草堂烟雾 关中八景一
谦 翰
【一】
草堂烟雾神奇井，林茂竹秀草堂擎；
幽静清雅超脱俗，烟雾升腾神彩颖。
圭峰观音紫靓阁，大顶诸峰秀丽贺；
古井石快蛇躺卧，白气井中升起琢。

【二】
寺庙上空缭绕旋，关中八景草堂烟；
千年古刹环境幽，松柏参天翠拂娴。
诵经薄雾神秘兴，红砖花墙护塔亭；
鸠摩罗什舍利塔，口生莲花开元盛。

赏析；
关中八景之一神奇的“草堂烟雾”，地处陕西户县东南方，户县-----草堂寺内的一口古井。古井在草堂寺的北院，这里林茂竹秀，幽静清雅，超凡脱俗。古井内经常出现的烟雾升腾的奇景，更给这里增添了一种神秘的色彩。它南对终南山的圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽。这里曾是佛教传入中国后的第一个国立译场。
据当地人传说，古井的井壁有一块石头，每当一条蛇卧于石上，就有一股白气从井中冉冉升起，在寺庙上空缭绕盘旋，“草堂烟雾”即由此得名。现存于西安碑林的关中八景石碑上有清人朱集义诗一首，生动描绘了这一奇景:“烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出 ， 跨鹤人来玉女迎。”
当地对草堂烟雾有两种说法：一种认为所谓的“草堂烟雾”就是指山岚水汽，因为草堂寺靠近终南山，而终南山沿线一带都属于热水带地区，地下都打出过温泉，每年秋冬时节水汽上升，形成薄雾，从西飘向东，看似仿佛都是从草堂寺溢出的，所以名为“草堂烟雾”；另一种说法是草堂寺曾是国立译经场，香火鼎盛，终日香火缭绕，形成烟雾飘在草堂寺上空。
其实，井内的地热是引起这股烟雾的真正原因。经省水文队等部门勘测，草堂寺近处有明显的地热异常，从临潼到眉县西汤浴的秦岭山前地带，存在一个地热田，开发前景十分广阔。每年秋冬的早晨，天气寒冷，空气潮湿，井内喷出的热气一时不易散失，和空中的水汽凝聚为一体，就生成这一罕见的景象。
“一座上千年的古刹，古刹之内环境清幽，松柏参天，翠竹轻拂，诵经之声不绝于耳，一层淡淡的薄雾缭绕在古刹之上，显得幽静而深远，处处散发着神秘的气息。”这是记者去草堂寺之前对于“草堂烟雾”的想象。
草堂寺坐北向南，高大的山门上方挂着赵朴初先生所书“草堂寺”金字横匾。步入院内，松柏、翠竹扶疏，浓荫遮地，也许是因为恰值春暖花开之际，整个院落内飘着一股淡淡的花草香气，与香客敬奉的香火之气融为一体。沿青砖铺就的林阴道北行，道旁耸立着一座古色古香的钟亭，与之相对应的是碑亭，再往前走就是大殿，殿内正中供奉的是明代施金泥塑如来佛像，佛像前安放着日本日莲宗奉送的鸠摩罗什坐像。
草堂寺大殿的西侧门外，有座用红砖花墙围成的六角形护塔亭，亭内矗立着草堂寺最珍贵的文物——“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”。塔前有两株苍翠的柏树，柏树间有口直径只有十几厘米的一眼小井，这就是草堂寺著名的景观“二柏一眼井”。据说鸠摩罗什圆寂后火化，薪灭形碎，但唯有舌头不烂。其弟子收其舍利，建造舍利塔以纪念他。而那眼小井原是供寺内三千僧人饮水之用，一日忽然长出一朵莲花，众僧发掘开来，原来莲花之根就在鸠摩罗什之舌上，这大概就是“口生莲花”的由来吧。

太白积雪 关中八景二
谦 翰
【一】
太白积雪关八景，冬夏积雪皑然颖；
白雪晶晶光四射，太白崇岭高峻倾。
池水清澈深不潺，伟景色格外壮观；
莽莽天际银光射，潺潺溪流林茂瞻。

【二】
鸟兽繁多景迷人，八仙修行钟吕坪；
始祖骑牛过玄关，汤峪歇息青牛迎。
玄宗携妃杨玉环，贵妃畅游子城叹；
药圣采药孙思邈，太白冕药栈道缘。
红河丹崖峪雄关，古枫函境桃曲恋；
平安云海斗母峰，太白明珠拔仙湛。

赏析；
“太白积雪”被誉为关中八景之一，早在北魏郦道元 《水经注》里采录的古老传说中就有记载：“太白山南连武功山，于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皑然。”这是“太白积雪”一词的最早出处。它指的是在过去寒冷的年代，山顶积雪终年不化，即便是三伏盛夏，仍然白雪皑皑、银光四射，景色格外壮观。
清代朱集义在“关中八景”中对太白积雪曾这样描述：“白玉山头玉屑寒，松风飘拂上琅玕。云深何处高僧卧，五月披裘此地寒。”
《录异记》载：金星之精，坠于终南主峰之西，因号为太白山。太白山崇高峻伟，草木繁盛，山巅有大爷海、二爷海、三爷海和玉皇池4个高山湖泊，池水清澈，深不可测。由于山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，即使三伏盛暑，皑皑白雪，仍然莽莽天际银光四射，其景致格外壮观美丽，是誉为关中八景之一的“太白积雪”。
太白山森林茂密，溪流潺潺，鸟兽繁多，景观迷人，有绿色植物宝库和天然动物园之称，也是世界上少有的天然高山植物园和动物园。太白山森林公园内还有春秋战国时期王禅老祖修道的“鬼谷子洞”，相传为汉钟离、吕洞宾等八仙修行处“钟吕坪”，道教始祖老子骑牛过玄关路经汤峪休息的“青牛洞”，唐玄宗携杨贵妃游汤峪所建的“唐子城”，药王孙思邈上太白采药的栈道等遗址。

咸阳古渡 关中八景 三
谦 翰
【一】
咸阳古渡遐迩宠，渭河渡口贯关中；
汉唐渭滨舟为桥，冬春设桥夏秋舟。
通陇通蜀欸乃声，彻夜不息秦渡惊；
络绎不绝客沽舟，渔艇悠悠沉浮映。

【二】
白鹭青鸟烟波究，樵士羊肠牧童牛；
歌喧斗草曲唱莲，舞笔弄墨书画琉。
隐没百年古桥遗，渭城朝雨无故人；
渭河新架咸阳桥，阳关三叠渭曲辰。

赏析；
咸阳古渡就是咸阳的渭河渡口，横贯关中的渭河，从古秦都咸阳旁边流过。即咸阳从古至今的渡口，本为汉唐西渭桥（即便门桥）旧址，故址在今咸阳市东南里许。桥废后，至明嘉靖年间，以舟为桥，后则冬春设桥，夏秋舟渡。通陇通蜀，欸乃之声，彻夜不息，为秦中第一大渡。咸阳古渡几千年，名闻遐迩。赞曰：往来名利之客，络绎不绝。沽舟泛泛，渔艇悠悠。黑鳗赤鲤，沉浮于绿水之中，白鹭青鸟，出没于烟波之上。樵士羊肠而往，牧童牛背而归。歌喧斗草，曲唱采莲。助诗家无限精神，是为一景。
据咸阳地方志记载，“咸阳古渡”建筑于明嘉靖年间，渡品处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为秦中第一渡。“咸阳古渡”为古长安通往西北西南的咽喉要道，处于十分重要的地理位置。木桥遗址的发现，为研究明清时期西北地区的交通、经济、军事，以及渭河流域的桥梁建筑提供了一个重要的物证。 李商隐有诗云：京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。 从长安城到咸阳桥，送行送出一天的路程，颇有送君千里的情谊。唐代诗人王维《送元二使安西》就是在此为朋友饯行所作： “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
咸阳古渡是古代丝绸之路的桥头堡，古渡遗址附近出土了大量文物，为人们研究当时的经济、文化、军事提供了重要的物证。丝绸之路也称为佛教之路，咸阳古渡遗址出土的大量隋唐佛像，为研究当时佛教文化活动以及中原和西域国家的佛教文化交流，提供了详实的实物资料。
古时的咸阳桥已不复踪影，咸阳市在渭河上架起了新的咸阳桥。咸阳桥不仅留下了名字，更留下了千年传唱的《渭城曲》。我们听到的就是这首曲子， 它还有个更为人熟知的名字叫《阳关三叠》，想象人们曾以此送客，一唱三叹，其中别有一番滋味。西安的东西两侧，有两座桥很著名，一座是城东的灞桥，一座是城西的咸阳桥。两座桥都因离别而著名，也各自延伸出了“关中八景”中的一景，城东的是“灞柳风雪”，城西的是“咸阳古渡”。
咸阳古渡的消失，是历史的变迁，以渭河为中轴线长达100多里渭河生态长廊，成为西咸一体化一道亮丽的风景线。

雁塔晨钟 关中八景 四
谦 翰
【一】
雁塔晨钟关八景，城南古钟雁塔擎；
古塔荐福钟楼内，呈楼悬挂黑匾迎。
清代僧人定敲钟，清脆悠扬声响彤，
塔影秀丽钟清亮，空灵钟声悠远詠。

【二】
金代古钟崇教禅，炫挂雁塔钟楼妍；
细微描绘寺钟频，悠荡尘埃意境远。
神明之音杳霭间，千年古刹神秘参；
浑厚宏亮破寂静，天际弯月挂幕揽。

赏析；
“雁塔晨钟”是清代“关中八景”之一。是指陕西省西安市城南荐福寺内的小雁塔及荐福寺钟楼内的古钟。荐福寺内小雁塔南面的钟楼上悬挂“雁塔晨钟”黑匾金字是2008年陕西著名书法家赵步唐题写。
清代每天清晨荐福寺寺内的僧人会定时敲钟，清脆悠扬的钟声响彻西安古城上空，数十里内都可听到。钟声清亮，塔影秀丽，在古城中别有一番韵味。清亮的钟声从塔院深处传来。空灵的钟声把人带到悠远的境地。
小雁塔旁的钟楼内保存一口金代古钟。原是武功崇教禅院故物，后来流失沉落渭河河底。清代康熙年间，重新发现这口巨钟，挂在小雁塔旁的钟楼内。1993年西安市小雁塔文管所主持焊修了裂痕。1998年又重新铸了一口新钟供游人敲击。
荐福寺内这口金代大铁钟是公元1192年铸造的，钟通高3.55米，至肩顶部高3米整，钮为蒲牢（神兽），重约8000公斤。钟表铸字成六格方款，有阳文共计1000多字。首款铸有“皇帝万岁，臣佐千秋，国泰民安，法轮常转”16字。次为礼部牒次官吏衔名五行，再下数行文曰：“鄜州鄜城县，阳务村铸钟。大维大金国岁次明昌三年壬子二月癸卯初一日嘉戊记。陕西京兆府路乾州武亭界崇教禅院先主持祖师僧，先师僧照翻屋舍圣像，铸金都会首住持沙门僧。下刻破地狱真言宝楼阁真言大明神咒。”铸文记载了该钟由武功崇教禅院主持委托在陕西富县一个叫阳务村的地方铸造而成。
雁塔晨钟，最早被清代文人朱集义誉为“关中八景”之一：“噌吰初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”朱集义的这首诗描绘了钟声的洪亮，雁塔的巍峨。关中八景中，雁塔晨钟是唯一以声音而取胜的一景。
1300年前，这里是万众瞩目的寺院，是中外文化交流的中心。荐福寺的名字和武则天、唐高宗、义净大师联系在一起，而笑傲南天的小雁塔折射出大唐王朝的恢弘气度。小雁塔俯览了强国盛世的盛衰变迁，小雁塔感受了博大高远的唐人情怀，小雁塔承载了伟大时代的理想追求，小雁塔更保存了唐代建筑的原始风貌，是全国保存至今难能可贵的原态古塔。当绚丽的晨曦、朝霞映衬出挺拔而秀美的塔影，当唤醒千年古都的宏大钟声在这里敲响时，光、影、声交织成了脍炙人口的绝美景观“雁塔晨钟”。雁塔晨钟记录了斗转星移、如烟往事，催赶着岁月进入了21世纪。

曲江流饮 关中八景 五
谦 翰

曲江流饮美丽园，宫殿林立起伏炫；
绿树环绕水色媚，曲江赐宴作乐娴。
盘随水转曲流面，轻漂漫泛杯饮嵌；
碑石刻诗长安景，奇丽秀美连伏绵。
宫殿楼阁榭台亭，奇花异草四季竞；
樽壶酒浆笙歌船，文人雅士诗画颖。

赏析；
曲江流饮：曲江池位于陕西省西安市南郊、距城约5公里。它曾经是我国汉唐时期一处极为富丽优美的园林。曲江池常年两岸楼台起伏、宫殿林立，绿树环绕，水色明媚。每当新科进士及第，总要在曲江赐宴。新科进士在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁前，谁就执杯畅饮，遂成一时盛事。“曲江流饮”由此得名。
在西安碑林，有一块刻于公元1680年（清康熙十九年）的碑石，刻诗描绘了当时长安八景之一曲江流饮的奇丽秀美。曲江池两岸依地势连绵起伏建有云台亭榭、宫殿楼阁，使曲江品种繁多的奇花异草，随四季争芳竞艳的自然景致，在自然美的基础上，又增添了几分人文之美。“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 每到春秋两分及重要节日，城里的皇室贵族、达官显贵都会携家眷来此游赏，樽壶酒浆，笙歌画船，宴乐于曲江水上。优美的环境、丰富的人文气息也吸引了大批文人雅士吟诗作画。

灞柳风雪 关中八景 六
谦 翰
【一】
灞柳风雪关八景，灞水秦汉柳树迎；
绿柳覆荫两岸青，柳絮漫天飘扬静。
恰似春日雪飘趣，古桥石路盈飞絮；
筑堤五里柳万株，絮飞漫天雾蒙雨。

【二】
李白肆意挥笔墨，柳絮飞舞雪花拓；
柳留同音恋舍情，灞柳乡思离愁阔。
文人骚客销魂桥，周秦汉唐柳风傲；
烟柳满都折柳赠，飘盈絮舞题诗豪。

赏析；
“灞柳风雪”是隶属陕西省的著名民间俗景“关中八景”之一。在西安市的灞河（古称灞水）附近最为著名。西安市境内东有灞水，秦汉时曾在灞河上架有木桥，名曰“灞桥”，其位置在今灞桥镇西北方向5 公里处的上桥梓口村以西，灞水两岸多植柳树，每年到春天，灞桥两岸绿柳覆荫，柳絮漫天，飘飘扬扬，恰似春日里的一场雪，景况极美。
每当春意盎然、春风扑面之际，柳絮漫天飞扬，烟雾蒙蒙，成了长安灞桥一大景致。
史籍载，“灞柳风雪”之说，始于明清之际，当时流传于民间的关中《八景》佚名诗中，就有“灞柳风雪扑满面”的诗句。灞桥之柳，与古长安植柳的传统有着密切的关系。长安周围多水、多川，很适宜柳的成活与生长，加之周、秦、汉、唐宫中，御道多植柳树，民间植柳也自然蔚成风气。
“灞柳”也有它的盛衰史。隋、唐时“灞柳”仍处于繁荣时期。从李白词《忆秦娥》“年年柳色，霸陵伤别”的词句中，可以看出当时迎客送友的人们，“折柳”相赠已成风俗。宋时，由于京城东迁，“灞柳”也随之萧条，宋代词人柳永在《少年行》中写道：“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔翠楚宫腰。”元代时，忽必烈的三子忙哥被刺封为安西王到了西安，使“灞柳”又恢复了生机。《西安府志》所载，当时“灞桥两岸，筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观”。明清时，古灞桥虽已残破，但灞柳风姿不减当年，清康熙十九年(1680)河东监使朱集义在其《关中八景（诗画）中》，题“灞柳风雪”云：“古桥石板半倾欹，柳色青青近扫眉，浅水平沙深客恨，轻盈飞絮欲题诗”。
“灞柳风雪”是灞桥风光的一部分，由于其景色宜人，年年吸引着四方的游客。加之在此远可眺山，近可戏水，历来是古城长安春游远足的好去处。唐诗人韦应物《东郊》诗云：“吏舍跼终年，出郊旷清曙，杨柳散和风，青山澹吾虑”。
若是没有滚滚的灞河水，千百年来人们也不会孜孜不倦地在河上架桥。假如没有灞桥的存在，纵然有再多灞柳，送别的人们也不会在此驻足，伤感的泪珠也不会在此滑落。灞柳、灞桥与灞河，浑然一体，不可分割。
灞河，这条读来显得霸气十足的河，其得名的经历也显得豪气干云。早在两千多年前的春秋战国时期，中国历史上第一位借助变法维新，一跃成为一方霸主的秦穆公，把原先的滋水改名换姓，改为灞水。然而，后人似乎并不认同秦穆公所谓的霸业，便在霸前加了三点水，于是，灞水一名便被沿用至今。长安东部还因此形成了一种与“灞”有关的文化现象。比如“灞城”、“灞上”、“灞陵”、“灞桥折柳”、“灞柳风雪”、“灞桥伤别”等。

骊山晚照 关中八景 七
谦 翰
【一】
骊山晚照美锦绣，秦岭支脉苍郁厚；
夕阳西下抹红霞，山势逶迤松柏幽。
壮丽翠秀苍骊颖，周秦汉唐离宫倾；
娲圣游离汤成境，骊山景色翠绣岭。

【二】
回光返照复折射，楼殿亭台崖壁遮；
苍松翠柏金光罩，各呈异彩景绮特。
深秋时节满山红，沉浸骊山晚照彤；
烽火戏侯周幽王，绵延逶沲雄峻咏。

赏析；
骊山位于陕西省临潼区境内，属于秦岭支脉，周围有华清池，烽火台，兵马俑等遗址。远望骊山松柏满山， 一片苍郁，实像一匹纯青的骊马， 美如锦绣。每当夕阳西下，骊山在斜阳的映照中涂上一抹红霞，非常美丽动人，人称“骊山晚照”。
骊山，是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山，山势逶迤，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”骊山也因景色翠秀，美如锦绣，故又名“绣岭”。
骊山西绣岭到第三峰 (老君殿)的断层北麓处为一转折，由此向西南呈阶梯状延伸渐成缓坡。每当夕阳西下，回光返照，复经折射，楼殿亭台，崖壁幽谷，苍松翠柏，仿佛金光笼罩，各呈异彩，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。清代诗人曾经赞美道:“丹枫掩映夕阳残，千壑万万崖画亦难。此时骊山真面目，人生能得几回看!”尤其深秋时节，满山红叶，更令人沉浸于“渭水秋天白，骊山晚照红”的诗情画意之中，“骊山晚照”因而名列“关中八景”之一。
每当夕阳西下，落日的余晖给骊山重重地涂上一抹红霞，漫山皆红，层林尽染，其妖娆动人的自然风光，使人流连忘返。此情此景，又往往勾起人们对周幽王“烽火戏诸侯”的历史回忆，正如清人朱集义诗句所说：“入暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。”
远望向晚的骊山，之间群山巍巍，明亮如镜，金光闪耀。俯视灞川，灿烂的霞光映红了霸陵山水，映红了村舍田野，映红了绿树青苗……。观者俯视脚下，则更是“奇”了：明明深处落日之下，无论人、物，却全然没有影子。原来由于骊山将强烈的阳光反射到白鹿原的阴坡，与西来的夕阳余晖“聚会”，使这儿成了一座“无影山”。
更奇妙地是，骊山晚照还因不同季节、站在不同方位，加之游人持有不同心理状态和对大自然的不同审美观点，都会得出对骊出晚照的众说纷云。
登骊山的过程，如穿越时光，远古、现代、传说、历史，在一瞬间滚滚而来，耳畔听到的是这样的故事：女娲在这里补过天；周幽王烽火失天下；唐明皇与杨贵妃的动人爱情；西安事变的一声枪响……。

华岳仙掌 关中八景 八
谦 翰

华岳仙掌东峰奇，掌印崖上五指迹；
远望若花故其名，华山自古路一题。
鬼斧神工石纹掌，生动逼真观瑰壮；
掌印镀金巍然耸，叹为观止彩丽翔。
巨神推山手印在，左托华山右蹬海；
诗文赋记妙语篇，西岳华山惊心怀。

赏析；
华岳仙掌是华山东峰奇景之一。掌迹在东北处的仙掌崖上，在东峰是看不见的，在华山车站附近才会看得真切，它五指具备，宛如左掌。作为关中八景之首，是值得观赏的一处美景。
西岳华山，是我国著名的五岳之一。海拔2200米，位于陕西省华阴市城南，秦、晋、豫黄河 角交汇处，南接秦岭，北瞰黄河，“远而望之若花状”，故有其名。又因其西临少华山，故称太华山。“华山自古一条道”，由北向南，贯穿北峰、中峰、东峰、南峰、西峰计程越20公里。一路行去必经千尺幢、白尺峡、老君梨沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道，可包尝华山之险。此外，山上还有长空栈道、鹞子翻身等一般人闻所未闻的险景。
仙掌崖在华山东峰，是指东石峰的面东崖壁。大自然的风剥雨蚀在崖上造化了一面手掌形石纹，高数十米，五指分明，形象生动逼真；人称华岳仙掌。因它的厅瑰壮观，被列为陕西有名的“关中八景”第一景。
华岳仙掌最宜从远处观赏。进潼关入陕西眺望秦岭，首先看到的就是它。每逢晴朗的早晨，掌印如镀赤金，巍然矗立，光彩壮丽，观赏者无不叹为观止。登山途中在苍龙岭，五云峰等处也可近观仙掌，但效果不如远观。
历代有关华岳仙掌的神话传说很多。主要有两种说法。一说在上古时候，今黄河东、山西境内的首阳山同华山连年涝灾，黎民百姓苦不堪言。河神巨灵悲悯人间疾苦就手推华山，脚踏首阳山，使地轴折断，山脊裂绝，一山移而为两，河水从两山之间奔射东去。从此巨灵神推山的手印留在首阳山下。
唐代道世所撰的佛教书籍“法苑珠林”收录的则另是一说。言上古时天地混沌，山海相连，太行、王屋及华山一带，白鹿河聚水成灾，被称为西海。巨灵大人秦洪海为治理水害，左手托华山，右足蹬中条，使山海分裂，河通地出，于是便留下了掌与足印。
西岳华山奇险莫名，给每一个登临的游客以极深的感受。华山山势挺拔，登山路线紧贴岩壁而上，陡峭狭窄，步步惊心，华岳仙掌真是绝景。

诗情请看关中八景。

喵喵如果想了解关中八景，请欣赏。