書田漫录

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发表时间:2018-02-01 06:44:59 更新时间:2022-01-29 10:09:05

楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-01-31 22:44:59
书田慢耕

一入书山手忽勤,挖坑不易乐偷闲。

中秋腊八都过了,岩桂佛粥月又新。 嘿。。口黑。。。口 黑。。。。。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-01 21:09:42
一 《老老恒言》
清代曹庭栋撰《老老恒言》(又名《养生随笔》),是一部为人称道的养生专著。慈山居士少嗜学,天性恬淡,工诗文,中年绝意仕途,著述颇丰。原想该书是写给老年朋友以备颐养的,现在看是不是有些太早。不料一读就停不下来:一因窥得养生天机,恨不能与龟同年,二是此书引证极丰,于养生之外还藏着层不同的意趣。读完此书,越发觉得眼前这位老人实在可爱。
例如:“渊明常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。此特其文辞佳耳,果如此,入秋未有不病者,勿为古人所愚。”(卷三 书室)
陶潜名士风流,五六月吹着凉风多滋润,陶陶然,不知多少人想学他悠然见南山。结果这位扶杖老人叨叨叨:还上人呢,就这样吹吧,当下可舒服了,一入秋就难受!人家那是为了增强艺术效果的!我觉二人都对,一个是从实用养生出发,一个为了精神理想。
另一层,此书洋洋展开一幅生活画卷,那时的家什用度,生活习惯,连介绍带考据,无一物无出处,无一物不实用,当然,彼时也出现过不实用的,也都被这老人家批判了。
例如:“有砖筑浴室,铁锅盛水,浴即坐锅中,火燃其下,温凉惟所欲,非不快适,曾闻有入浴者。锅破遂堕锅底,水与火并而及其身,吁!可以鉴矣!”(卷一 盥洗),读到此处,脑海尽现火煮唐僧图。
其他种种,待后续存文备用。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-03 12:33:04
(一)衣帽带袜鞋
先择书中所示日常生活图景而记,益于厘清自己的一些谬误认识,也利于概观彼时风物人情。有趣的是,老人家著书时似一度跑题,专门做起考据来了。如其所言,老年人爱听新闻,讲旧事。这些新闻旧事可谓无心插柳。

1.衣
段成式诗云:“见说自能裁衵肚,不知谁更着绡头。”衵肚即肚兜。暖腹,讲究用木槌将蕲艾锤软铺匀,蒙丝绵密针缝衲,或用生姜肉桂麝香,夜卧必须。
“腰采” 加肚兜外,似妇人抹胸,亦装暖药。(有时以寝衣替代,半领,可护肩颈。)
“汗衫” 衬衣,单小袄,贴身穿需常洗,洗时用杵捣(为的是着体软滑)用生姜浆洗可治疗风湿寒咳。

外衣薄厚依天时,棉、絮相异,棉不如絮匀薄,絮不若棉厚软。清朝俗以茧丝为绵,木棉为絮。(木棉絮名曰吉贝,“放翁诗:‘奇温吉贝裘’,东坡诗:‘江东贾客木棉裘’可见裘不止皮制)

冬室外:“一箍圆” (衣服样式,同袍子。)特冷时有长套,皮毛向外穿(裘)裘外加衣保护(曰裼tì《诗•小雅•斯干》。毛传:“裼,褓也。”)
“一口总” (又名罗汉衣、氅衣)寒冷时出户披,式如被幅无袖,总褶为领。《世说》:“王恭披鹤氅行雪中。”
冬室内:裘皮太重,家中着大袄,绸里绸面,上下两半上面装棉下面装絮,取轻软保暖。

春季 “夹袄一箍圆” 夏穿“纱葛一箍圆(这位老先生一年四季横竖都是一箍圆,且此服并非年老所需,应酬也用,联想当时满街都是一箍圆)
“马褂” 家居服,便捷袖短窄,过肘三四寸。又名“紧身”为常服。应沿隋朝“貉袖”(圉人穿,古代官名,指掌管养马放牧等事的官员)
“背搭” (古之半臂,江淮间谓“绰子”)妇人服,男人也穿,制作方法不同。
“领衣” 半臂缀领,前后幅不缝合,用纽连接,好处是解扣即可从衣内取出。(当面优雅的脱衣?)
夏极热着“葛布短半臂”护胸背。(古之“两当衫”)
“小袄” 夏夜凉时穿。《左传》“衷其衵服,以戏于朝”。衵服,近身衣。《说文》曰:“日日所常服也。”即小袄之类。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-04 11:31:19
@昔今2011 @海之声枝江店1
多谢驻足,这部分是简单的读书摘抄,俺唯一的小贡献是:展现了一个阅读本书的角度。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-04 11:32:50
2.帽
阳气至头,头凉脚热为益,即使冬天,常带狐貂帽也令人眩晕。脑后脊梁又怕受风怎么办呢?瞿佑《诗话》云:元废宋故宫为寺,西僧皆戴红兜盖亦用以障风者。
“风兜” 夹布制,护耳,由两根带子系于颔下,家常出入,亦可随身携带,必要时还能兜在帽子外挡风(想必似今天较流行的户外帽上面,所配套那两片遮脖子布,可自由装取,只是难看又不能单带,人家的风兜还能日常单戴)
“幅巾” 障风还御寒,“上圆称首,前齐眉巾额,额左右有带,系于脑后,其长覆及其肩背”(与风兜不同有二,系带方位不同;风兜罩于帽外,幅巾戴于帽内。)唐称“帷帽”,汉代以之为雅,清俗用。(古雅今俗,说明此帽方便实用,推广很快)
“毯帽” 羊毛帽,可镶皮边皮里。御寒足够。《辽史》“臣僚戴毯冠”。
“小帽” 乍凉时可戴的夹层帽,一定有软边,可随手折叠。(无边的被称为“危脑帽”,俯首即堕,不祥)
“帽箍” 童子头巾(梁“空顶帽”,隋“半头帻”“童子帻”较宋代一字巾宽)
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-04 11:38:30
3.带、袜、鞋、杖
带 用来约束衣服,装饰物花样繁多,宽紧任意(一般少壮紧束,老年宽缓)用带钩联“钩络带”。还可用“腰束”(又称“大带”)替代,腰束四五寸,有夹层上开口还可代囊装物(腰缠万贯是也)
带上玲琅满目,可结佩,古人佩觿(音西,汉以前成年男子必备,能治烦决乱,类似弯曲的兽牙兽角,《毛传》述觿为“成人之佩”男子长大成人的标志)佩砺(磨刀石)佩玉。老人家带上配小囊,担心忘记要事,就写下来放在囊中,还放牙签,擦手巾、挖耳勺等以备急用。(行走的工具箱)

袜 绸里布面,夹层,可皮里可长过膝。有单、夹、绒袜、连口袜,系带。袜内有玄机,可将木瓜暴晒后研碎,与絮混合装入,或者花椒肉桂末(防冻疮),樟脑(治脚气)。有说脚抽筋大呼木瓜的名字或者在地上写木瓜二字就好了(祝由)

鞋 鞋即履,《辍耕录》曰:“舄本鹊字,舄象取诸鹊,欲人行步知方也,今通谓之鞋。”传统鞋底用料毯、布、纸,后有皮。鞋面随意,乐天尝作“飞云履”,黑绫为质,素纱作云。古人有“登山屐”,去屐前齿,上山鞋底前薄后厚,下山则前厚后薄,名“游山鞋”冬季棉鞋鞋口多两耳以盖足面,或有半截靴。凉鞋草编棕结。

杖 又叫“扶老”,高过头一尺左右,原为礼器。竹、藤皆可为。《后汉书》“民年七十授杖”,其端以鸠鸟为饰。鸠者,不噎之鸟也。欲老人饮食不噎,即祝哽祝噎之意。

拐 长与腰齐者名拐,取梅木老坚有歧者用。杖头下悬物,(杖头钱、杖头瓶、仙人画上常有悬丹药葫芦的)杖身刻字,老人家刻的是“左之左之,毋争先,行去自到兮,某水某山。”意思是杖在左边毋与脚争,佐人以稳顺。)
4.杂物仅具名,许多时下仍用。
如:老花镜、太平车(珠贯以铁条,手持按摩,珠动如车轮)、美人拳(捶背用)、隐背(又名搔背爬)、银暖手、手摇风轮、温酥壶、棕拂子。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-05 12:11:49
(二)居家寝具
1.床、帐
旧时床,八尺,三面镶板,上有顶(名“承尘”),四脚下周围都用板子封住,开小门可置物,板子都是活动的,夏天可拆。床前置约宽两尺的踏床伫足。昌黎诗:“卷送八尺含风漪”是指木框穿棕或穿藤的床。

床上有帐,夏用轻纱,名“轻容”。“王建《宫词》云:‘嫌罗不着爱轻容’是也。(和现在用的蚊帐一个意思,古人在开合处再做一层,用小钮扣扣于帐外防蚊。蚊帐好用,蚊香都有毒,实乃杀敌一千自损八百)
老人家的生活情趣全在这纱帐之中,请看:“纱帐须高广。”要“修帐窗含秋阴。” “至脚后可设小几,陈茗碗、瓶花、佛手、柑等类,有枕旁置末丽、夜来香者,香浓透脑,且易引虫蚁,须用小棕篮置之,悬于帐顶下。”“予曾以荷花折置帐中,夜半后,瓣放香吐,辛烈之气,睡梦中触鼻惊醒。”(床上摆这么多东西,能被花香熏醒,莞尔一笑)
“小帐”又名“斗帐”:上窄下宽。(类似今天的另一种蚊帐,顶上一个圈,帐子倾泻而下,觉得天窄压抑不好用)
“纸帐”:皮纸制成,冬季用,因为密不透风,要用布做顶透气。
东坡诗:“困眠得就纸帐暖。”
刘后村诗:“纸帐铁擎风雪夜。”(不读不知那皮纸的威力,以为纸帐是诗人谦虚。)
重要的是,纸上可以画画题诗。只知古人于壁上提,不知还能在床帐上题。)
明•汤显祖《牡丹亭•魂游》:“小姐,你受此供呵,教你肌骨凉,魂魄香。肯回阳,再住这梅花帐?”(梅花帐就是纸帐,四角置锡瓶装梅花,依靠纸吸拢香气)
于是明白元张昱诗:“隔枕不闻巫峡雨,绕床惟走剡溪云。”的意思。要不然会以为诗人在做梦。这东西文人推崇,所以出现在诗词中颇多。
《小窗幽记》中言:“怪石为实友,名琴为和友,好书为益友,奇画为观友,法帖为范友,良砚为砺友,宝镜为明友,净几为方友,古磁为虚友,旧炉为熏友,纸帐为素友,拂麈为静友。”
(那么李清照《孤雁儿•藤床纸帐朝眠起》里的藤床指什么?解释为藤躺椅,似乎不妥。)
“古终”(木棉布所做的帐,宫廷用,寓意节俭)
“虾须帘”极细的竹子制帐分四片用布连接(不知道得多细才行)作者称:“胜似纱”
“皮帐”银鼠皮(一种鼬,东北产)貂皮。老人家称:“就枕如入暗室,晓夜不能辨”(这里应给个表情,黑黑地睡着是舒服,就是一睡不醒,绝不能赏花喝茶)
“纱橱”(以为厨房才用的东西,怎么在这里乱入)有此神物的条件较苛刻,一统三间,屋子之间以廊相连,取中间一房四面绷纱(可见中间一间是廊屋,没有四面围墙)内放几榻消夏,前后廊檐下也做纱窗。(原来是超大型蚊帐)

楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-05 20:57:45
2.枕、席
平枕四寸高,内容物很丰富,绿豆皮、茶(易成末)、通草、菊花柳絮(易生虫)、艾叶。用慈石捶末和入通耳窍(慈石即吸铁石,说能治耳聋)
藤枕中空有抽屉可藏物,放麝香安神,不能常用。枕底不缝合,用纽扣连接,放宝物(适合关键时候抱上就跑)
“耳枕” “长广如枕,高不过寸,中开一孔。。。”加枕上用,睡时放置耳朵。
“女廉药枕” 红心柏木制成枕匣里面放药,枕面钻无数小孔。
“瓷枕” (博物馆里常见)是便榻上摆件。
“膝枕” 为了腿不压腿。
“竹夫人” (又名竹几、青奴)竹青篾编制的多孔圆长枕,夏天用来枕胳膊腿。东坡诗:“闻道床头惟‘竹几’,‘夫人’应不解卿卿。” 黄庭坚认为称夫人不妥,专门作诗重新命名“我无红袖堪娱夜,只要青奴一味凉。”
“竹夹膝” 与竹夫人相同作用,更粗犷,直接上山砍粗竹磨滑用。(夏天枕竹枕睡凉席抱竹子。。。。。。)
竹席 《尚书》谓之“筍席”,对老人来说太凉,藤席好用,蒲席更柔软,三者可混合。
纸席 贵州土产。“熊席 ” 兽皮制,还有“香牛皮” “壬癸席”
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-05 20:57:57
2.枕、席
平枕四寸高,内容物很丰富,绿豆皮、茶(易成末)、通草、菊花柳絮(易生虫)、艾叶。用慈石捶末和入通耳窍(慈石即吸铁石,说能治耳聋)
藤枕中空有抽屉可藏物,放麝香安神,不能常用。枕底不缝合,用纽扣连接,放宝物(适合关键时候抱上就跑)
“耳枕” “长广如枕,高不过寸,中开一孔。。。”加枕上用,睡时放置耳朵。
“女廉药枕” 红心柏木制成枕匣里面放药,枕面钻无数小孔。
“瓷枕” (博物馆里常见)是便榻上摆件。
“膝枕” 为了腿不压腿。
“竹夫人” (又名竹几、青奴)竹青篾编制的多孔圆长枕,夏天用来枕胳膊腿。东坡诗:“闻道床头惟‘竹几’,‘夫人’应不解卿卿。” 黄庭坚认为称夫人不妥,专门作诗重新命名“我无红袖堪娱夜,只要青奴一味凉。”
“竹夹膝” 与竹夫人相同作用,更粗犷,直接上山砍粗竹磨滑用。(夏天枕竹枕睡凉席抱竹子。。。。。。)
竹席 《尚书》谓之“筍席”,对老人来说太凉,藤席好用,蒲席更柔软,三者可混合。
纸席 贵州土产。“熊席 ” 兽皮制,还有“香牛皮” “壬癸席”
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-06 15:49:58
3.几、榻
书几 陈书册,设笔砚,有抽屉放文房之物。材料用檀木瘿木(亦称“影木”,系指木质纹理特征,泛指所有长有结疤的树木。树根部位结瘤、或树干结瘤部位的木材。此处木材纹理特殊,效果奇异,历来受人喜爱。)梅雨季节不收湿会浮水气,为防此弊进行刷漆,用的久了黑漆褪光。杜少陵:“拂拭乌皮几”即是(乌皮几并非什么树做的,而是防潮刷的黑漆)
几上搁“多陈盘”文具罗列或者直接在几边做矮围栏。
“毯几”“绨几” 冬天用毯铺几手不冷,铺上绨锦就是绨几。(绨音替,丝线做"经",棉线做"纬"织成的纺织品,比绸子粗糙厚实。粗绸。可以做袍子)
苏子由诗:“细毯净几读文史。”(并非指坐着毯子在几案上读书,而是指在毯几上读书。同理,钱谦益“冰侵绨几书签冷,衣覆香篝侍女骄。”)
夏天几上铺竹席,老人家“几下放‘滚脚凳’脚心涌泉穴,踏处时时转动,心神为之流畅”(可一边按摩一边看书!哎呀,会享受)
榻分卧榻、坐榻。坐榻(又名环椅 ,椅子)仅可容身,轻便好移。卧榻更适合盘膝跏趺,“醉翁榻”可躺。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-06 15:51:31
(三)日常
散步(古称“消摇”取饭散步,摇动其身以消食)卢纶诗:“白云流水如闲步”如去的地方远,可命小舟跟随(好似今人游园,怕远不可支,命车尾随),水上摇晃,舟中不设椅,放无足环椅。
近处出门要带:茶具果饵,食簏放酒食(竹编盒子,数个垒叠,有环一手可提。)添加的衣物;游山鞋;折叠凳(游具又叫“马踏子”明朝出现);斗笠或帽子。
远处出门要带:近处要带的东西+床帐+大折叠凳(能躺的)

(四)养生要诀(摘)
《内经》“五劳所伤”:久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。
半山翁诗云:“华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。” “寝不尸”,谓不仰卧也。“卧不覆首”不捂头。
《安睡诀》:“左侧卧则屈左足,屈左臂,以手上承头伸右足,以右手置右股间,右侧卧反是。”
《列子》所谓“负日之暄”也,经常晒背。
《遵生笺》曰:“凡行步时,不得与人语,欲语须住足,否则令人失气。”
乐天诗“一觉闲眠百病消”
燕居养静为摄生首务
少视听、寡言笑,俱足宁心养神,即祛病良方也。
心不可无所用,非必如槁木、如死灰,方为养生之道。静时固戒动,动而不妄动,亦静也。
世情世态,阅历久,看应烂熟。 偶闻世事,不必论是非,不必较长短,慎尔出话,亦所以定心气。转成魔障。
酷热之候,俄然大雨时行,院中热气逼入于室,鼻观中并觉有腥气者,此暑之郁毒,最易伤人。

另:
卷三有引导之法(做运动)
卷五有粥谱(相当实用)



楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-06 22:15:07
二 《艾子》(《艾子杂说》)
通常在这种零碎时间,看看短小精悍的故事是最适宜的,这一本值得推荐。
今天突然想搜搜书话老友们的发帖,既能避免重复,又能省得多言。于是赶紧动手,真搜到有文友早在2003年就全文收录在此:
http://bbs.tianya.cn/post-books-25081-1.shtml
@肖毛 我拿来贴请勿见怪啊,只能说明此时的我和2003年的你相逢啦,嘿嘿。

39篇还是40篇我也不清楚,是不是苏轼写的也有争议。有三点要录:
1.这是一部笑话兼寓言集。
2.艾子,一说是苏东坡杜撰的人物,二是真有此人。全篇对他模样没有描述,一直是模糊的存在。
3.为什么叫艾子。一说东坡弟弟子由灼艾(今天用艾烫治病),东坡作此以分其痛。二说宋仁宗灼艾,令优人竞说笑话,以忘其痛,是艾子命人记录。

所以说常听笑话有好处。因为短小,摘几段自己觉得有趣的分享,如果你笑了,吾亦可乐哉。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-06 22:30:59
十一
艾子使于秦,还,语宣王:“秦昭王有吞噬之心,且其状貌又正虎形也。”宣王曰:“何质之?”曰:“眉上五角耸,目光烂然,鼻直口哆,丰颐壮臆;每临朝,以两手按膝,望之,宛然镇宅狮子也。”
-----------------------------------------
艾子靠外表评判一个人有没有虎狼之心。这段对外表的描述让人发笑,尤其后面说像镇宅狮子。弄成白话就不好玩了。眉上五角耸,应该是瞪眼睛瞪出的褶子,肥下巴壮实的胸。。。


十三
艾子曰:“田巴居于稷下,是三皇而非五帝,一日屈千人,其辨无能穷之者。弟子禽滑厘出,逢嬖媪,揖而问曰:‘子非田巴之徒乎?宜得巴之辨也。媪有大疑,愿质于子。’滑厘曰:‘媪姑言之,可能折其理。’媪曰:‘马鬃生向上而短,马尾生向下而长,其故何也?”滑厘笑曰:‘此殆易晓事,马鬃上抢,势逆而强,故天使之短;马尾下垂,势顺而逊,故天以之长。’媪曰:‘然则人之发上抢,逆也,何以长?须下垂,顺也,何以短?’滑厘茫然自失,乃曰:‘吾学未足以臻此,当归咨师,媪幸专留此,以须我还,其有以奉酬,’即入见田巴曰:‘适出,嬖媪问以鬃尾长短,弟子以逆顺之理答之,如何?’曰:‘甚善。’滑厘曰:‘然则媪申之以须顺为短,发逆而长,则弟子无以对,愿先生折之。媪方坐门以俟,期以余教诏之。’巴俛首久之,乃以行呼滑厘曰:‘禽大禽大,幸自无事也,省可出入。’”
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这则的笑点在最后,田巴的弟子禽滑厘出门遇到路人问事,马鬃毛和马尾巴的增长方向问题,不想那女人举一反三,问到人的头发胡子的增长方向问题,滑离答不出,回去问老师,师者传道授业解惑,巴田想了很久也没想明白,跟弟子说:“你以后没事少出去”(禽大,排行老大)
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-06 22:37:40
十八
赵以马服君之威名,擢其子括为将,以拒秦,而适当武安君白起,一战军破,掠赵括,坑其众四十万,邯郸几败。艾子闻之曰:“昔人将猎而不识鹘,买一凫而去。原上兔起,掷之使击。凫不能飞,投于地;再掷,又投于地,至三四,凫忽蹒跚而人语曰:‘我鸭也,杀而食之,乃其分,奈何加我以掷之苦乎?’其人曰:‘我谓尔为鹘,可以猎兔耳,乃鸭耶?’凫举掌而示,笑以言曰:‘看我这脚手,可以搦得他兔否?’”
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说的是一只被反复掼在地上的鸭子。鹘:猎鹰。 凫:野鸭。看到举掌而示已喷饭。


二三
艾子浮于海,夜泊岛峙。中夜闻水下有人哭声,复若人言,遂听之。其言曰:“昨日龙王有令:‘应水族有尾者斩。’吾鼍也,故惧诛而哭;汝蛤蟆无尾,何哭?”复闻有言曰:“吾今幸无尾,但恐更理会蝌蚪时事也。”
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陪哭蛤蟆心事重。反讽既往也究。

楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-06 22:43:06
二八
艾子一夕梦一丈夫,衣冠甚伟,谓艾子曰:“吾东海龙王也,凡龙之产儿女,各与江海为婚姻,然龙性又暴,又以其类同,少相下者。吾有小女,甚爱之,又其性尤戾,若吾女更与龙为匹,必无安谐,欲求耐事而易制者,不可得,子多智,故来请问,姑为我谋之。”艾子曰:“王虽龙,亦水族也,求婿,亦须水族。”王曰:“然。”艾子曰:“若取鱼,彼多贪饵,为钓者获之,又无手足;若取鼋鼍,其状丑恶;唯虾可也。”王曰:“无乃太卑乎?”艾子曰:“虾有三德:一无肚肠,二割之无血,三头上带得不洁,是所以为王婿也。”王曰:“善。”
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虾之三德足以避全祸事,艾子讲究门当户对的时候很认真的模样。



艾子好饮,少醒日。门生相与谋曰:“此不可以谏止,唯以险事怵之,宜可诫。”一日,大饮而哕。门人密抽彘肠致哕中,持以示曰:“凡人具五脏方能活,今公因饮而出一脏,止四脏矣,何以生耶?”艾子熟视而笑曰:“唐三藏犹可活,况有四耶?”
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还有一则说嗜酒不要命的。哕:吐 彘肠:猪大肠


楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-07 22:56:20
今天只读了一句话:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”对是不对,要好好想想。
我们不是都追求变得完美吗?为什么完美的人不能交往呢?
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-13 23:21:08
马克·吐温 短篇小说 《法式决斗》



马克•吐温是一位严肃的小说家,不管世人对他有多大争议,还是非常喜欢他。
一切喜剧的源泉都是客观现实中的矛盾,高级幽默是一种社会性的笑。我对他的幽默实在没有一点儿抵抗能力,简直招招必中。每隔一段时间,就要找他的短篇来看看。
一如既往,这篇故事的主人翁是个天真汉:一个认真为法国友人安排决斗的美国人,他受朋友所托,筹备一件令人早死的事业。从拟定口号:“我的死是为了法兰西长存”到最后在浓雾中扶着朋友扣动扳机,天真汉都是认认真真兢兢业业,他应该得到一枚荣誉十字勋章。
一如既往,马克•吐温让读者的欣赏逻辑和故事发展逻辑互相对立,运用尖锐的对比来制造幽默,效果很好,令我很想学习。
一如既往,他的夸张:神经质的法国朋友,那袖珍到可以挂在怀表上的手枪,可以包在邮票里的子弹,决斗当天的阵仗和大雾、错位的肋骨和内脏等等等,一切都恰到好处,自然而然。
故事结束,没有抱怨,带给我的思考却是深刻的。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-18 12:02:04
@酒醉扶墙走 2018-02-07 22:56:20
今天只读了一句话:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”对是不对,要好好想想。
我们不是都追求变得完美吗?为什么完美的人不能交往呢?
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@samwang996 @昔今2011
过年好过年好,欢迎串门留言,特开心!
这些日子也想这句话,看到二位的留言也给我很大的启发,权且交流一下,别嫌我啰嗦。
“癖”是兴趣爱好,一般有兴趣爱好的人不论专精,都比较有情趣、专注,还因为具备情绪和压力的疏散渠道,往往性格也好。书话各位都算得此类性情中人。
“疵”是缺点,从一个人的缺点也可以看出他的真性情。完美的人有两种,一种是伪装出来的,很可怕。还有一种人是真完美,缺乏人气儿。为什么,他把一切都看透想开,处处都比我聪敏看得透彻,可以当老师吧。就算这人不清高,愿意结交有缺点的人,还是会有那么些距离,使人亲热不起来,也无法给予情感上的回报。可见“多情总被无情扰”“人至清则无徒”“君子之交淡如水”和这样的人交往总会很受伤。像张岱肯定是受不了的。
不过想想在生活中,都是肉体凡胎,遇见有缺点的人,还令人放心,遇到一个完美无瑕的人,反倒要警惕一下。
楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-18 22:04:30
狗年话狗 ,应时应景。
今年的春联对子不好写,用狗或犬入联,听上去总不那么文雅。比如“狗年汪大运”之类,文雅些的用戊戌、黄耳。为此,收集自古关于狗的典故代称,也好入联入诗。
第一波:犬之别称:

韩卢
中国第一首完整的咏犬诗(载《文士传》)三国东吴神童张俨:《犬》“守则有威,出则有获。韩卢宋鹊,名书竹帛。”
“韩子卢者,天下之疾犬也。东郭逡者,海内之狡兔也。”(《战国策•齐策三》)
韩卢是战国时韩国的名犬,经常出现在古诗中指代良犬。色黑,故名卢。传说古代天下跑得最快的狗是韩子卢,而跑得最快且狡猾的兔子是东郭逡。
例如:“摆尾摇头庆所遭,爱同狮子衔金毛。花前喜共狸奴戏,月下难随狗党嗥。主翁要使防门户,免逐韩卢较猎劳。”(明朝诗人瞿佑《金丝犬》)
“天上飞琼,毕竟向、人间情薄。还又跨、玉龙归去,万花摇落。云破林梢添远岫,月临屋角分层阁。记少年、骏马走韩卢,掀东郭。” ( 辛弃疾《满江红•和范先之雪》兔子和狗都用了)

宋鹊
宋鹊:是指春秋时宋国良犬名。后亦泛指良犬。明•徐渭《犬》诗:“少年猎平原,左卢右宋鹊。”

槃瓠(音护)
五色神犬,据《后汉书•南蛮传》、晋干宝《搜神记》等书记载,远古帝喾(高辛氏)时,有老妇得耳疾,挑之,得物大如茧。妇人盛于瓠中,覆之以槃,顷化为犬,其文五色,因名槃瓠。

鹄苍
鹄苍亦作“ 鹄仓 ”。出自晋干宝《搜神记•卷十四》,传说中的神犬名。“古徐国宫人,娠而生卵,以为不祥,弃之水滨。有犬名‘鹄苍’,衔卵以归,遂生儿。为徐嗣君。后鹄苍临死,生角而九尾,实黄龙也。”后因以“龙鹄”指龙。
清•赵翼《娘娘叫狗山》诗:“宛如独母抚鹄仓,莫疑帝女偶盘瓠 ”。

青鹯、白雀、飞龙、虎子
周处《风土记》曰:犬则青鹯白雀,飞龙虎子,驯良捷警,难狎易使也。

茹黄
茹黄:古良犬名。亦泛指良犬。《吕氏春秋•直谏》:“ 荆文王得茹黄之狗, 宛路之矰,以畋於云梦 。” (矰,音增。本义:古代射鸟用的拴着丝绳的箭;畋音田,打猎。可见是一种猎犬)

阴龙 道家称狗的隐语称呼。

地羊、乌龙、白龙
明李时珍《本草纲目•兽一•狗》:“犬,齐人名地羊,俗又讳之,以龙释狗,有乌龙、白龙之号。”
白居易诗云:“乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。”

猧(音喔)子,猧儿。自唐代人们这样称呼爱犬。
“逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇猧睡犹怒。” 梦游春七十韵(元稹)
富察•明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》其六“晚归薄醉帽颜欹,错认猧儿嗔玉狸。忽向内房闻语笑,强来灯下一回嬉。”(这里有争议,字面看猧儿指狗,玉狸指另一种猫科动物 。字后指袭人和晴雯)




楼主:酒醉扶墙走  时间:2018-02-18 22:06:48
第二波:自古留名的小仙犬,后常以此名泛指好狗:

黄耳:为陆机所养。因为主人往返传书,后比喻传递家信。 亦作“黄犬书”、“黄犬寄书”、“黄犬传书”。

乌(喙)嘴:苏轼晚年养的狗:“余来儋耳,得吠狗,曰乌嘴,甚猛而驯,随予迁合浦,过澄迈,泅而济,路人皆惊,戏为作此诗”:乌喙本海獒,幸我为之主。食余已瓠肥,终不忧鼎俎。昼驯识宾客,夜悍为门户。知我当北还,掉尾喜欲舞。跳踉趁童仆,吐舌喘汗雨。长桥不肯蹑,径度清深浦。拍浮似鹅鸭,登岸剧虓虎。盗肉亦小疵,鞭箠当贳汝。再拜谢恩厚,天不遣言语。何当寄家书,黄耳定乃祖。

黄苍(忠犬):《南史》卷六十四 张彪 猶左右數人追隨,彪疑之,皆發遣。唯常所養一犬,名黃蒼,在彪前後,未曾捨離。

孔子养的狗,不知怎么称呼,以礼葬之。《礼记》卷十载:“仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:‘吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也。敝盖(车盖)不弃,为埋狗也。丘也贫,无盖。于其封也,亦予之席。毋使其首陷焉。”

太阳:邓世昌所养之犬。

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