我来断一下麻子和和临窗的孔子身世案

楼主：青涩老男人2017 时间：2021-08-28 10:50:57

宋国的始封之君是微子启，殷王帝乙的长子，而孔子的先祖是他的弟弟微仲，微仲还继位。
弗父何本应该是宋第四代国君，但让位给弟弟，弗父何是孔子第十世祖
孔父嘉是孔子的六世祖，据《孔子家语·本姓解》说：“五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。一曰孔父者，生时所赐号也，是以子孙遂以氏族。 ”

古代实行嫡长子继承制、五服之制，五世之后，血缘关系渐疏，故分出别为一族，另立氏号
所以自六代孔父嘉才开始姓孔。

如果按现代观点，孔子肯定贵族出身无疑
但是古代就看五世，远古大家都是一家，五世后没落就是贫民。
孔父嘉被杀后，孔门投鲁，失去世袭贵族，成为士

其实士本为贵族最底层，以前是指武士，比百姓地位高。所以打仗有国士说法

但春秋时期，士文武混杂，甚至脱而为垄断传播知识的文士，跟贵族身份脱钩

所以临窗是今人解论语，谈到孔子出身，世袭贵族没有错，溯源孔子本性，没有错，只能这样。
而麻子按古代五代规矩，姓孔，不是贵族，也没有错

楼主：青涩老男人2017 时间：2021-08-28 10:52:10

所以孔子认为自己是士，去吃饭，但他被人看作文士，人家请的是武士，所以拒绝

楼主：青涩老男人2017 时间：2021-08-28 19:38:10

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣!”
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

还有很多，所以孔子论语极力强调士是通过学习修炼不是世袭

楼主：青涩老男人2017 时间：2021-08-28 21:48:23

我简单说，古代贵族只有周朝按血统分封这一次，后面朝代封什么爵位都不算。
周朝贵族是四等，天子，诸侯，卿、大夫，然后是士
周朝贵族底层士等于日本的武士阶级和作用，平时拿武器号令百姓，打仗时一马当先。

到了春秋，纯贵族血统的士死的差不多了，所以一些打仗好的武士和一些文学好的没落贵族和通过学习的民升级为文士

而士介于贵族和平民之间，打仗和文化都是士干的活。

到了战国，士不值钱了，到处都是，门客也是，谋士也是士，吃人家嘴软：士为知己死也出来了，自此士等于消亡了

后称的士大夫，跟这士没有多大关系，就是士和大夫的合称词，泛指有点文化的当官的

天涯脱水

大家都在看

猜你喜欢

热门帖子