一 真理
随着人类认知水平的提升，真理之论本该逐渐绝迹，但是由于蠢货太多，所以至今世间仍然存在真理的容身之所。于是，各种凛然不可犯的普世价值观和科学真理，仍然会充斥于我的眼前耳际。

二 人才
社会发展需要各领域的人才，但是仅仅具有某领域的学识和能力，还不足以称为人才。品行与能力兼备，才是一个合格的人才。古代帝王身边的臣僚，哪一个没有出众的能力？有些臣僚却因为品行低劣，从而被人斥为奸佞，斥为小人。良好的品行甚至比能力更重要，“绘事后素”，品行是基础，有了基础之后才可以谈论能力。
无论能力多么出众，学识多么拔萃，如果品行不堪，那也不过是挂了霜的驴粪蛋子，表面光洁而已。

三 道德
当今社会，人们的交流多依赖于网络，而品评时事和人物时，有些人不能控制情绪，以至于会诉诸谩骂和人身威胁，这便成了网络暴力。网络暴力固然要禁止，但是我们不能将其与正常的舆论相混。一个人做错了事，对于别人的咎责但凡觉得刺耳，一概视为网络暴力，这并不可取。更有人以隐私权、名誉权相要挟，以阻止舆论的追究，我以为这更不应获得法律的支持。
除极少数人之外，多数人做错事后都会产生恐慌感，这种恐慌感就是我们常说的羞耻心。如果再通俗一点，羞耻其实就是我们常说的“丢人现眼”。我们为什么会有羞耻？无外乎两个来源：一是成长过程中，在父母师友的训诫和熏陶下，渐渐培养而成；一是与人群相处时，由舆论的褒贬而塑造。如果父母的教育失当，使一个人缺乏羞耻感，那么此人的羞耻感就更需要依赖舆论来建立。然而，如果动辄以网络暴力、隐私权、名誉权相要挟，使舆论钳口，那么此人的羞耻感将永远也不会培养出来。
知错而不肯改，甚至于纵肆淫僻、无所忌惮，不正是因为缺少羞耻感的约束吗？做错事就要忍受批评责难，没有众口嚣嚣，没有人言可畏，就很难形成羞耻感。没有内在的羞耻，就没有外在的道德。

@水城兰州 2021-07-24 09:25:01
品行比能力更重要。
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是的

逸思录 二十一

孩子的教育
当前中国的离婚率很高，原因很多，比如思想的开放、交际圈的广泛、女性在经济上的独立、还有道德风气的浇薄等等。但是大家似乎忽略了另一个原因，即有些父母的教育方法出了问题。
计划生育以来，中国出现很多独生子女家庭。因为只有一个孩子，所以父母往往会对其百般娇惯，由此养成了孩子以自我为中心的性格。换言之，被娇惯的孩子会变得自私，不善于克制自己容纳别人。有这种性格的两个孩子长大后结成夫妻，无异于针尖对麦芒，是很难长久相处的。另外，随着中国的发展，很多人通过奋斗由穷变富，很不希望下一代也像自己当年一样受穷受苦，因此也会对孩子宠溺有加，从而导致孩子自私任性。
前些年曾流行一句话，“穷养男，富养女”，这种教育方法恰是两个极端，都不可取。“富养女”不必再论，这是在纵容娇惯孩子。而“穷养男”实际上会过分压制孩子的欲求，久而久之，孩子变得怯懦没有主见，与人相处时，会不由自主地迁就附和别人，不敢维护自身的意愿。
教育孩子诚非易事，应该宽严相济而不可偏执其一。正如烹调，文火猛火交互并用。

李嘉诚回复国人的信
因为我是商人，所以逐利是我的正当本性，所以大家不要苛责于我，不要用空虚的道德来衡量我。“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，商业的归商业，政治的归政治”。在法律制度的完善下，在道德的教化下，社会安定有序，而我李嘉诚喜欢在这种和平安定的环境中经商。至于道德的普及与遵守，和平的维护，那是他人的事，而我只希望游离于道德之外，一门心思地挣钱。李嘉诚先生不希望别人用道义来约束他，但却希望别人遵从道义。
不幸的是，这也正是很多中国商人的想法。

仁爱
拥有权力或资本的人，若无仁心，往往会做下殄物害生之事而不自知。

民主与自由
缺乏约束的自由等于自私自利，缺少集权的民主必然走向分裂。