“中国奇迹” “中国模式”来自何方？
丁礼庭
最近有媒体报道香港中联办法律部部长王振民今日（2017年11月17日）出席《基本法》研讨会时表示：“中国共产党的领导模式近年在世界范围受到广泛认可，……”【1】那么我们就有必要来分析论证一下“在世界范围受到广泛认可”的“共产党的制度”到底是哪些？它们来自何方？

首先王振民先生说的“在世界范围受到广泛认可的”“共产党的制度”，顾名思义，自然是造就当今中国经济辉煌的奇迹的制度体系，而不是那些至今依然在阻碍中国社会发展的制度体系！如果我们还承认辩证唯物主义的话，就必须承认“世界上不存在任何绝对的事物”的辩证观念，也就必然同样承认“世界上不存在绝对完美无缺的、十全十美的制度体系”，世界上所有客观存在的制度体系都是有利有弊、优弊混杂的制度体系。所以，任何制度，都必须在批判中进行“去伪存真、去其糟粕、存其精华”的进一步发展过程！自然，当今中国的制度体系也不例外！我们必须清醒地、科学地承认当今中国的制度体系虽然造就了中国经济发展的辉煌和奇迹，但同样已经造就了制约中国社会进一步发展的致命问题、弊端、甚至是危机！

那么到底哪些制度体系造就了当今中国经济辉煌和奇迹的呢？记得十几年前，中国学术理论界林毅夫和杨小凯曾经发生过，包括中国在内的发展中国家赶超发达国家“捷径”何在？什么才是所谓的“后发优势”的基本原则的争论。林毅夫先生认为：政府政策诱导下的“技术模仿”是落后国家赶超先进的必要条件：“判断一个国家经济发展或生产力发展的潜力，只要看这个国家的技术创新可能性有多大。……如果发展中国家用自己发明的方式来取得技术创新，也必须和发达国家一样化同样高的成本和面对同样的风险。发展中国家还可以利用与发达国家存在的技术差距，通过技术模仿和技术引进获得技术创新。”【2】而杨小凯先生认为：真正的后发优势是“制度模仿”：“真正要利用后发优势应该提倡‘制度兴国’，‘民主宪政兴国’。”【3】

十几年前，无论是林毅夫、还是杨小凯都认为，发展中国家可以避开发达国家漫长的时间成本和天量的经济成本，通过“技术模仿”和“制度模仿”轻而易举地获得发达国家经济和社会的发展成果。我且不分析林、杨两人到底谁对谁错，谁的主张更重要，我要想论证的：一是，包括中国在内的发展中国家，如果不想花费二三百年的时间成本和天文数字的经济成本，要赶超发达国家的捷径不外乎“技术模仿”和“制度模仿”，除此之外，发展中国家别无捷径可走！二是，无论是林毅夫的“技术模仿”、还是杨小凯的“制度模仿”，全部都是来自西方发达国家！

客观地分析论证，中国政府之所以能够创造中国经济辉煌和奇迹，不管是改革开放初期、还是直至今天，几乎所有“中国制造”中的新技术，大多数都是林毅夫先生所说的通过进行“技术模仿”和“技术引进”获得的，都是来自于西方发达国家。“中国制造”中原创的科技成果不但很少，而且也没有必要，因为“重复创新”就不是真正的创新！

再从“制度模仿”来分析，中国执政党和政府，虽然始终拒绝杨小凯先生所主张的实行民主宪政的“制度模仿”，但是，如果我们承认，中国的执政党和政府始终遵循邓小平为中国改革开放所指引的“走市场经济的发展道路”的基本原则，虽然中国所实行的市场经济并不完善，但中国正在实行市场经济是千真万确的，而且中国的执政党和政府正在努力完善市场经济制度体系也是全世界的共识！那么所谓的市场经济制度，就是诞生于西方的制度体系、来自于西方的制度！这是任何人都不能否认的全世界的共识！

对于一直被中国政府和执政党不断称道的“政府主导”的经济治理模式，也不是完全诞生于中国，而是西方工业化私有制市场经济体制的一种治理模式！也就是说，在西方发达国家早就存在通过全民普选产生的民主宪政政府来实现“政府主导”的经济模式！所以，确切地说，这种所谓“政府主导”的治理模式同样也是来自于西方发达国家！其中的区别，仅仅是政府主导仅仅辅助的程度和力度。

所以，我必须提醒和纠正王振民先生的是，王振民先生所说的“近年在世界范围受到广泛认可”的“中国共产党的领导模式”都是来自于西方发达国家的！它们既不是来自于曾经辉煌灿烂的中华民族儒、道、释的农业文化传统，也不是来自于皇权独大、“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的中华古代“二千年皆秦制”的制度体系；更不是来自于中国共产党原本的单一公有制、计划经济、按劳分配和无产阶级专政的列宁主义党国模式！而是来自于诞生于西欧的工业化私有制市场经济的制度体系！

就如中华民族在经济领先世界一千年之后、在拒绝工业化市场经济一千年之后，还是在20世纪末义无反顾地走上工业化市场经济的发展道路一样，就如中国共产党引进列宁主义，走单一公有制、计划经济、按劳分配和无产阶级专政的发展道路30年之后，还是义无反顾地走上工业化市场经济的发展道路一样，不管中国共产党如何强硬地拒绝，只要中国不停止改革开放的步伐，还致力于“以人民为中心”的经济发展和社会进步的基本原则，那么“看不见的手”和“自发秩序”一定会自发、自然地对中国的发展道路进行“纠偏”，回归“最大限度地满足和提高每个人和一切人的生存、幸福和自由发展的需求”的民主宪政和普世价值的人类历史发展的既定趋势！这既是“看不见的手”和“自发秩序”的发展目标，也是不以任何人、任何政党的意志为转移的类历史发展的既定趋势！

再来分析到底是什么制度因素造就了当今中国几乎失控的“权力腐败”和“贫富极端严重地两极分化”的致命问题呢？只要我们不是意气用事或者明知故犯，那么客观事实就是，缺乏人民大众有效监督制衡的绝对权力，就是孕育和催生权力腐败的根源，而人民大众缺乏制度赋予的民主权利自己来争取和捍卫自己的经济利益，就是造成当今中国贫富极端严重地二极分化的根源！而且这两者的总根源，就是集权政治制度和集权意识形态！

在改革开放近40年之后的今天，中国改革开放和中华民族复兴崛起的道路又走到了十字路口，当今中国必须加强改革开放的共识已存，但是如何改革的分歧依然巨大！“十九大”明确宣布中国的改革开放和中华民族复兴崛起已经进入了一个“新时代”！那么“新时代”到底新在何处？中国的改革开放和中华民族复兴崛起的正确道路究竟何在？中国政府、执政党和人民大众如果对这一根本性问题没有清晰明确的认识，如果中华民族真的错过当今中国“新时代”的社会发展的“十字路口”。那么中国改革开放和中华民族复兴崛起的道路将会崎岖漫长，发展进程将会遭遇艰难曲折！这绝不是危言中听！

2017年11月19日

【1】：《王振民：中共领导模式世界认可，反而有些港人是“花岗岩脑袋”》http://news.ifeng.com/a/20171117/53353547_0.shtml
【2】：林毅夫：《后发优势》
https://wenku.baidu.com/view/8f12c2bedd36a32d72758149.html
【3】：杨小凯：《经济发展中的后发优势和劣势》
http://www.wordwendang.com/word_jingji/20110711/684212.html

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@自强不息68 2021-08-08 08:26:22

我曾经对中国历史上几乎所有的农民起义的口号进行过比较，期望可能从中找到我们这个民族那个与生俱有的民心，也曾经对过去各个朝代立国安帮的天命和纲领进行过解读，包括中华民国临时约法和49年的共同纲领，也许是我个人悟性的不足，可能是我手中的材料有限难以最终得出一个左右中华民族兴衰的终极规律，但对于民心我认为”有福同享，有难同当”可能是一个核心，也就是说中华民族试图通过天下为公而最终达成天下大同的中国梦......



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一个简单的问题：在“二千年皆秦制”的历史发展过程中，帝皇、皇族与老百姓“有福同享、有难同当”了吗？官僚阶层与老百姓“有福同享、有难同当”了吗？

全世界人民大众的历史实践已经充分证明了一个客观事实：只有诞生于工业革命、在二战以后逐步完善的人类社会新的游戏规则：以创造财富的协商、合作、妥协、共赢来决定社会政治权力的归属和社会财富的分配的游戏规则，替代和淘汰了自从人类进化以来一直统治人类社会的，以消耗财富的战争暴力来决定社会政治权力的归属和社会财富的分配的游戏规则之后，才能够相对完善地实现社会全员“有福同享、有难同当”的客观事实！

当今中国，在集权政治的高压下，知识分子往往、也只能千方百计地在历史沉渣中为集权政治制度和集权意识形态寻找“存在的理由和依据”！这就是当今中国学术界的奇葩！

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作者：Q谨言慎行再三思Lv 1 时间：2021-08-09 15:01:37

从另一个角度看问题。
“秦制”的合理性在于，它真的符合最大数量的普通人的需求。


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在“秦制”刚诞生时，确实不但是“符合最大数量的普通人的需求”的，而且还创造了中国灿烂的农业社会发展的顶峰，中国农业文化的灿烂顶峰，还使中国成为亚洲名副其实的政治、经济、文化中心。

但是历史是在不断地发展的、社会是在不断地变化的。当人类社会历史发展到工业化私有制市场经济历史发展阶段，中国农业社会的政治制度“秦制”及其产生的文化就必然遭到淘汰的宿命！如果我们中华民族在拒绝工业化私有制市场经济长达千年之久，在20世纪末，还是不以任何人、任何政党的意志为转移，义无反顾地走上工业化私有制市场经济发展道路，那么“二千年皆秦制”就比如会被工业化私有制市场经济的历史所淘汰！这是历史发展的必然结果！也是不以任何人任何政党的意志为转移的必然结果！

作者：自强不息68Lv 7 时间：2021-08-08 21:25:09

你对现代文明的贡献的多少就是你在这个世界享受权力的大小。


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这话不错，但是如果当今中国真想“对现代文明多做贡献”，就必须先处于“现代文明”之中！如果中国依然身处现代文明之外之时，是不可能对许多文明多做贡献的。这个道理是显而易见的！

那么何谓“现代文明”？所谓“现代”，就是指当代的工业化历史进程。所谓“文明”，就是指现在民主宪政政治制度和普世价值意识形态辅助下的工业化私有制市场经济体制！人所周知的“二千年皆秦制”的秦制及其传统文化、意识形态就是古代文明，就是农业社会的文明。就这么简单！

@俺代表自己： 2021-08-13 21:40:14 评论

所谓工业化“创造”财富，是表面，掩藏着利用先进技术，暴力殖民抢掠发财的真相，现在阶段是从暴力殖民转变而来的经济殖民阶段，一旦被反抗无法再抢掠，先进技术无所用，等待它们的就是衰亡。这才是历史证明的真相

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作者：Q谨言慎行再三思Lv 2 时间：2021-08-14 08:48:30
一种话语体系，其实代表一种思维模式。而思维模式的有效性，是可以通过经济发展情况来判定高下的。
在某种话语体系下，资本之恶，导致资本主义必须灭忘。

实际情况是，资本不殖民，那些地方的人就能开发矿产吗？开发出来，就制造成科技产品提高人民生活吗？
你让非洲人自己挖矿练钢制机器，恐怕要等千年之后吧。
那么，你到底是为非洲人民好，还是暗藏险恶用心，不让非洲人民与世界同步？


俺代表自己：2021-08-14 11:10:06 评论

那非洲人民与世界同步同步了吗？


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确切地说，当今殖民后的非洲还没有与世界“同步”，但已经在慢慢跟上世界的发展。如果没有殖民主义，非洲恐怕至今还生活在原始社会。

我早就著文指出：“虽然我们在上面以及定义殖民主义是建立暴力强制的基础上对其他民族的暴力掠夺和剥削。但是，拿“最大限度地满足和提高每个和一切人的生存、幸福和自由发展的需求”的标准来衡量，客观地、实事求是地分析，殖民主义对殖民地人民大众来说，并不能一刀切，把它定义为“负能量”！与世界上所有事物一样，殖民主义对殖民地人民大众来说，应该是一把“既有利、又有弊”的双刃剑。……第一，殖民主义给殖民地带去了先进的、科学的工业化市场经济的生产方式和市场经济所必需的民主和法治体系，才能够极大地提高殖民地人民大众的生产效率，创造比以往更巨量的财富，才能够显著地提高殖民地人民大众的生活水品和生活条件。毫无疑问，这是殖民主义不可否认、不可磨灭的历史功绩。第二，殖民主义通过暴力强制掠夺和剥削了殖民地人民大众的天量财富，这些被掠夺、被剥削的财富，都是殖民地人民大众劳动创造的。这又是殖民主义不可推卸的历史罪恶！这就应该是殖民主义客观的、实事求是的的历史价值和历史定位。”

作者：林浦老者20184Lv 12 时间：2021-08-15 20:04:00

我是认为香港50年一国两制年满就会实行一国一制。
建议，港同胞从现在开始就要适应国内的各种政策，而不是连基本法都不适应。。。猜的，仅供参考。


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中国还会有50年的枪杆子暴力统治吗？

作者：伏牛山石Lv 11 时间：2021-08-20 12:23:10

我很关注油价，升斗小民过日子不易，20年前，摩托加油每升2元，国际油价超过一百美元，那时赖昌星走私石油还大把发财，今天油价在6元左右，国际油价跌破50，该怎么负责任的关注中石油？每个用油一年贡献差价摩托车也该有2000元，5亿用户，也是一万亿进项，我们努力了，据说我们还都是股东，但权利是不是免谈。
政府并不是万能的，但有很多是万万不能的，不能把城市房价搞到离谱的地步，更不能把需要住的人限制购房作为打压房价的手段，深奥的道理我等实在不懂，先生还是多用浅显的语言科普一下。


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说的有道理，正确，同意！

作者：commando_lee18Lv 14 时间：2021-08-19 09:24:27

中国人民勤劳朴实


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这话虽然不错，但确实片面。说：“中国人民勤劳朴实”，但是，单靠“勤劳朴实”没用。单靠“勤劳朴实”的结果往往就是“被割韭菜”！除了“勤劳朴实”之外，还得有高水平的政治素质，得自己觉醒起来自己来争取和捍卫自己的政治权利和经济利益！你自己不争取，没有人会施舍、恩赐给你！这和天上不会掉馅饼得道理是一样的。

作者：atong24399Lv 15 时间：2021-08-24 08:51:19

社会主义制度国家会学习引进一些资本主义制度的东西，资本主义制度国家也会学习引进一些社会主义制度的东西，这是相互学习和借鉴，不能因此就本末倒置，说中国特色社会主义来自资本主义国家。


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先生这观点虽然不错，但是这个观点必需先树立一个前提：就是必需先“界定”中国特色社会主义的本质内涵。社会主义这个概念，甚至可以说在马克思主义诞生之前就已经在欧洲出现。几百年来全世界已经产生和发展出十几种、甚至几十种社会主义。连德国纳粹和伊拉克萨达姆政权都自称社会主义。

诞生遗憾的是邓小平之后的历届党中央都从来没有具体地、明确地解释和界定过中国特色社会主义的本质内涵。但是邓小平早就为我们指明了中国特色社会主义——就“发展生产力和共同富裕”二大基本原则。也就是必需实现国民经济高速持续发展和相对完善的共同富裕就是中国特色社会主义本质内涵。以此标准来衡量。前28年十年动乱的文革时期共同贫穷与改革开放州40 持续存在的极端严重的贫富二极分化，都不是，不符合中国特色社会主义的本质内涵！我们这个还从来没有真正实现过国民经济高速持续发展和相对完善的共同富裕就是中国特色社会主义。

作者：自强不息68Lv 7 时间：2021-08-19 00:37:51

……

政府并不是万能的，市场并不是完美的，政府干预不应超出市场定义价值的底线，市场自由不应挑战政府维护公平铁序的宪法权力，这需要宪法的自然法共识和习惯法传统对政府和市场明确定位。
储蓄储备货币是一种过去货币，印发按揭货币是一种未来货币，投资开发货币是一种现在货币，一个良性循环的泾济每一种货币都有一个极点，超过这个极点就会失去自己的定位，也许过度的开发投资使现在货币未来化成为泾济债务，也许过度的印发按揭使未来货币过去化成为泾济泡沫，也许过度的储蓄储备使过去货币未来化成为泾济衰退。


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说得有点道理，值的深思。

作者：自强不息68Lv 7 时间：2021-08-19 00:37:51

政府并不是万能的，市场并不是完美的，政府干预不应超出市场定义价值的底线，市场自由不应挑战政府维护公平铁序的宪法权力，这需要宪法的自然法共识和习惯法传统对政府和市场明确定位。


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说得对，同意。

作者：随一2021Lv 3 时间：2021-09-01 20:35:48

好楼! 好贴！为楼主赞！


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谢谢先生支持！

作者：随一2021Lv 3 时间：2021-09-01 20:35:48

好楼! 好贴！为楼主赞！


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谢谢先生支持！

作者：随一2021Lv 3 时间：2021-09-03 20:28:48

任何的“形而上”，必须基于现实。一切脱离实际，神游天外的“遐想”，不过是“梦里黄粱”，不足论。

“民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。还有人说，在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。”

丘吉尔如是说。


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说得对，同意！

作者：自强不息68Lv 7 时间：2021-09-01 23:35:17
：也许所谓的”中国奇迹”在一定意义只是一种海纳百川式中外合资，可能”中国模式”在尽可能尊重现实和国情旳前提下只是一种以我为主的民族复兴，也许任何一种文明可能持续生存都应该不断的改良和开放，东方文明的终极出路可能是有保留的西方化，西方文明的终极出路可能是有条件东方化，现实是百余年来中国人安身立命的儒释道家园己支离破粹，血缘半血缘，家族宗法的家天下意志并非完全退出了纯粹个人自由意志和理智抉择的范围，精英阶层”平天下”的天命和百姓“均天下”的民心始终未找到契合的共识点，自强求富的民族生存现实又迫使金钱和资本不得不担当效率和增值的助推器，几千年传统和文明业已形成的以道安心，以中立命因缺乏符合逻辑的操作性而成为仁者见仁，智之见智，忠孝仁义因为分寸模糊而争论不休，无为而治因为尺度笼统而难达共识，缘起性空因为界定含糊而自说自话，当中华文明的非理性含糊模式遭遇西方理性精确模式后其百余年的挣扎和冲击自然发生。
中国模式和中国奇迹正是在这样一个古今纠缠，中西冲突中以实践渐进找寻出路的时代，在实验中某一阶段借鉴西方或某一阶段学习传统都是为了找寻复兴之路的尝试，历史的惯性可能包含了最核心的文明基因，尽管它也带来了潜规则和腐败，西方的现代化也许包含了最先进的认知理性，尽管它也带来了不自律的自由和物欲横流，我们只是有限的人类，完美和万能是神的事业。


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我在楼主的文章中已经说得非常清楚明白：中西文化优势互补，互相融合并非数量上的互补和融合，而是文化质量上的互补任何——就是：“所谓优势互补，就是对全世界各种文化流派都一视同仁地‘在批判中继承’！那么我们到底应该如何来科学地通过批判来继承中华文化中的精华和优势呢？主要地就是必须批判、淘汰、放弃和封建专制集权有关的所有文化理念！在排除了那些和封建专制有关的文化理念以后，剩下的大多数中华文化都是应该继承发扬的优秀文化观念，包括‘仁、义、礼、智、信’、仁义道德、礼仪智信、诚实信用、助人为乐、慈爱宽恕、平和恬淡、中庸和谐、勤奋好学、崇尚知识等等，都属于应该努力发扬的文化理念。”

作者：自强不息68Lv 7 时间：2021-08-08 21:25:09

……

无论我们进行如何成功的技木模仿和制度模仿，最络都要回答中华民族应该对世界承担什么责任，最终都要证明中华现代文明对世界现代文明有什么贡献，最终都要告诉世界中华民族的价值观有什么独创性的精神，一带一路和人类命运共同体就属于这样的范围，无疑几千年公认的文明古国和十几亿人，只会模仿他人似乎有些说不过去，当中国特色只剩中文，中餐，中医的时候，也是世界看不起中国的时刻，你对现代文明的贡献的多少就是你在这个世界享受权力的大小。

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真要想“回答中华民族应该对世界承担什么责任，最终都要证明中华现代文明对世界现代文明有什么贡献，最终都要告诉世界中华民族的价值观有什么独创性的精神”，也绝对不能、不是向世界展现中华民族已经被历史所淘汰的“二千年皆秦制”的集权政治制度和集权意识形态的过时的、丑陋的历史和精神！我们完全可以向世界展现包括“仁、义、礼、智、信”、仁义道德、礼仪智信、诚实信用、助人为乐、慈爱宽恕、平和恬淡、中庸和谐、勤奋好学、崇尚知识等等文化理念和民族精神。

如果我们中华民族顽固坚持向世界展现、甚至推广中华民族已经被历史淘汰的“二千年皆秦制”的集权政治制度和集权意识形态的过时的、丑陋的历史和精神，那么结果就一定是先生所说的中国一定会走到“世界看不起中国的时刻，你对现代文明的贡献的多少就是你在这个世界享受权力的大小。”

作者：喜欢折腾的男人Lv 9 时间：2021-09-01 15:28:03

说的极是，政党的意识形态代表他们集体意识，集权制度下，人性中恶的一面就会显露，没有约束的权力就会导致思想意识单一，没有包容性，恶政才会出现，从而传导到社会的方方面满，看看那些官员，富豪，技术人才，移民，……


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说得对，同意！

作者：自强不息68Lv 7 时间：2021-09-01 23:35:17

：也许所谓的”中国奇迹”在一定意义只是一种海纳百川式中外合资，可能”中国模式”在尽可能尊重现实和国情旳前提下只是一种以我为主的民族复兴，也许任何一种文明可能持续生存都应该不断的改良和开放，东方文明的终极出路可能是有保留的西方化，西方文明的终极出路可能是有条件东方化，现实是百余年来中国人安身立命的儒释道家园己支离破粹，血缘半血缘，家族宗法的家天下意志并非完全退出了纯粹个人自由意志和理智抉择的范围，精英阶层”平天下”的天命和百姓“均天下”的民心始终未找到契合的共识点，自强求富的民族生存现实又迫使金钱和资本不得不担当效率和增值的助推器，几千年传统和文明业已形成的以道安心，以中立命因缺乏符合逻辑的操作性而成为仁者见仁，智之见智，忠孝仁义因为分寸模糊而争论不休，无为而治因为尺度笼统而难达共识，缘起性空因为界定含糊而自说自话，当中华文明的非理性含糊模式遭遇西方理性精确模式后其百余年的挣扎和冲击自然发生。
中国模式和中国奇迹正是在这样一个古今纠缠，中西冲突中以实践渐进找寻出路的时代，在实验中某一阶段借鉴西方或某一阶段学习传统都是为了找寻复兴之路的尝试，历史的惯性可能包含了最核心的文明基因，尽管它也带来了潜规则和腐败，西方的现代化也许包含了最先进的认知理性，尽管它也带来了不自律的自由和物欲横流，我们只是有限的人类，完美和万能是神的事业。


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必须纠正先生的错误之处就是，所谓民主宪政政治制度、普世价值意识形态与集权政治制度和集权意识形态之间的矛盾和分歧，并不是先生所说的“东方化”与“西方化”的矛盾和分歧。而是农业社会历史发展时期的政治制度和意识形态与工业化私有制市场经济历史发展阶段的政治制度和意识形态之间的历史性矛盾和分歧！

所以，如果我们中华民族在经济发展领先世界千年之久，拒绝了工业化市场经济千年之久以后，在20世纪末，我们中华民族还是不以任何人、任何政党的意志为转移地义无反顾地走上了工业化市场经济发展道路，那么在工业化市场经济的经济基础发生本质性变化的客观的历史发展事实下，上层建筑就必然会不以任何人、任何政党的意志为转移地跟进变化。如果我们中华民族在已经走上工业化市场经济发展道路，工业化市场经济的经济基础已经发生本质性变化的客观的历史发展事实下依然抗拒上层建筑、政治制度跟进改变的化，不但我们中华民族复兴崛起的历史使命会夭折，而且，我们很大可能会被逼回“农业社会”。如果真是这样，也一定是暂时的现象，就因为历史潮流、浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡的历史发展趋势不可能改变。我们中华民族进入以民主宪政政治制度和普世价值意识形态保驾护航的工业化私有制市场经济历史否则阶段是不可抗拒的历史发展趋势。