评论 常山赵子龙88：希特勒的权利来源于哪里，你认为第三帝国算民主国家吗？沙特国王的权利来自哪里，那它又是一个怎样的国家？
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人类社会是螺旋前进的，不要举个例否定，否则就是弱智！如果现在杜绝了，还停留在百年前或经常举例百年前的例子，说明你愚蠢，没有理性思维！记住:最近的例子，才最具有说服力！


沙特是君主制不假，但人家低调，从来没有反对现代文化，更没有宣扬自己是救世主。一句话:没有挑战现代文明。萨达姆，卡扎菲，……看看他们的嘴脸，高调的要文化输出，自己腐朽，还没有实力，还文化输出，这就是找死的节奏。

探究赵构为什么会传位给太祖系的孝宗01

探究这个话题，可以帮助我们客观认识南宋开国之初的政治与军事博弈，也可以折射出赵构的心路历程。

读这段历史，最核心的问题就是“帝国的继承人问题”，因为赵构没有亲儿子继承，所以选择了别人继承，一句话：赵构没有亲儿子，这是太祖系崛起的根本原因。但赵构把皇位给了八杆子够不着的远本家，这是一个渐进的过程。开始只是希望借助太祖的美名来凝聚士大夫与百姓，所以施恩于太祖后人；这样太祖系就成为了赵构家庭之外的第二继承人。可是赵构后来始终没有亲儿子，就这样，赵构把皇帝还给了太祖系！

下面，谈这个结果形成的过程。

赵构传位于太祖系的真相02

在皇位传给太祖系，有一个关键人物，他就是娄寅亮，他在绍兴元年六月十六日，给赵构上了一个书，内容如下:
(辛巳诏文林郎越州上虞县丞娄寅亮赴行在以其言宗社大计也寅亮之书)曰先正有言太祖舍其子而立弟此天下之大公也周王薨章圣取宗室子育之宫中此天下之大虑也仁宗皇帝感悟其说诏英祖入继大统文子文孙宜君宜王遭罹变故不断如带今有天下者独陛下一人而已恭惟陛下克己忧勤备尝艰难春秋鼎盛自当则百斯男属者椒寝未繁前星不耀孤立无助有识寒心天其或者深惟陛下追念祖宗公心长虑之所及及乎崇宁以来谀臣进说推濮王子孙以为近属余皆谓之同姓致使昌陵以后寂寥无闻奔迸蓝缕仅同民庶恐祀丰于昵仰违天监艺祖在上莫肯顾歆此二圣所以未有回銮之期强敌所以未有悔祸之意中原所以未有息肩之时也欲望陛下于伯字行下遴选太祖诸孙有贤德者视秩亲王使牧九州以待皇嗣之生退处藩服更加广选宣祖太宗之裔材武可称之人升为南班以备环列庶几上慰在天之灵下系人心之望臣本书生白首选调垂二十年今将告归不敢缄默位卑言高罪当万死惟陛下幸赦————《建炎以来系年要录》

这个上书，娄寅亮首先是站在赵构的角度看问题的，赵构唯一的儿子刚刚去世，整个朝廷的皇族就赵构一个人在支撑危局，这对帝国的稳定是一个非常大的隐患，所以娄寅亮提出扩大宗室力量以固本，这样让臣民知道帝国不是“独木”支撑，而是四梁八柱的大厦。由于太宗系受到前所未有的覆灭，当时流行很多迷信说法，所以娄寅亮就综合了当时的舆情，大胆上书。从行文中可以看出，娄已经排出了继承的帝位顺序:赵构(皇帝)——赵构的亲儿子——太祖系——太宗系。


娄寅亮的这个上书得到了赵构与他的执政的肯定。秦桧当时已经是参知政事。

赵构传位给太祖系的真相03

娄寅亮的主要观点：
第一，批评狭隘的家族观，对徽宗朝以来对濮王系滥赏滥封进行委婉批评，娄的言外之意是：这种不公导致了靖康之难（天谴）
第二，重点在太祖问题，太祖劳苦功高，道德堪比圣人，传位给弟弟而非儿子，这是多么伟大的人啊！可是他的后代几乎和庶民没有区别。每当我们祭祖企盼庇护时，当太祖看到他的后代如此落魄会庇护你吗？（赵构非常迷信的，那个时代的人都很迷信，天人合一天人感应文化使然）
第三，综上所述，应该改正错误，不应该只认濮王一系为皇室，而要扩展到太宗系与太祖系，重点在提高太祖系的地位与待遇。这样太祖在天之灵旧保佑赵构，保佑黎民百姓，臣服金国。（这就是中国天人合一天人感应文化的逻辑，在当时确实很多人相信，也起到凝聚力的作用）
这是娄寅亮第一次给赵构上书时的内容，后来到行在面见赵构后，又对自己的观点进行了解释：
第一，让太祖子孙入宫，是等待皇子的诞生，古代有这样迷信的说法，没有孩子，就先领养一个，这样就很快能够有自己的孩子了。
第二，皇子诞生后，依然立皇子为继承人。而太祖的后人成为亲王或节度使。显然娄寅亮并没有把太祖后人当做继承人，因为赵构当时才二十五岁，谁能够想到其后再没有生育，以至于娄寅亮的这个上书改变了政治走向。

赵构传位给太祖系的真相04

高宗本纪是历代帝王中最长的，篇幅也远远长于其他帝王，为什么？是因为赵构处在一个异常复杂的环境中，事情太多太多。我们经常看到“行在”这个词，就是皇帝办公地，因为没有固定国都，所以用“行在”称呼。

娄寅亮的这个观点是建炎四年提出的，这一年吕颐浩提出“攘外必先安内”，整个江南被大大小小的军阀割据，有几十家，外又面对强大的金国，说真的，赵构在军事上，不会有喘息的时间。政治上，赵构背负皇位来路不正的质疑，还有金太宗是宋太祖转世的传言。可以说，赵构面临强大的政治与军事压力。我们看到现在流传的赵构画像，眉毛与胡子全白，可是有谁知道:赵构在三十岁时就已经斑白了！我们可以想想赵构的精神压力该有多么重！他突然失去生育能力应该于他精神负担过重有莫大关系。从苗刘兵变到明州叛乱，也就是说赵构的禁卫军都不可靠，从一个侧面可以看出形势之复杂，处境是多么凶险。这些复杂与矛盾需要赵构化解。

鉴于江南的复杂吕颐浩与张浚建议赵构先到荆襄，而后入陕，但被张守制止了，就这样赵构朝廷继续留在江南。我始终认为，以江南为大本营是最伟大的决策，可在决策中有很多人动摇，提议入陕的人大有人在，但赵构还是冷静的选择了最优之路——留在江南。

留在江南搞定后，着手歼灭军阀割据，同时加强凝聚力。流传一个对赵构朝廷有致命打击的民间传说:金太宗是宋太祖转世，来索要江山。据见过金太宗的汉人说:金太宗酷似宋太祖，所以被加工成哪样的民间传说。当时影响力如何？非常大！比如史料记载:隆佑太后说自己梦见太祖与太宗之事，高宗也说过自己梦见太祖太宗脱梦。我们用现在的科学解释——日有所思夜有所想。既然这个传说都到赵构的耳朵里，可想民间该多么有“热度”。所以赵构采纳了娄寅亮的建议，并对其进行的封赏。

赵构传位给太祖系的真相

赵构之所以接受娄寅亮的建议，也与宰执多次提到类似的观点有关。咱们回过头来分析朝廷的战略转变过程：起初是营救皇室，大家给赵构的定位是拯救父兄与家族，所以开始李纲们就希望赵构回东京，而陈东与欧阳澈等根本就反对赵构即位，希望赵构以监国摄政，可见，当时大家并没有把赵构的安危当做至高无上的国策来对待。是汪伯彦提出赵构朝廷的安危是最重要的国策，这样大家就逐渐认同了这个观点，后来赵构选择宰执时也选能够执行这个理念的人。赵构的安全是最重要国策这个基本已经认同，而朝廷只有一个赵构姓赵，如果万一赵构有什么三长两短，帝国将何去何从？天下不可一日无君，所以扩大宗室力量势在必行。

绍兴二年，赵伯琮被选入宫中，由张才人扶养，绍兴六年赵伯玖选入宫中，由吴皇后扶养。二位都是来自于赵德芳系，为什么没有选择赵德昭系呢？是不是与德昭后人赵子崧的高调有关？调门太高往往被人猜忌，尤其在建炎年间。选拔的标准：有才，有家教，社会地位不高。这样选拔的太祖后人才好控制，也才能够最能体现施恩太祖后人力度，越是寒门越有震撼力。

具体时间呢 2020-09-29 12:12
评论 水煮权力0502：娄寅亮一上书，高宗“大为感叹”，他若对自己的生育能力有自己有自信，还感叹个毛？他自己对自己的身体状况非常清楚！需要的，只是别人去提出这件事，而不是自己主动去提出。娄寅亮则给了他这个台阶。
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你看你说的是什么！赵构面对“太祖转世，索要天下”的传言，他正头疼，不知道如何化解这样的政治危机，而娄寅亮提出这样的方案，完全化解了这个政治危机，当然赵构非常感动并感叹。

娄寅亮的这个方案是一个伟大的“政治战略”，与朱升的“广积粮缓称王”一样，具有重大政治前瞻性。 赵构始终没有儿子，就更显得有深渊的政治战略意义。试想:如果赵构没有收养孝宗，匆匆确立储君，将会很被动的，更何况，在你们心里，孝宗还是一个杰出皇帝，不更说明这个政治策略伟大？

赵构传位给太祖系的真相06

娄寅亮这个建议，是一个伟大的政治战略，对赵宋政权的稳定与延续具有重大意义。 我认为，娄寅亮的这个政治战略，完全可以比美历史上的著名战略。但娄寅亮的人生是悲剧的，不久被弹劾，“坐为族父占用官户”，被杖被罚被罢，不久死去。但李心传把娄寅亮的死归于秦桧迫害，这是很扯淡的事。宰执控制御使台，这是大忌，正如现在“权力制衡”，御使台就是皇帝制约百官的机构，只能够服务于皇权。宰执不可能控制御使台，这是基本认知。