明德就是孝道。

明明德呢，就是明白孝道。那么为什么把孝道叫做‘明德’不叫‘暗德’或者‘阴德’呢？

——因为呀，你孝顺那是明白的。不需要掩饰。

所以是明德。就好像父母从小养育你对你好一样，是明白的。

当然，父母对小孩不好的也有，但是比较少。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:46:34

所以，大学呀。。。本科。。。君子务本，这个本是什么呢？——就是孝。

然后呢，还要亲民。。。就是要亲切对待别人。

你孝道做好了，第一个老婆就有了。

亲民做好了，第二个老婆就好了。

然后呢，止于至善。

那这个很难懂。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:51:30

什么是至善？——是不是佛家的那个善？

不是。。

这里的至善，就是前面说的‘明德’！

关键在于‘止于’两个字，我记得有一本书叫‘止学’就是儒家的学问。讲的是你要适可而止。不管好坏，都要适可而止。

那么，这个止于至善，其实呀，可不是重复之前的孝的意思。。。而是要，你在孝的同时，对他人好的同时，你也要懂得对自己好。

比方说吧，你今天上街，碰到有人落水了，你救不救。。。

这个时候呢，你救还是不救的重大考量就来了。

你要是懂游泳，有把握，那当然是救的为好。

如果你自己也不会游泳，那你估计下去救人也是送。所以，这个时候，就要听孔子的第三句话：叫做止于至善!!

你不是不想救，你心有余而力不足呀。跳下去，等于把自己也弄死了，还就不上来别人。

那就要‘止’了！。

所以，孔子又救了你一命。孔子的思想就这么伟大。。。。我们能为他人做到的，我们就去做，我们不能为他人做到的，我们为自己好不去做。

当然，能不能做到，你要二思而再行。不要用这个当掩饰而借口。一切都是心嘛。。。所以，孔子说是‘至善’。你心里有‘余’那就是至善了。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:53:38

如果你做到这第三点呢。。。那么你第三个老婆也有了。。。

其实这个还是蛮难的。。。一般人头脑一热，我要拯救天下。。。！然后呢，你还不够塞牙缝的。

不是不要至善，而是要懂得能和不能，所以，儒家有‘止学’这样的学问。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:55:14

知止而后有定；

——你知道凡事当适可而止。。。不要强求，不要侨情。

好，那么你的心就真的静下来了，定下来了。所以叫静止啊！

这时候呢，你第五个老婆又有啦。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:57:37

知止而后有定；

——你知道凡事当适可而止。。。不要强求，不要侨情。

好，那么你的心就真的静下来了，定下来了。所以叫静止啊！

这时候呢，你第五个老婆又有啦。

我们人都怕惹上麻烦。。。比如打游戏，来个人说：大哥哥，带带我吧。

你说：滚！！

这样就很没有人情味。。

你说：好，我能帮的上，我帮，你要是太不争气，我也没办法，就不管你了。

"好的大哥”

这样嘛，你人情味也有，善嘛，但是你也不把自己搭进去。所以，儒家的学问就是这样的，中庸。它有个在事情方面的那个‘度’！不会过度！不该走极端。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 16:59:48

定而后能静；

我们的性定下来了，那么心也就静下来了。

那么，第四第五个老婆都有啦。都有啦。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 17:02:32

静而后能安呢，就说你心静下来，那么家里也就安全了，安定了。

你老婆孩子都有了安全感了。因为她觉得你不会去做那些太过度的事。懂得‘止’了嘛。

类似于孔子说的，我的女儿要嫁给的人，是无道时期能独善其身而活，有道时期能兼济天下的那样。。。那孔子很清楚，女儿要是嫁给一个卫道士。。。说不定三年两年守寡了。

所以孔子不愿意。

所以，这个止字，有学问的。什么都不要过度，要量力而行，就算做好事，也没有那个强求的，做不到强求，就容易把自己搭进去。对你的老婆孩子来说，你就等于对他们在做坏事，是不是这样的道理额？！

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 17:04:33

安而后能虑！！

你家里有个女人守着你不离开了。。。你这时候呢，做事就能考虑的比较详细了。。。你看，你是做事的智慧都培养出来了。。。

你会周全考虑了。

所以呢，你得到第七个老婆了。哈哈，你看嘛，这个虑字里面，就是有个‘七’字。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 17:06:03

虑而后能得。

周全考虑，那就是没有漏洞的智慧了。。。

你自然也就得道了。。。
得道，那就是得到了。。。

这时候，第八个老婆了。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 17:07:59

为什么要你‘止于至善’呢？！

因为—— 物有本末，事有终始——你看天下物质，都有一个生成坏灭的过程，有一个定然的规律。。。好像易经学家邵雍说的那样，天下万物皆有数，一个物是一个小宇宙，生成坏灭，莫不有数！！

物有本末嘛！

事有终始！！——有开始，有结束嘛。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 17:09:33

所以，一个人的生命，是生是死，一个物的成败，也是有终有始。。。不是人力可以强求的。。。

孔子说这些，就是告诉你‘止’的含义。

能做到，还是不能做到。

尊顺自然规律，不要人为强求。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 17:12:14

知所先后，则近道矣。！——

始终始终，那么始就是先了，终就是后。

当然，这句话，可以从时、空两个方面去看。

其实，时间和空间是颠倒的构造的。

但是，它就是有先后。不管你从体验的角度去看。。。还是从创造的角度去看。。。都有先后。虽然时间和空间的架构是相反的。

能看到时间的先，就是空间的后。。。空间的先，就是时间的后。。。那么，你就近道了。

这个时候，就是第九个老婆了。！

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 17:15:03

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

——古时代的人，想要把这明德彰显天下。。。而不是藏起来，隐隐藏藏的。

孔子主张扬善。

所以，要明‘明德’。要表现出来的。。。你不表现出来，你光心里叨咕。。。或者心里明白。。。那表面上还是没有。。。那不算。。。不是明德，顶多呢，叫阴德。

所以，明德和阴德，还是得分清的。

我们社会，明德多，大家都互相信任。。。明德越少呢。。。越是互相猜疑。这是必然的。

楼主：独孤求败AH 时间：2021-05-12 17:17:25

古时代的人要先治国才能明明德。。。可是呢，要治国，得先齐家。。。

要先齐家。。得先修身。。。要修身得先正心，要正心得先诚意，要诚意得先致知，要致知得格物。。。好了，绕了一大圈。。。连环题。。。绕到了。。‘格物’这个上。

但是什么是‘格物’呢？！

——大学·三关

陈普〔宋代〕

致知格物最为难，梦觉关中善恶关。
若得二关俱过了，方成人在两仪间。

天涯脱水

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