一直以来，世人对《山海经》一书进行了各种研究，但往往会对经文进行断章取义、牵强附会，甚至强行解释，以求形成有利于自己的证据。虽然这也能恰当地解释其中的一些谜团，但依然并非无懈可击，更难称完美。

该书的难点主要集中在三个方面：
1、 所述之事的发生时间和地理范围难以确定。
2、 里面的动植物，尤其是怪兽难以解释。
3、 里面的人和事难以确定真伪。

这很正常，毕竟这是一本很古老的书籍。而且并非是一人一时之作，有抄写错误、编排错误、翻译错误、夸大甚至虚构也不足为奇。所以，该书真实与夸张乃至虚构并存，那究竟哪些是哪些。由于暂时还没发现有其他书籍能对这本书进行佐证，因此，恐怕难以一一确定。

从该书的行文方式和用词来看，编辑成书年代最早不超过战国时期。

尽管该书内容很多看起来荒诞不经，但并非是胡乱虚构出来。
原因如下
1） 好几千年前，识字权只是掌握在少数人手上。中国最早的文字——甲骨文主要也不是用来记载历史的，记载的所谓卜辞，应该是当时的人与天神“交谈”的内容——至少当时的人认为是有天神存在的。所以，文字是很神圣的。文字记载的都是当时的人认为很重要的东西。
2） 用雕刻的方式来书写文字是一项非常繁重的劳动。这样就更不容许如同当代的修仙打怪网络小说那样废话连篇了。

当初古人真实记录，但今人看起来却觉得荒诞不经，那至少有以下几个原因造成。
1） 存在抄写错误、编排错误、翻译错误、夸大甚至虚构。
有读者可能会问，怎么会出现翻译错误呢？难道这书刚开始时不是用中文写的？
相信很多人上学的的时候都被老师要求过把古汉语翻译成现代汉语吧。也就是说，古汉语跟现代汉语很不一样，需要翻译过来才能被现代人看懂。
目前所说的古汉语，其实是战国时期的那种中文。但战国时期的中文跟商周时期，甚至跟春秋时期的都不一样，大家不妨将《尚书》、《穆天子传》、《道德经》这些书的语法和用词与战国时期的诸子百家著作比较一下。

所以，《山海经》在成书时或是成书前的一段时期，应该是有人把更古老的中文翻译成他们那个时代的中文的。而且，别忘了，不仅内容要翻译，文字本身都要翻译，要知道，战国时期各诸侯国的文字都不一样呢，更别说商周时期的文字了。

既然翻译，那少译、多译，乱译就不可避免了，毕竟，不是每个翻译人员都那么大学问的，再说，还不一定有那么多字典和资料可以参考。

2） 当时确实是存在过那些东西，尤其是怪事和怪兽。
不过，这样一来可能真的要颠覆生物学和考古学了。



3） 某些内容可能是密码。
大家先看以下一段文字：
龙江二号星载相机跟随鹊桥中继卫星由长征四号丙运载火箭发射升空。

内容讲述一台相机跟着卫星，由火箭发射升空。没错吧？
但如果写成
龙江跟随鹊桥由长征发射升空。

而你同时又不具备航天知识的话，你是不是觉得这段记载有些怪诞呢？
你极有可能认为，龙江（一个人？或是一条龙）跟着喜鹊桥由长征（一个叫长征的人？）推到空中？

怎么样？大家是不是觉得跟《山海经》经文有相似的之处？

所以，这引出了以下的话题，即，我们需要用一种怎样的思路去研究《山海经》。

奇怪，怎么一条留言都没有，山海经话题不至于一条留言都没的啊。

所以，我们不妨沿着这样的思路来推理，即里面的字眼很有可能是密码！
以下的推理我主要是根据丁振宗的著作《破解<山海经>》来叙说的，但该书依然有不少牵强附会之处，所以，我作了些修改和发展。

《中次十一山经》里面有一段这样的经文
高前之山,其上有水焉,甚寒而清,帝台之浆也,饮之者不心痛。

里面有四个字很重要，即甚寒而清。

那什么液体是非常寒冷，而且还澄清的呢？
我们生活中最为常见的液体就是水，但水在零度便变为固体，而且零度也称不上非常寒冷。所以，这种液体应该不是水。

能符合非常寒冷，而且是澄清的液体，有不少，只是我们生活中不常见，它们就是液氧、液氮、液氢等。

大家可以百度一下这些液化气体的理化性质。

不会吧？上千年前的人就见过这些东西？如果你觉得不是这些液体气体的话，那还能有什么更好的解释呢？

希望大家看了我的推理后，留下意见，如果您的意见我认为比我的更有道理的话，我就对我的推理进行修正。

否则，自娱自乐就没多大意思，甚至容易误入歧途。

《山海经》的记载无法证实，也无法证伪，所以可以有各种解释，各路解读大师没必要谁必须说服谁才行。

不过，透过记载，或许可以对当今的考古学有所启迪。

这是一本很古老的书籍。而且并非是一人一时之作，有抄写错误、编排错误、翻译错误、夸大甚至虚构也不足为奇。所以，该书真实与夸张乃至虚构并存，那究竟哪些是哪些。由于暂时还没发现有其他书籍能对这本书进行佐证，因此，恐怕难以一一确定。

现在难以一一确定哪些是真实哪些是夸张乃至虚构，所以，如果从中挑选几条出来经文出来，或许能得到合理解释。
比如，鹦鹉。

但这样来解读，没多大意义，这也是上千年来没人能看懂山海经的原因。

还有，用修仙练道打怪灵异穿越，这些脑残网络小说的桥段就免了，因为这些实在是令人反胃。

看来大家来来去去都离不开以下的思维模式。
1、大部分是胡编乱造的。
2、曾有过，但灭绝了。
3、修仙练道打怪灵异穿越，可以解释一切。

要知道，那个时代写字可不是一件轻松的事情，更不是编脑残网络小说的年代啊。可能是古人给我们留下了一段文字密码，让我们去解密。

估计大多是网络小说和网游浸泡出来的年轻一代读者为主，思维模式都受到这两类东西的影响。

这些都没有意义，因为在无考古和文字记载来佐证的话，那就无法证实，当然，也无法证伪。
各路解读大师都只能对一小部分进行合理解释，大部分都是断章取义、牵强附会。

我觉得丁振宗的解读思路有些价值，也就是里面很多是密码。不能从字面去理解。不过，他也有很多断章取义和牵强附会。

比如，高前之山,其上有水焉,甚寒而清,帝台之浆也,饮之者不心痛。

他根据甚寒而清这四个字破译为这是被液化的气体就很有新意。饮之者不心痛。是一句密码。

就像截获了敌人的情报，情报上说老王病了。那你是不是真的觉得一个叫老王的人病了？

丁振宗故意忽视了 饮之者不心痛 这几个字，这是他断章取义之处，但我觉得不妨碍他推理出液化气体这个结论。

首先说一下，山海经里面的黄帝、禹、西王母这些，不一定就是这些人的本人——如果这些人确实存在的话。

可能是因为记录员并不知道这些人叫什么名字，所以拉些名人的名字来显示高大上。这类似于现在动不动就什么马云说过、李嘉诚说、比尔•盖茨说之类——说的人可不一定是这些人的本人啊。

所以，西王母可能只是个代号而已，更不能看到母字就yy成这是个大美女（笑）。
山海经对西王母的描写是很奇怪的，

《西次三经》记载，玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
译文如下：
有座山叫玉山，这里是西王母居住的地方。西王母的身形像人，长着豹尾、虎牙，并且善于长啸，蓬松的头发上戴着玉制的发饰，它掌管天之厉（这个不好理解）及五残星。

我觉得，可能是这个西王母穿着一件类似于宇航服的衣服，宇航服就有向外伸出的带子，所以，
如果西王母穿的宇航服带子是在后面的话，就很像尾巴了。所以说长着豹尾。
头盔上有向前突出的拾音器、麦克风之类，而且形状尖细，所以看上去就像老虎的牙齿。
还有，头盔上方有多条天线，所以，看上去就像蓬松的头发上戴着玉制的发饰。
而且，麦克风经常有回输声，听起来很刺耳，所以说善于长啸。
有兴趣的话，读者可以百度找些图片看看。
西王母的职责可能是负责天地沟通，所以说掌管天之厉（这个不好理解）及五残星。
那为什么记录员用豹尾、虎牙，蓬松的头发、玉制的发饰这些词来说明呢？山海经中有大量的这一类用词。
原因除了是密码外，还有一个作用。
究竟是什么作用呢？

如果西王母就是个普通人的话，那山海经把他描写成这怪模样，是何用意？按传统思路，你只能认为山海经是乱写的。
有些解释可能会说，那是这些原始部落的人穿着怪异的衣服和装饰玩cosplay，所以成这怪模样。拜托，哪怕真的是记录cosplay，总会出现些表明这是衣服、带子、装饰品这类的描叙吧。何必又豹子尾巴、老虎牙齿这样的描述呢？难道记录员笨得连人家穿着戏服和化妆都看不出？

还有，经文是 西王母其状如人 ，也就是，记录员可能都搞不清这西王母是不是个人，所以如实记录，这东西的形状像人而已。

各位看官，如果你们有兴趣一直听我说下去的，每次看完后，不妨留言，打个标记（不用每次都打，偶尔打打就行。），我好能知道有人在阅读，否则，我有理由怀疑点击量是不是系统自动生成的，毕竟现在假的东西太多了。

没人看的话，就慢慢更，甚至不更了。

因为我的解释跟其他解读大师的一样，也会无法证实和无法证伪的，只是思路跟他们，甚至是正统中国历史学家的思路有些不同而已。而且，推理时，尽量少些断章取义、牵强附会。

上古时期神话，记载夏朝以前的事！成书应该在夏朝，甲骨文后来整理成竹简，商朝整理成册，用绸缎。

证据不足，没有文字和考古证据。

周朝由道家生成

道家指的是不是道教？如果是的话，周朝还没有道教。

道德经问世开始布道。
道德经内容不好懂，同样也是有各种解读。

山海经是世界地理之大全

若没有令人信服的真凭实据的话，不予采信。