封神之权力游戏(权力是个局修订版)
公元前1193年古老西方发生了特洛伊之战，47年后即公元前1146年古老的东方，发生了商周之战，这两场战争在时间在看如此接近，几乎可以说是同一时代。我们还可以看，反映在文化上，这两场战争的背后都是神的角逐。
所以我们说，那是一个神话时代。
特洛伊之战产生了荷马史诗，而商周之战产生了封神榜。尽管封神榜比荷马史诗成书晚的多，但封神榜是对中国古老的历史传说的总结，他和中国另一部神话小说《西游记》放在一起，构成一部中国神话的百科全书。
这两场战争的差别就在，如果说荷马史诗的特洛伊之战是神的战争游戏，那么中国的封神榜则是神的权力游戏。
在中国的神话体系中，仙和神是不同的，从仙字看，左边为人右边为山，即人入山修行而为仙，而神字，左边为示右边申，申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)，这神也有元神之意，无论是元神，还是闪电，它们都是无形，所以神不一定要有肉身。一般生灵为神，须死后受封为神，也有少数肉身为神的，即为神仙。即神与仙一体。
因此说，仙和神是两个不同体系，在中国封神榜神话叙述中，仙为以鸿均为尊，有一道传三友，阐截两教分之说，神即以昊天上帝为尊 而发生在公元前1146年前那场封神大战，最根本的起因，就是这昊天上帝要建立起天庭的权力结构，为此必须要有一个365个神灵组成的管理团队。这个庞大的神灵队伍从那里来？这昊天再跟鸿均老祖商议后，决定从仙界，人界，妖界中选拔，因此 昊天上帝决定，由元始天尊主持，会同通天教主，老子分别代表仙界的阐，截两界，以及人界，所谓三教并谈，签押封神榜，由元始天尊主持封神。由此，一场由昊天上帝决策，元始天尊总策划，牵涉到，仙，神，人三界的权力游戏就此展开。
这场权力游戏，首先涉及到是人界的改朝换代，而这时人界商朝己经历时近六百年，商王帝幸年轻有为，在他的治理下，商正处于鼎盛时期，且文有闻太师闻仲，武有武成王黄飞虎，虎，文足以安邦，武足以定国，且三公宫后妃，皆德性贞静，柔和贤惠，且风调雨顺，国泰民安，且有截教诸仙护佑，如何说倒就倒，因此就有了，商王朝六百年定数这个神话之说，有了这个神话，一切颠复这个王朝的行动就有了合理性。阴谋就成了正义之举

一 天启
帝幸七年三月十五清晨，朝歌城内，家家焚香设案，户户结彩铺毡；这是朝歌百姓在恭送纣王往女蜗宫上香。
天子出行，果然不同凡响，前有三千铁骑开道，后有八百御林保护，武成王黄飞虎亲驾五色神牛在辇车旁护卫。辇之后是满朝文武随行。
这纣王的春游团，如此，威风凛凛出了朝歌城，往西北二十余里处，古灵山女蜗宫行去。
在路上，这纣王打开车窗，欣赏的三月阳春的景色。
往年三月，本是桃红梨白，然而，今年冬的余威，似乎特别强劲，至今尚不想褪尽那股让人生厌的寒意， 忽然一阵寒风袭来，那纣王不由打了个寒颤。纣王皱了皱眉头，抬眼向远处望去，阳光穿过云层，射在古灵山上女蜗宫金顶上，散发出一种神秘光芒，他的视线一时间突然模糊，他似乎看到女蜗宫上空有个巨大的阴影，他揉了揉眼睛。再定晴一看，这阴影又设了。今天春光明媚本应给人带来好心情，可他总兴奋不起来，总觉得有双眼晴在盯着他。

此时，万里之外昆仑山玉虚宫内，元始天尊正端座在他八宝云光座上饮茶，此茶采摘于昆仑山麒麟崖顶上万年崖顶云雾茶树，这麒麟崖上的茶，具有，清甘爽口延年益寿，养气补神它与老子玄都观的桃，是世间两大极品。
这元始天尊端起茶盅，掀起茶盖。一股清香弥漫着整个洞府，天尊闭上眼晴，用心品着茶香，凝静的脸庞就算尊雕象。
"老爷，玄都观的老爷到了"，白鹤童子的报告，打破了这份凝静，天尊睁开眼晴道："快请"。话音刚落，府门处传来老子的声音：“师弟好雅兴啊”天尊应道：“师兄見笑了，我在备茶等着你啊”。说话间，老子己来到天尊面前，他凝重注视着天尊言道：“开始了吗？”，天尊点点头，道：“我正等着师兄到来，我们一去看看”
两人步出洞府，向麒麟崖顶走去。
麒麟崖顶观景亭中，摆着一盆碳火，似乎已熄，仅有一丝余温尚在，天尊和老子，来到碳火旁。天尊言道：“让我们看看，他到了那里”，说完，他將手一指那碳盆，立时一团火光腾起，只見火光中出现女蜗宫，那纣王一行己步入宫内。
"你猜，他会做些什么？"，老子问道，元始天尊答道：“让我们再看看吧！”言毕，他突然向那火光吹出一口气。就是这口气将纣王吹入万劫不复之境气，从此走上亡国之路。

再说，那纣王率文武百官，在女蜗宫，香投炉中拜贺女蜗，这拜贺仪式结束后，这纣王随即兴步参观这女蜗宫，这女蜗宫果然不同凡响华丽，雕梁画柱，到处五彩贴金，两旁对对金童玉女，宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床 边，真可谓金碧辉煌，这纣王正看的兴趣盎然，忽然一阵狂风吹来，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。纣王这才看清女蜗的模样，不禁惊呆，春心荡起，心想，我贵为天子，富有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色，当下命取文房四宝，在行宫粉壁之上，作诗一首：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
一旁的首相商容一看就楞住了，这是怎么一回事？忙言道：“王啊，今日是三月十五，本是女蜗生曰，王率文武百官前来降香，本是祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。现你写这么一首诗于壁上，有亵渭圣明之感，毫无虔敬之诚。弄不好还今获罪于神圣，这并非王来此本意啊，还是请王用水洗掉吧。"然而这纣并不以为意，"这女蜗娘娘如此美丽，凡人皆会羡之，朕写一诗赞美，岂有他意？卿无多言"。纣王言毕，步出女蜗宫，摆驾回宫了。
这事，如果落在西方，说不定还会落个天上的女神和人间的王的爱情佳话，古希腊的神话中就有女神阿芙罗狄忒与特洛伊英雄安基塞斯结合。而这纣王力能搏虎，托梁换柱，其英雄气概应不亚于那位安基塞斯。毕竟那个女性不喜欢男性的赞美和爱慕？这纣王题诗，不过是人性的正常之举
但不幸的是，这是在东方，女蜗是东方的女神，
纣王应该到死，都不曾想到，他的下场，亡国之殇皆这首诗，封神演义一开篇就做了如此总结：“叁月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃；只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。”
纣王七年三月十五，让我们记住这一天，这是天启之日，也是神的审判之日

顶

这年的三月十五，女蜗并未在宫，每年这一天，她都在火云宫与前老公伏羲相会。问题就在于，王在位已七年了，那么前几年的三月十五为何没去女蜗宫降香呢？从商容和纣王的对话中，我们看到，王甚至对女蜗不甚了解，所以当他听到商容奏请王往女蜗宫降香，竟问道：“这女娲有何功德，要孤轻万乘而往降香？”
更为关键的是，在纣王七年二月，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通，太师闻仲奉敕征北，如这老傢伙在，那纣王在女蜗宫就题不了诗，即便题了也会被老傢伙洗去。
所以这时机很重要，王即位前六年，这商容都提降香之事，而，这第七年，闻太师不在朝之时，他却提出来，显然他是受到了某种神启，这元始天尊封神之局已谋划完成，只等时局，北海七十二路袁福通谋反，给商容神启，这都在他的计划之中。
再说那女蜗与火云宫转回，下於青鸾，坐於宝殿，忽然看到纣王题在壁上的诗句，不由得心中大怒，不禁大怒骂曰：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”
本来，她一年一度和伏羲重温旧情，归来之时，其心情还在往日爱情的甜密之中，而此时看到这王题在壁上的诗，就犹如在二人甜密之时，有个第三者的贸然闯入，转瞬间，这女蜗就由一个爱情女神变成了复仇女神。
不过在现代人看，这仇恨来自一个凡间帝王的爱慕，一首情诗却引来毁国身亡的报复。这的确令人匪夷所思，难以理解。
即在西方的神话中，即便女神受世人爱慕，不是值得称羡的吗？
但在东方，人神之间界限是不可逾越的。超过界限，爱慕就成了亵渎。对神的亵渎，报应是很可怕的。

此时的女蜗，恨得咬牙切齿:心中的怒火燃烧，但她不愧为神界的女圣，怒火之下，仍保持冷静，她想到，这成汤还有28年的气数，现还不够造次。
此时，这女蜗只有坐下，静思，先平熄一下心中的怒火，她想到了她的另一个身份，统率妖界之王。
当时的神的分工，鸿钧分管仙界，昊天分管神界，而这女蜗分管妖界。
此时作为妖王的女蜗心想，即然这成汤还有二十八年气数，这纣王不能一刀砍死，那就祭出一把小刀，这把小刀还喂了毒，这小刀一刀刀给你放血，让你无痛而终。想到此，女蜗不由得发此一丝的冷笑。这冷笑给女蜗天姿的面容带来一种美，冷艳的美。
当下，女蜗令彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，悬出一面来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖。”不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，陰云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。娘娘吩咐彩云，着各处妖魔且退，只留轩辕坟中叁妖伺候。叁妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”这叁妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，叁妖叩头谢恩，化清风而去。
这女蜗之令很有意思，令三妖隐其形，托生宫院，惑乱君心，助武王伐纣成功，但不可残害众生
这可是难以两全的任务，这女娲有点站着说话不腰疼，且藏有伏笔。既然要那三妖隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，但惑乱君心，必然殃及百姓，如何做到不可残害众生。不残害众生，如何使纣王失去人心，不失人心，纣王又如何失去天下，那么俟武王伐纣以助成功岂不是一句空话？因此三妖此行，断不能成正果，而是一个死局。按现在的话说也就是政治斗争的牺牲品。正是：“狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。”可怜纣王一首诗引来灭国之祸。
而这三妖要隐其妖形，第一位所害之人就是妲己

二，妲己
西方古希腊特洛伊之战的起因是一位女人一海伦，而东方商周之战的起因也可以说是一位女人妲己。两场战争相隔只有几十年，那个引发战争的女人难道没有关联？
特洛伊城破之后，海伦情人帕里斯王子已死，海伦被他前夫斯巴达王墨涅拉奥斯带走，但十年因她而起战乱和杀戳，给她带来阴影，时刻笼罩着她，很快她就死去，是自杀还是抑郁至死？沒人知道。死后她的游魂在希腊的上空四游荡，回顾她的一生，所引起的纷争，杀戳，这西方的大地何处她能落脚？
想到此，她的游魂转向东方漂去。
不久，东方商朝冀州候苏护之妻生下一女儿，取名妲已，这妲己长大后，出落的天姿绝艳，其美远近闻名。
再说，那王自女蜗宫降香后回宫。但那日所看到的女神，却在他脑子里挥之不去。
这王究竟看到什么，使他如此痴迷？
按理说那不过是一尊雕像，我们知道如今最迷人的塑像不过是古希腊的维纳斯女神像，会有谁看到维纳斯女神像而想入非非？
显然，纣王看到是一个栩栩如生，性感妖艳，国色天姿色的女子。这就是元始天尊在麒麟崖顶吹着那口仙气的结果，而这个幻境只有王才能看得到。
这难怪纣王禁不住怦然心动，但一个泥塑，无法追之，娶之，弄得王茶不思，饭不想，终曰闷闷不如，心想我虽贵为天子，却无绝色美女陪伴，却是枉为王了。一日他突然想到中谏大夫费仲，此人点子多，或许有办法，于是令宣费仲朝见。
这王一见费仲，就言道：“爱卿啊，朕自去了女蜗宫，见其容绝世无双，是朕三宫六院不能比的，你有何办法解朕之相思？”
那费仲答道：“王啊，普天皆是王土，天下万民均是王的子民，天下所有皆王之所有，何患不得一，这有何难？陛下明日传一旨，颁行四路诸侯，每一镇选美女 百名，以充王庭，何忧天下绝色，不入王选乎？”纣王大悦：“卿所奏甚合朕意，明日早朝发旨，卿且暂回。”

但纣王没想到，第二曰早朝，他那选美旨意一提出，就遭到老臣商容的反对，这商容认为，君有道，止则万民乐业，可使民不令而从，而今王的后宫美女不止千人人，如还嫌不够，再劳师动众选美女，恐失民心，况且现北海还在打战，这后方更须稳定，如大动干戈，海选美女，弄不好引起民乱，岂不动摇社稷？
这商容为三朝元老，贵为首相，因此他的话是有分量的，这王还不得不听，况且对商容，他可不能像对费仲直接说出已的心理，这可是那女蜗惹的事，朕已入情，你让朕如何是好？，如真这样说，那夫子会有更大的道理，压的你喘不过气来。
这时的纣王还是睿智，他仔细思索那商容的话，觉得还是有道理的，于是就收回旨意。
虽然如此，但纣王心有不甘，那女蜗勾取他对美色的欲望一日强似一曰，终于，他忍不住，一曰召费仲朝见，他一见费仲就说道：“之前依卿奏请，欲四大诸候选美进宫，却因商容谏止，孤现在想借召见四大诸候之即，当面颁旨，令四大诸侯回去为朕选美，卿以为如何？”费仲俯伏奏曰：“首相止采选美女 ，陛下当日容纳，即行停止，此美德也；臣下共知，众庶共闻，天下景仰。今一旦复行，陛下不足以是取信於臣民，窃以为不可！臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲贞静；若选进宫帏，随侍左右，堪任使役。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”王一听大喜，真有此事，朕即刻送女进宫。
平心而论，费仲的意见中肯，即解了纣王欲望之争，又不必劳师动众。一个王纵有三宫六院，在召一美女进宫也不为过。
纵观中国历史，君王多近小人远君子，这是因为这君子为道德伦理所困，大多过于严肃，和这样的君子相处，动则得咎，言则得过，的解难受，而与小人相处，就轻松多了，商周时期的所谓小人，指的是平民，这平民就没贵族那么多规矩，这纣王与这些人相处，就能放松，什么话都敢说，所以象这回进女蜗宫回来后的感觉，纣王对商容这样贵族大臣是不敢说的，而在费仲面前，就没那么多的顾忌。
因此，纣王即位以来，任用了许多平民官员，处于费仲，还有尤浑，飞廉，恶来等。也因如此历史上就有了纣王宠信小人之说。
但小人一旦有机会，就会有比贵族更强烈的财富和权势的欲望，且不择手段。
应该说费仲在元始天尊的局中扮演着重要角色，这费仲如何得知苏护的女儿美貌绝伦？在天尊的局中需要有人向纣王提 出妲已这个美女。有了费仲的建议，那个姐已就出场了。

纣王十年，在冀州通往朝歌的官道上，一彪人马在徐徐行进。
这是冀州候苏护率三千人马，五百家将护送其女妲已进宫奉圣。这本来，对候爷来应好事，女儿贵为王妃，其父也贵为国戚，这不是令人称羡的吗？可骑馬护在女儿车驾旁的苏护一点也看不出高兴的样子，那目光迷茫着望着远方，思绪却回到一年前。
那曰:苏护正坐在府中读着黄庭，此书是其部将郑伦借与他看，忽然儿子苏全忠赱进房内，说道：“父亲大人，城外有人送来文书，说王的使者马上就要到冀州城，请父亲前去迎接。”
苏护闻听，忙向下人吩咐道：“取朝服来。”接着又对苏全忠说道：“你速去召集众官员，半柱香后，与我一同前去迎接王使。”
半柱香后，一众冀州官员在苏护的带领下，前往城外迎接王使。
天使来到近前，取出圣旨，道：“冀州侯苏护接旨。”苏护等人忙跪倒接旨。

只听王使诵道：“诏曰：冀州侯苏护有女苏妲己，德性幽闲，举止中度，寡人欲选侍后宫。冀州侯教女有方，可为国戚，自享天禄，永镇冀州。故兹诏示，钦哉。谢恩。”
这苏护一听不由心中怒起，心想这昏君无道，已有三宫六院，嫔妃上千，还嫌不够，意算计到我身上来了，且我女尚且年幼，娇嫩，如何经得起在纣王虎狼之躯。
当下他強压怒火，跪在地下道：“小女蒲柳之姿，不识教化，且尚年幼不韵世事，如何能够服侍大王。望天使禀明大王，收回成命。”
那王使闻之忙言道：“候爷，这个玩笑可开不得，这是王的恩宠，如何敢拒？”
那苏护见状，又道：“请使者暂到客房歇息，容我与内人商议后回复你，如何？”
那使者答道：“也好，明曰听你回话，望好之为之，不要敬酒不吃，吃罚酒”。言罢转身去了。
使者走后，苏护忙召众家将前来商议。
众家將到齐后，苏护言曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，听谗言谄媚之言，欲选吾女进宫为妃；此必是费仲、尤浑以酒色迷惑君心，欲专朝政，我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒婬酒色，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬；可怜成汤社，化为乌有！我自思若不将此女进官，昏君必兴问罪之师；若要送此女进宫，以後昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我？”诸将闻言，齐曰：“吾闻君下正，则臣投外国。今主上轻贤重色，眼见昏乱，不若独立，自守一国，上可以保宗庙，下可以保身家。”
即苏护闻之心想，若不如此奈何？也罢当下取文房四宝写下
“君坏臣纲，有败五常，冀州苏护，永下朝商。”并对儿子说，明日你将此交与使者，这就是回复。
次曰，苏全忠将纸条交与使者，这使者一看脸色大变，一言不发勿勿去了。
至此，冀州城外引发了一场大战，纣王令北伯候崇候虎，西伯候姬昌率本部人馬伐冀，不过姬昌并未派兵，而是派出一使者散宜生。

崇候虎率先率兵五万来到冀州城下，仅凭崇候虎，不是苏护对手，接连两战，打的崇候虎丢盔卸甲，损兵折将，接着崇候虎之弟崇黑虎出场，这崇黑虎自幼受异人传受，有道术相持，这崇黑虎一出场就捉了苏护之子苏全忠，但接着苏护部将郑伦出场挑战崇黑虎，这郑伦师从昆仑山度厄真人。道术更高，一出馬就将崇黑虎擒住。
至此两军处于相持不下阶段。而解局者正是西伯候姬昌。

是曰，散宜生带着姬昌的亲笔信来见苏护，这姬昌在信中分析三利三害，信中这样写道：“且足下欲进女王廷，实有叁利：女受宫帏之宠 ，父享椒房之贵，宫居国戚，食禄千锺，一利也。冀州水镇，满宅无惊，二利也。百姓无涂炭之苦，叁军无杀戮之伤，叁利也。公若执迷，叁害日下至矣：冀州失守，宗庙无存，一害也。骨肉有灭族之祸，二害也。军民遭兵燹之灾，叁害也。大丈夫当舍小节，而全大义，岂得效区区无知之辈，以自取灭亡哉？
正是这三利三害说动了苏护，当下他和崇黑虎商议，放了崇黑虎，而崇黑虎须放了他儿子，然后他带其女进宫，面朝谢罪。如此就有了这妲已进宫之行。

待续

这苏护边思边行不觉到了恩州，只见恩州驿驿丞接见。但驿丞则说道：“此驿叁年前出一妖精，以後凡有一应过往老爷，皆不在里面安歇，可请贵人权在行营安歇。庶保无虑，不知老爷尊意如何？”苏护大喝曰：“天子贵人，那怕甚麽妖魅；况有馆驿，岂有暂居行营之里。快去打扫驿中厅堂内室，毋得迟误取罪。”驿丞忙叫众人打点厅堂内室，准备铺陈，注香扫，一应收拾停当。苏护将妲己安置在後面内室里，自已守在前厅，当近三更时分，一阵怪风袭来，这怪风夹杂着恶气，吹得苏护毛骨悚然，忽听後厅侍儿一声喊叫：“有妖精来了！”，这苏护急忙提鞭赶近后厅急到妲己寝榻之前，用手揭起帐幔，问曰：“我儿方妖气相侵，你曾见否？”妲己答曰：“孩儿梦中听得侍儿喊叫妖精来了，孩儿急待看时，又见灯光，不知是爹爹前来，并不曾看见甚麽妖怪。”护曰：“这个感谢天地庇佑，不曾惊吓了你，这也罢了。”护复安慰女儿安息，自己巡视，不敢安寝。
但怪风起处，必有妖邪，这股怪风乃是轩辕三妖中之千年狐狸，三年前，也就是纣王七年，女蜗宫降香那年，奉女蜗之命隐伏于此。专等妲已到来，此吋妲己的魂魄，已被狐狸吸去，死之久矣。乃借体成形。
由此可见，这妲己早就被盯上了，或许她一出生就被盯上。

让我们再回到，那海伦的游魂，西方呆不住，到东方又如何？她的美丽，在西方引得众多男人，神迷颠倒。这种美，就是一种武器，将这种美注入一股妖气，就成了一把喂毒的小刀。刀刀割向纣王。
苏护的反叛，是一种抗争，不仅是对纣王的抗争，也是对神的的抗争，这妲己不仅是人间王的需要更是神的需要。
那西伯候姬昌也是看中的人，他的易卦之所以准确，那是因为神通过他的卦给他神启。
想来他这回的所为，也是通过他的卜卦而得到的神启。

还是回到那问题，纣王究竞在女蜗宫看到了什么？使他觉得他的六宫粉黛无颜色？沒错，他看到的不是女蜗，而是妲已，那是一种东方的女人所不具有的美和妩媚。对了，肯定还有那东方女性所不具有的Sex，这种Sex能使男人的荷尔蒙爆增，所以那纣王从女蜗宫回来后，总是处于一种莫名的亢奋和冲动，但却得不到发泄。这才难受。
海伦让帕里斯不惜毁掉特洛伊，而妲已却让纣王不惜毁掉六百年的殷商。
这是一种什么样美，使得男人宁要她而不要江山？

待续

那纣王一见妲己，惊喜不己，她不就是自已朝思暮想的梦中情人吗？倾刻之间，原本对苏护反叛的恼怒烟消云散，当即传旨：“赦苏护满门无罪，听朕加封，官还旧职，新增国戚，每月俸米二千石。显庆殿筵宴叁日，首相及百官庆贺，皇亲夸官叁日，文官二员，武官叁员，送卿荣归故地。”
又见那妲已启朱，似一点樱桃，舌尖上吐的是美孜孜一团 和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。口称：“犯臣女妲己，愿陛下万岁万岁万万岁！”只这几句，就把纣王叫的魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好。
一夜风流，又让纣王大开眼界，这妲己，不仅美貌绝伦，更是风流万千，当晚在那龙床上，她颠莺倒凤，翻云作雨，娇吟阵阵，让王欲罢不能，这种感觉，王从未有过，这种兴奋，那三宫六院是无法给予的。
一夜下来，王己深深坠入情欲之网，不可自拔。
纣王自进妲己之後，朝朝宴乐，夜夜欢娱；朝政废弛，章奏混淆。群臣便有谏章，纣王视同儿戏，日夜荒婬。不觉光陰瞬息，岁月如流，已是叁月，不曾设朝。
应该说，至此，那千年狐狸忠实执行女蜗娘娘交待只惑乱君心任务，但仅如此够了吗？
昆仑山玉虚宫内，天尊正盯着那炭盆的熊熊火光，只见那火光之中呈现是纣王的寿仙宫，殿前一班舞女在轻歌曼舞，殿上，那妲已正偎依纣王怀中，只见那纣王手起拿起一粒葡萄伸向妲己的嘴边，那妲己用嘴銜住葡萄喂向纣王，这四片嘴唇又粘在一起，许久不肯分开。
看到这里天尊微微摇了摇头，喃喃自语道：“这样不够啊”随即他伸出右手食指朝着火光指了指，只见火光上空顿时升出股烟雾，再瞧瞧那纣王的怀中，妲己不见了，而是一只狐狸趴在纣王怀中。
此时的天尊嘴角处露出一丝笑容，自语道：“让云中子给她送把剑去”

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顶

再说那王，自得了妲已，终曰沉缅于那两人世界，其实按现代人观念，，两人新婚燕尔，度个密月，也是应该的，实际上，那王之前的三宫六院，未必是自己做主，而这次妲已，可算是自已选的，这在现代叫做自由恋爱，和自己心爱之人的密月长一点，有何不可。问题是王应该多少要将工作交待一下。只是这妲己太迷人了，他一刻也不想分开。
因此，他三个月不上朝己有三月不上朝，积压大量的文件，满朝文武议论纷纷。一曰，上大夫梅伯，找到首相商容，亚相比干，说道：“这王沉湎酒色，整天不上班已三月有余，积压大量文件，这如何是好，是天下大乱之兆啊，二位相爷和我当有进谏之责啊，今日不免鸣鼓击钟，齐集文武，请驾临轩，各陈其事，以力诤之，庶不失君臣大义。”其实，这王不理事，作为首相则权力更大，更易于形成一个君臣共治天下的局面，实际上，姜子牙后来辅佐周王，就是如此，大小事我来管，王，该玩则去玩吧，这种事做好了就是贤臣，做不好就是权臣。而上大夫梅伯当心的就是这一点。

这商容，比干岂不知梅伯之意，不过王如此行径终不是什么好事，且人言可畏，因此说道：“大夫之言有理。”传执殿官鸣钟鼓，百官起呼，请王上殿。
那王正在摘星楼上搂着妲已宴乐，忽听大殿上钟鼓齐鸣和百官呼声，不得已，这王只得对妲已说道：“亲，你暂且安殿，我去去就来，”，这妲己一副百般不愿的样子，娇声道：“大令，你要快点哟，我等你，”，那声音如此性感，娇柔，纣王听得骨头都酥，当下狠狠亲了妲已一口，然后一步三回头，依依不舍地下了摘星楼。
王一上殿，就看见，二相，八大夫，武成王黄飞虎都报一大堆文件上殿，这王一看就头大了，接见又听二位首相一番说教，无非要他勤政奉公，此时这王，满脑子都是妲已，那里听得进，于是他言道：“朕闻四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党 ；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位丞相之言甚善，朕岂不知？但朝廷百事，俱有首相与朕代劳，自是可行，何尝有壅滞之患？朕纵临轩，亦不过垂拱而已，又何必哓哓於口舌哉？”
这王，说得清楚，那些事，二位首相看着处理就是，那些我不必看了。
这在这时，午门官启奏：“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，未敢擅自朝见，候旨定夺。”纣王自思：“文武诸臣还抱本伺候，不如宣道者见朕闲谈，省得百官纷纷议论，且免朕拒谏之名。”于是旨：“宣云中子”。
这云中子乃终南山一练气士，是一位千年得之仙，这一日他手携水火花蓝，驾云兴雾往虎儿崖採药。忽见东南方向一道妖气直透云宵，这云中子拨云一看，点首嗟叹：“此是不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。"于是他唤童子“你与我将老枯松枝取一段来，待我削一木剑，去除妖邪。”童儿取松枝，与云中子，削成木剑吩咐童儿：“好生看守洞门，我去就来。”
再说这云中子，来到殿前，也不下拜，只打了个稽首，口称：“陛下！贫道稽首了！”，这纣王见了心中不悦，心想，这道士好生无礼，且看他如何说道。于是纣王问道：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”命左右赐坐。云中子也不谦让，旁侧坐下。
这一番问答下来，可以看出，这纣王虽为人间王者，但颇有道根。
紧接着，云中子，对纣王，讲解三教之中，以道为尊之理，这道的好处就在，脱离尘世俗物，自由自在。若在平时，这纣王听了，不会在意，而此时的纣王，正烦着那政事俗物，只想着和妲己自由的生话，所以那道家的自由让他心动，于是他说道：“听先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳！但不知先生因何事而见朕？请道其详？”
那云中子道，“我见你王宫上空有一股妖气，今来特为你除妖。”纣王闻之忙问道：“宫中即有妖氛，用何物镇之？”这时这云中子揭开花蓝，取出木剑，道：將此剑挂在分宫褛叁日。”纣王随命传奉官：“将此剑挂在分官楼前。”纣王将此剑接过，交传奉官领命而去。至此云中子辞别纣王飘然而去。

云中子赱后，袖展龙袍，起驾回宫，令百官暂退。百官无可奈何，只得退朝。话说纣王驾至寿仙宫前，忽侍御官来报：“苏娘娘忽染暴疾人事昏沉，卧榻不起。”纣王听罢，忙下龙辇，急进寝宫，揭起金龙幔帐，见妲己面似黄金，如白纸，昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若绝。纣王见道：“这是怎么了，早晨我走时还是好好的，如何变的这样？”
这就是那柄木剑的威力。此时只见那妲已微睁双眼，气息悠悠言道：“陞下，妾午时欲去接引陞下，谁知走到分官楼前，见此木剑，不觉惊出一身冷汗，竟得此危症。想贱妾命薄缘悭，不能长侍陛下於左右，永效于飞之乐矣，"纣王惊得半晌无言，亦含泪对妲己曰："方士误我，今见一终南山气士云中子，他说，宫中有妖氛，挂此木剑可镇妖，朕思深宫邃密之地，尘迹不到，焉有妖怪之理？如今这剑未镇压，却惊到美人"
随即纣王命人立即取下木剑，并速焚毁。
此时，这纣王，被爱情昏了头，以纣王的聪慧，难道想不到，一柄木剑能惊得妲己如此，却惊不到别人，这妲已难道不是妖吗？此时，这纣王深深地被妲已迷住，即便是妖也顾不了许多。后世的许仙对白娘子不也如此？

此时，云中子尚未回到终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱。云中子点首叹曰：“我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周室当兴，叁则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢罢罢！也是贫道下山一场，留下二十四字，以验後人。”云中子取文房四宝，留笔迹在司天台照墙上。

"妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”
显然，这云中子对未来甚至对妲已的来历都很清楚，他送木剑进王宫，不过是对妲已一个警告，而留诗于朝歌城，那更是殷商臣民一种告示。
经此一劫，这妲已明白了，她不能在如此迷惑王，只管两人纵情享乐。在这人类的世界是容不下妖。必须采取一些手段，她才能生存下来。
至此，一场血雨腥风将笼罩着朝歌。

二子牙下山
我们可以，纣王上女娲宫，即纣 王七年，称为神的天启元年，从这一年算起，殷商还有28年的气数。妲己入宫是天启三年，也就是纣王十年，这一年天尊又布下二枚棋子：一是哪吒入世，二是子牙下山。
在玉虚宫一间密室中，天尊在那里展开他的杏黄旗，只见此旗一展开，呈现出的是朝歌城，皇宫层层叠翠，那摘星楼高高矗立，显得怪异穾兀，其上空一团黑雾笼罩，突然有两道红光射出，直透黑雾穿入云霄。那天尊微微一笑，“是时候了”他自语道。随即他手一伸收起那杏黄旗，转身出了密室，来到玉虚宫宝殿，在八宝云光座上坐下，喊到：“来人”身边闪出白鹤童子，天尊道：“请你师叔姜尚来”，那白鹤童子来到桃园，只见那姜尚正担水浇树，白鹤童子喊到：“师叔，老爷有请”。"子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙曰：“弟子叁十二岁上山，如今虚度七十二岁了。”天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家。苦熬岁月，今亦修行有年；虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉。弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师曾收录。”天尊曰：“你命缘如此，必听乎天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：“子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”子牙只得下山，收拾琴剑衣囊起身，拜别师尊跪而泣曰：“弟子领师法旨下山，将来归着如何？”天尊曰：“於今下山，我有八句偈子，後日自有应验：

『一十年来窘迫乡，耐心守分且安然；溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。辅佐圣君为，相父，九叁拜将握兵权，诸侯会合逢戊申，九八封神又四年。』"
这元始天尊，令子牙下山，话说得很清楚，一，你与仙道无缘，再此无益，二，你有将相之富可辅周灭商，三代我封神。

子牙见状只得拜辞天尊，转身赱出玉虚宫，背上行囊，准备下山。
这姜子牙一出玉虚宫，那天尊转身对白鹤童子道：“通知太乙真人，灵珠子可以入世了。”

姜子牙出了玉虚宫门，此时正是天启三年十月，这昆仑山己入冬，户外一片白雪皑皑，望着那白茫茫的一片山峦，姜子牙的内心也是一片白茫茫的迷惘：我从何处来，又该往何处去？
姜子牙出生于朝歌郊外七十里处的牧野，其先主曾做过夏禹的四岳之官，因治水有功，禹封地在吕，其后代以吕地为氐，故姜尚又称吕尚，子牙为字。
姜子牙这一支到其父辈一代己经败落，沦为平民，这姜子牙自幼不喜农物，但却好访仙学道，但他与仙道无缘，所以至30岁之前一事无成，30岁那年他出远门访仙无成，归来时又遇抢匪，身上一点盘缠被抢个精光，无奈之下，他只得一路乞讨回家，终一曰他又冻又饿终于倒在路旁。
不知过了多久，他醒来一看，他躺在一洞中，身边一堆柴火在燃烧，火旁立着一白发苍须的老人，身着一身白袍，右手执一权杖，这老人面带慈祥却带有令人敬畏的威严，两眼透出光芒可直透人心。
老者见他醒了，说道：“你醒过了，我观察你很久了，你虽於仙道无缘，但日后自有富贵，你若有心问道，可到昆仑山玉虚宫找我”，言毕，转身离去，"我於你喂下两粒丹药，身体应无碍“，这话音刚落人已不见。
两年之后，这姜子牙拜入元始天尊门下，为天尊入门弟子，这一年纣王之父帝乙即位。帝乙在位三十年后，其三子帝辛即位，即纣王。
这姜子牙是元始天尊亲自选定的人。因为他知道，一个封神榜中重要的人物，截教金灵圣母的弟子闻仲已经下山辅佐殷商，这闻仲跟金灵圣母学艺50年，文武双全，他将是殷商帝乙，帝辛两朝太师，所以他需要培养一个人间代理辅佐西岐，与闻仲对抗。姜子牙正是他选中的。
这姜尚在昆仑雪山之上，寻思良久，终于想到，朝歌城他曾有一结义仁兄宋异人，不如投他去吧。于是他借着土遁向朝歌方向去了。

姜子牙出了玉虚宫门，此时正是天启三年十月，这昆仑山己入冬，户外一片白雪皑皑，望着那白茫茫的一片山峦，姜子牙的内心也是一片白茫茫的迷惘：我从何处来，又该往何处去？
姜子牙出生于朝歌郊外七十里处的牧野，其先主曾做过夏禹的四岳之官，因治水有功，禹封地在吕，其后代以吕地为氐，故姜尚又称吕尚，子牙为字。
姜子牙这一支到其父辈一代己经败落，沦为平民，这姜子牙自幼不喜农物，但却好访仙学道，但他与仙道无缘，所以至30岁之前一事无成，30岁那年他出远门访仙无成，归来时又遇抢匪，身上一点盘缠被抢个精光，无奈之下，他只得一路乞讨回家，终一曰他又冻又饿终于倒路旁。
不知过了多久，他醒来一看，他躺在一洞中，身边一堆柴火在燃烧，火旁立着一白发苍须的老人，身着一身白袍，右手执一权杖，这老人面带慈祥却带有令人敬畏的威严，两眼透出光芒可直透人心。
老者见他醒了，说道：“你醒过了，我观察你很久了，你虽於仙道无缘，但日后自有富贵，你若有心问道，可到昆仑山玉虚宫找我”，言毕，转身离去，"我於你喂下两粒丹药，身体应无碍“，这话音刚落人已不见。
两年之后，这姜子牙拜入元始天尊门下，为天尊入门弟子，这一年纣王之父帝乙即位。帝乙在位三十年后，其三子帝辛即位，即纣王。
这姜子牙是元始天尊亲自选定的人。因为他知道，一个封神榜中重要的人物，截教金灵圣母的弟子闻仲已经下山辅佐殷商，这闻仲跟金灵圣母学艺50年，文武双全，他将是殷商帝乙，帝辛两朝太师，所以他需要培养一个人间代理辅佐西岐，与闻仲对抗。姜子牙正是他选中的。
这姜尚在昆仑雪山之上，寻思良久，终于想到，朝歌城他曾有一结义仁兄宋异人，不如投他去吧。于是他借着土遁向朝歌方向去了。

在元始天尊的众多弟子中，姜子牙可以说是资质平庸，按原始天尊的话说;丨"生来命薄，仙道难成，"这话说的是好听点，实际上去的意思就是资质不够悟性差，这里修行，一流人才可以成仙，二流人才，最多成相，且姜子牙32岁上山，现在72岁，四十年来，虽然进步缓慢，但却勤勤恳恳，任劳任怨，按姜子牙的话说，挑水，浇松，种桃，烧火，扇炉，炼丹，什么火都干，总之是个忠厚老实人，此等人派往世间，作为仙界的代理，大可使原始天尊放心，元始天尊说的也很清楚，你与我代劳，封神下山，辅助明主，身为将相。

但问题在于，元始天尊既然明确姜子牙此次下山时是辅助周室，那么为什么不干脆开张介绍信，由姜子牙拿着直接到西歧见周文王，不就简单的多了吗？可元始天尊却偏偏简单的说，这里非你久居之处，你走吧？除了八句临别赠言之外什么也没有给，就将姜子牙打发了，。表面看来似乎无情，实则大有深意。这正所谓天降大任与斯人，必将劳其筋骨，疲其心志。

从32岁到72岁，姜子牙在昆仑山呆了40年，这意味着他脱离尘世，脱离社会40年，也就是他没有世俗社会的生活经验，美国影片肖申科的救赎，就反映了一个在监狱几十年的人一旦回到社会就面临着如何融入这个社会的问题。

所以姜子牙不愿意下山，那个世俗的人间，对他来说充满未知的不确定，对于一个72岁的老人，此时再从头再来，成功的有几人？

不管怎么说，姜子牙下山都面临这一个重新学习，了解，适应世事，世人，朝局的过程，因此商朝的国都朝歌是个最理想的去处，且此时的姜子牙，上无叔伯，兄嫂，下无弟妹，子侄，可以说举目无亲，而且朝歌确有一位结义仁兄宋异人，于是姜子牙下了昆仑山就直奔朝歌，

到了朝歌之后，姜子牙可以说一切重新开始，那位结义兄弟对他实在不错，名曰宋异人，实则是送义人。他甚至帮72岁的姜子牙找了一个老婆马氏，那个年代居然还有68岁的黄花闺女，

总之姜子牙一到朝歌，第一件事就是娶妻成家，就此开始了他的一十年来宭迫联的生涯。

子牙到了朝歌后，在他义兄帮助，取了妻安了家，可要生活啊，于是在义兄的帮助下做点生意，可是他做嘛，嘛不成，卖个面粉，挑到大街上，先是遇到惊马，接着又是一阵狂风，那面粉全吹散了，只好拎个空筐子回来，开个饭店先酷热，接着一场暴雨，饭菜都馊了也不见一个客人，再就是卖牛羊，到乡下贩一些牛羊赶到城里卖，结果一进城就遇到城管。牛羊被没收，他只身逃回
可以说霉透了。
按理说，姜子牙会卜卦算吉凶啊，他做生意先算一卦，选个曰子不行吗？想来应该是算过，但不灵，这问题就出在天尊上，你想这天尊让你下山，不是去赚钱过曰子，你若做生意赚了钱，然后老婆孩子，热炕头，过上百姓的小曰子，而远离朝政，那怎么行？
姜子牙做啥，啥不成，最不高兴当然是其老婆马氐，这位老女人，等了一辈子，怎么嫁了废柴？所以她一天到晚，没有好脸色，这姜子牙也是郁闷的紧，想想那玉虚宫后的桃园哪还真是洞天富地。于是乎他作诗一首：

“四八昆仑访道去，岂知缘浅不能全？红尘黯黯难睁眼，浮世纷纷怎脱肩？借得一枝栖止处，金枷玉锁又来缠；何时得遂平生志，静坐溪头学老禅。”
好在，姜子牙的那位仁兄真是情义中人，他与姜子牙虽四十多年不见，但他仍不嫌不弃，于是他见姜子牙郁闷，就携一壶酒，请子牙到他的后花园喝酒，解闷。正是这个后花园，子牙的机会来了。