台湾一些人对大陆的抹黑是以一贯制的，特别是最近大陆的水灾，以及在奥运会上的某些失利，让台湾一些人更是像抓住了宝贝一样对大陆大肆嘲讽和抹黑，而在台版，也有几个台湾网友在推波助澜，以幸灾乐祸之心煽风点火，令广大网友十分气愤。

1、台湾无论是国民党还是民进党，都是失败者，并且被大陆“一个中国原则”钳制得动弹不得，台湾人种种抹黑大陆，污蔑大陆的反中仇中的情绪，不过是这种失败、颓废情绪的一种延伸。
2、本质上台湾人是可怜的更是可悲的，以抱残守缺的心态抗拒中华大文明圈，却无法撼动以大陆为主导的现代中华文明的发展和进步，更无法脱离大中华文明圈（这是最关键的）。台湾人只能是从失败到失败再到失败，直至自取灭亡。
3、台湾是中国发展史上一个特定时代的悲剧，一些人注定只能成为这一悲剧的牺牲品，痛苦而活，痛苦而亡。这很可悲，但历史就是这样，不相信眼泪，只相信实力。
4、台湾人反中仇中，事实上也是一种情感价值变异的扭曲价值观的呈现，是台湾社会政治文化生态一步步扭曲、沉沦的恶果的反映。在台湾，反中仇中已经不再是一种政治信仰的坚定选择，更多的是沦为一种谋生的手段，成为一门生意。多少变色龙每天都在上演着毫无底线的丑剧。而众多的百姓则被蒙在鼓里，在长期的反中仇中舆情蛊惑下，他们以最真实的态度仇视大陆，却不知自己不过是被利用的工具。
6、如今台湾人早已剥去了曾经优雅的外衣，嫉妒阴险、阴险狡诈、政治对立、族群分裂等恶习大行其道，给台湾造成空前的社会危机，而在政府层面，暗箱操作、官商勾结、任人唯亲、腐败无能等现象愈演愈烈，让台湾社会发展陷入无限停滞甚至衰落之中。史东已经预言，台湾“海地化”不可避免。
7、被阴暗文化所裹挟的群体注定是没有出息的群体，台湾只有融入以大陆为主导的大中华文明圈，才是唯一的出路。

@ty_弘二872 2021-07-29 09:12:50
常跑對岸的台籍歷史學家，驚訝地發現到，被蔡政府促轉會奉為台獨烈士的50年代白色恐怖受難者，極大多數竟然也刻在對岸中共烈士紀念碑上，受到萬民景仰！今年剛好又遇上中共建黨百年，看到對岸慎重其事地紀念228事件中在台犧牲的中共烈士，不免讓人感到無比困惑與諷刺！
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谢谢介绍。关于台湾的228事件，我有几点看法，简单说一下：
1、大陆对台湾2·28事件的定性是非常明确的，即2·28事件是台湾同胞反抗专制统治（当然针对的是国民党）、争取基本权利的正义行动，是中国人民解放斗争的一个部分。其中牺牲的共产党员被追认为烈士。
2、大陆纪念228事件，是真诚的，也是一以贯之的。但由于两岸关系的特殊性，特别是上世纪九十年代两岸关系解冻后，出于政治大局的需要，大陆对228事件的态度比较谨慎，宣传或者纪念等活动也相对低调。
3、民进党上台后，打着“转型正义”的幌子，将228事件日渐泛化为反中仇中的“台独”政治筹码。而国民党由于所谓的原罪负担，以及自身本土化的压力，很大程度上纵容了228事件的“台独化”。
4、有鉴于此，大陆在2017年228事件70周年之际，重新高调开展纪念活动，目的就是要强化中共在228事件中的话语权和角色存在，遏制进民党等台独势力对228事件的过分解读和政治利用，同时也为台湾民众提供另一个了解真相的途径。
5、因此，综上所述，大陆纪念228事件是真诚的，有理有据的，台湾民进党纪念228事件是虚情假意的，别有用心的，最终目的是将其转化为搞台独的政治筹码。台湾进民党不会因其纪念228事件而改变其台独政党的性质，与大陆共产党更不是同路人，更不存在什么隐晦的关系。
6、中国共产党是代表中国唯一合法政府的执政党，在事关国家统一，民族团结问题上责任当担，态度鲜明。台湾无论进民党还是民国党，唯有抛弃任何分裂国家的私心杂念，融入以大陆为主导的现代大中华文明圈，才是唯一出路。
最后再强调一下，你发这么一段文字，不知是何用意，但还是谢谢你的介绍，祝开心。

@zcny629 2021-07-30 09:54:27
勿施于人
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你说了半截子话，应该是台湾人，或者精神台湾人。
这里简单给你科普一下这句话的内涵哲理和逻辑取向。
己所不欲，勿施于人。这句话最早见于周礼，目前我们所熟知的则见于《论语·颜渊》。
——仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
1、仁与政是孔子理论的两大内涵。孔子强调仁政，但并不反对政的法理秩序。在“仁”上，孔子强调的是“仁义道德”，在“政”上，孔子则强调的是“君君臣臣，父父子子”。
2、“己所不欲，勿施于人”是孔子对于“仁”的诠释（仲弓问仁）。这种“仁”是建立在政通人和的平顺的社会环境下，对人与人之间关系的一种宽容、包容精神的提倡，强调人应该有宽广的胸怀，应宽宏大量，宽恕待人。这种精神存在立足点则是社会环境“政通人和”。
3、为保证“政通人和”，孔子则毫不犹豫强调“君君臣臣，父父子子”。齐景公问政于孔子。孔子对曰，君君臣臣，父父子子。即，臣必须无条件服从君主，子女必须无条件服从父母。己所不欲照样可以施与他人。
4、台湾问题显然不是“仁”的问题，而是“政”的问题，并且是涉及到国家统一、领土完整的重大政治问题。台湾问题必须也只能用政治手段去解决。中国现代法治精神的内核是以人为本，依法治国。凡一切抹黑国家、分裂国家的言行，都必须无条件接受法律的制裁。反对国家分裂，维护国家统一，也是确保包括台湾人民在内的14亿中国人民的根本利益，从这点而言，揭露台独分子抹黑、分裂言论，打击台独势力，恰恰是“仁”的体现。
一切抹黑、分裂国家的跳梁小丑，都必将接受法律的制裁，即使你不甘心！
希望你明白。ok!

@zcny629 2021-07-31 19:35:14
没有无缘无故的恨和爱
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关于爱与恨的话题，原本是个很宽广的话题，涉及到自然法则与人文法则等内涵。但说了你也未必能理解。这里简单跟你说三点：
1、没有能力的爱，不仅是无奈的，更是悲哀的，而没有实力的恨，不仅是悲哀的，更是可怜的，毫无意义的。
2、台湾人所谓的恨与爱，面对的是大陆14亿人民的恨与爱。
3、台湾问题是政治问题。政治可以是妥协的产物，也可以是强制的结果。台湾问题不会以台湾任何人的爱或者很（意志）而转移，只与政治的实力比拼有关。