一、历史上皇帝灭佛运动和下场

1.

北魏太武帝

时间：公元446年

经过：太武帝听从崔浩（太子再三劝住无果，但延缓了诏书，让一部分沙门逃跑），捣毁全国寺庙、佛经，整个长安僧人被处死，诛灭隐藏沙门

结果：太武帝玉正平二年公元452年（6年后），被人中常侍宗爱所杀，时年45岁；崔浩于450年（4年后）被灭九诛

太子这个行为，其实也延缓了太武帝的寿命，这就是为什么6年后才被杀，而不像下面几个例子，1-4年就意外身亡。


2.

北周武帝

时间：建德三年（公元574）

经过：周武帝直接下令经象悉毁。全国佛像被毁。

结果：公元578年，4年后病逝，时年35岁

当时有个叫慧远的和尚，到金城劝说周武帝“你这样灭佛是要下地狱的”；周武帝回答“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦”

分析：

佛经、佛像代表真佛存在，在末法时代，毁坏经书佛像，其实就相当于佛在世时想杀害佛。

让百姓得乐，跟毁灭经书佛像没有一点关系，只是周武帝自以为是认为。

当时有披袈裟人霸占农田不劳作不缴税、沙门慧思、法秀谋反。这种属于魔，不是真正修行人，完全可以处罚这些人，但不应该毁灭经书和佛像。


《法灭尽经》提过末法时代，有魔披上袈裟，破戒吃肉，但不应该把所有僧人都误以为是魔。

------------------------------------- 佛经原文 ----------------------------------------------

原文：佛告阿难：“吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。

翻译：释迦牟尼佛告诉阿难尊者，我涅槃后，佛法准备毁灭的时候，在这个五浊恶世，歪门邪道很流行，魔假装是出家人，曲解佛经原意。或者穿普通人衣服，或者喜欢漂亮的袈裟、彩色的衣服。他们喝酒吃肉，杀生贪婪美味，没有慈悲心，还会互相生气嫉妒。

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你会发现网上很多人曲解佛经原意，他们脾气很大，还会嫉妒别人、没有慈悲心，这类就是魔，或者被魔忽悠成魔子魔民。也有一些是听了魔曲解佛经，然后就听信魔的说法。

如果有人穿着袈裟，但是吃肉娶妻，他是僧人吗？不是，这种是魔

如果有人披着袈裟，但是他招摇拐骗去收钱，他是真的出家人吗？不是，这种是魔

有的人看起来像是和尚，但是违背国法，扰乱社会秩序，他是修行人吗？不是，这种是魔

有人问，为什么有的人诽谤佛法，他还是活的好好的？因为程度不同，周武帝是全国范围的，并且烧毁经像，扣的福报更快。

又有人问，佛会处罚人吗？其实佛是不会奖励或者处罚人。因果是宇宙的定律，佛也要遵守因果定律。这个定律跟地球引力一样，不是谁制定的，是宇宙本身就有的。


3.

唐武宗

时间：会昌五年（公元845年）是高分

经过：在道士赵归真鼓动下，下令拆毁天下寺庙，铜铁佛像改造成农具，僧尼还俗否则就杀

结果：赵归真在846年（1年后）被杖杀，唐武宗（1年后）服用赵归真丹药中毒身亡

分析：

当时很多人为了逃避赋税，穿袈裟假装沙门，而且朝廷逃犯躲在僧人中，并且有些僧人还占据良田。但这些做法都是违背释迦牟尼佛的教导。

这里没有排斥道家的意思，赵归真其实是个假道士。学佛不要排斥儒、道、回、基督等。

------------------------- 佛教典故 --------------------------------------------

当年，阿阇世王带领妃子去听释迦牟尼佛讲法，妃子们因为所佩戴的璎珞甚为沉重，纷纷解下放在座位旁。离开时忘了带走。

直到第二天清晨才想起来，一位被阿阇世王尊为国师的外道婆罗门正好入宫，伴在君侧，他在一旁信口说道：那些比丘一定会将珠宝藏起来，所以找不回来。

阿阇世王赶紧派亲信去找，这位亲信一到庵婆罗园，只见释迦牟尼佛和比丘们端严地静坐禅修，而宫妃的璎珞仍原封不动地放在原位。

释迦牟尼佛听闻之后，对比丘开示：「眼前的金银珠宝即使丝毫未动，已让人讥谤，更何况经手碰触呢？从今以后，比丘应当严守不持金银宝物之戒。

——典故摘自：《摩诃僧祇律．卷第十八》

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佛教导的出家人（比丘），衣服只有三件，不能多。不能收别人的珠宝金钱。一天去乞食只能平等心问十户人家，别人不给就不纠缠，足够了就提前离开。

很明显，有些假和尚，曲解了佛经原意，才导致唐武宗展开灭佛运动。我们学佛要学“智慧”，不能盲目听别人说什么就是什么，我说的话也不一定对，需要你自己思考，遇到困惑就去找答案，找到答案你智慧就提升了。


4.

后周世宗

时间：后周显德二年（公元955）

经过：后周世宗全国范围毁坏佛像，铜铸佛像所剩无几

结果：后周世宗在公元959年（4年后），突发疾病去世，年仅39岁

分析：

如果一个人出家，但是无恶不作，应该怎么处理他？

应该按照国家法制，对待无恶不作的人的条例去处理，一方面让其他人害怕不敢干坏事，另一方面让他对自己做错的事情起忏悔心。

但是不应该像后周世宗那样毁坏佛像佛经。

如果有人家里有佛经的，要注意以下几点：

A. 不能把佛经当枕头压着，这样消福报很快

B. 佛经就等于佛的存在，要放在干净的地方（比如说书房），不能进厕所、厨房、卧室

C. 佛经有毁坏的字可以修补，不能随便扔，也不能烧毁

实际上近代日本也有过灭佛运动，是在明治维新的时候，原本目的只是想把政权还给天皇，并且把佛经和神道分离，鼓吹天皇神道。但是发起人原本不是排除佛教，只是下面执行的人擅自开始全国灭佛。所以发起人不像上面几个灭佛皇帝很快就意外身亡。因为他本来就不打算灭佛。

正因为日本的灭佛，才导致他们的道德沦丧。有些人批判佛教，有没有想过，如果生活在道德沦丧的国家，你还能过得跟现在一样安宁吗？

也有人把日本侵华跟佛教关联起来，其实那时候的日本信的是天皇和神道。佛正法在日本已经被毁了。日本的出家人吃肉娶妻喝酒，其实这种是魔，不是真的和尚。

如果你路上遇到和尚要求你布施钱（强制的那种，不是随缘的），这种基本上是魔。真正修行人不会问别人要钱，当然考虑到食物不能长期保存，可能别人主动给钱会留着，但不会主动要。


二、历史上大屠杀和下场

下面只是举了极恶的例子。

普通人都是善恶参半，既能享福、也有遭罪，但不容易看得出来。


1.

白起坑40万赵军 （公元前260）

直接发动人：白起，死于3年后

白起（不详-公元前257年），于秦昭襄王四十七年（前260年）长平之战，使诈把赵降兵40万全部坑杀。

前257年（仅3年后），秦昭襄王派使者赐剑命其自刎。

白起拿起剑时，仰天长叹：“我对上天有什么罪过，竟落得如此下场？”过了好一会儿，他又说：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了！”

也许有人问，秦昭襄王命令白起发动的战争，为什么他不短命呢？

战争跟屠杀是不同的，战争的心只是想征服统治者，目的主要是征服和吞并别人国土，战乱中士兵都是为了自保才攻击。

屠杀是别人已经手无寸铁投降了，你完全可以不杀，但以杀生为目的。

其次，白起是最直接的原因（秦昭襄王不是直接原因，或者说他没想过坑杀40万赵军），同时屠杀数量巨大，不同数量损害的福报也是不一样的，种下的恶报也不同。

他原有的福报 – 他屠杀扣除的福报 = 他剩下的福报 （这个公式是我猜测的，并非出自佛经，有可能不适用某些情况）

如果白起的福报再大一些（原有的福报假如更多），比如说他是皇族的亲戚，也许可以多活更久些（剩下的福报假设能多享受十来年），可惜他剩下的福报也就是到三年后。

这就是为什么，历史上还有另外一个皇叔，据说直接下令屠杀，他却活了八十多岁，就因为扣的福报，还有剩下的。不过我不讨论引起现在国家外交矛盾的事件。


2.

十字军第一次东征（1095-1099）

直接发动人：教皇乌尔班二世，死于同年同月

罗马教皇乌尔班二世（1042-1099），活了57年。

乌尔班二世花了几个月时间向各地教会游说，发表了历史上极有煽动性的著名演说“以父为名” 到东方去同异教徒斗争。这个鼓吹不是战争征服那么简单了，而是鼓吹屠杀了。

1099年7月，十字军攻陷耶路撒冷，屠杀了7万人。同月19日，乌尔班二世去世。

这里并没有批评基督教的意思，圣经是没有鼓吹杀生的，乌尔班二世曲解了圣经的意思；佛教把杀戒守得特别死，所以历史上找不到佛教被曲解，鼓动别人发起战争的事件。（日本侵华前，已经在日本灭佛了，实际上侵华时日本人信仰的是天皇，不是佛教）

但是除了基督教，还有伊斯兰教的古兰经，也被极端人曲解了，用于战争。实际上《古兰经》原本的意思没有攻击无辜的人，只要别人攻击你时，你做正当的防卫，而且别人停止后，你就不能攻击别人。

为什么宗教容易被别人曲解呢？其实古代很多人是文盲，教义都是听别人说的，如果别人说错了，他就理解错了。

现在义务教育普及，大家都识字，但是佛经原文是文言文，很多人没理解对原文的意思。所以谁说的话，不要随便相信，你要经过自己查证原文和事件，再经过大脑判断，才考虑信或者不信。

现在很多人也曲解了佛经的意思，从而认为佛经某段话说的不对。如果我遇到不理解的地方，应该是多思考，多请教懂的人，而不是直接否定，也许错的不是原文，而是你的理解。

现在很多法师讲解经文，你们也要对照原文，经过思考才决定信还是不信，盲目的信就是迷信。


3.

成吉思汗西征 （1219-1225）

直接发动人：成吉思汗，死于2年后，

成吉思汗（1162-1227），活了65年。

原本只是为了报复花剌子模军，劫杀蒙古商队，结果打到最后，发展成了屠城，还是在当地人表示投降的前提下，不相信他们投降，就把所有动物，从人类到牲口，都不放过，不留俘虏，连孕妇腹内胎儿都不放过。

至于屠杀多少人，能查到的资料基本上在一千五百万以上（有些资料说2yi人）。

成吉思汗福报估计比白起、乌尔班二世大，但是屠杀生命太多，扣除的福报也越大，种下的恶报也更多，在西征结束后2年，便死了。

有的人问，那么士兵保家卫国，或者正当防卫无意杀生呢？首先这个发心是不同的，屠杀的发心就是杀，保家卫国的发心是保护人民，正当防卫反手不小心杀了歹徒，其实发心是保护自己。

不过佛学主要是消除内心痛苦。不是为了解答战争问题存在的。

另外，也许有人问十字军第二、三次之后东征，发起人为什么不像乌尔班二世那样几年内就过世？其实后面几次东征主要是战争，而且基本上算是打败了，没形成大规模屠杀，所以他们消耗的福报，还没那么明显，当然，也种下恶果，只是没明显到我们直接可以看得出来。

4.

李自成武关屠城 （1642-1644）

直接发动人：李自成，死于1年后

李自成（1606-1645），活了39岁

明崇祯十五年（1642年）水淹开封，城内37万多人，幸免者仅3万余人。据说李自成、张献忠（1606-1647）军队在河南所杀人口约200万人。

有人问，为什么也有几岁儿童就意外身亡的，他们才几岁，根本没来得及做什么大的坏事。

其实不同情况，不同分析。

“自别汝来.累堕大地狱。蒙汝福力.方得受生。为下贱人.又复短命。寿年十三.更落恶道。”——《地藏经》阎浮众生业感品第四。

光目女的母亲生前特别喜欢吃鱼和鳖，并且多吃鱼子，不计其数（我猜测可能是活杀的，数量不止上千上万那么少），因此堕地狱。

光目女设施供养阿罗汉、念如来名号、塑画如来形象。才让她母亲暂时离开地狱，投身下贱女婢家，而且13岁后又重新堕地狱。

另外还有一种情况，就是带着使命做人，使命完成了，就生病一场走了，这种虽然短命，不是受恶报。

5.

詹姆士·布鲁斯·额尔金 （1860）

火烧圆明园直接发动人：詹姆士·布鲁斯·额尔金，3年后，被大火烧了三天三夜。

你可能不认识他，但你一定听过火烧圆明园。

1860年，詹姆士·布鲁斯·额尔金被任命英军全权代表，带领英法联军进入北京，是他下令洗劫了圆明园，之后还是他下令火烧圆明园三天三夜，烧死了300余人。

1963年，詹姆士·布鲁斯·额尔金在印度北部喜马偕尔邦的一个小镇，一道天雷劈中了他的房子，因此心脏病复发没来得及逃跑，被大火烧了三天三夜。

很多人不明白，为什么有的人屠杀几百人，不像詹姆士·布鲁斯·额尔金，那么快就遭报应？

其实可能的答案是，不同人福报大小不同，有些人是皇族，福报更大一些，还没把今生福报扣完，所以有的人尽管干了很多坏事，反而能多活几十年。另外就是不是直接发起人，或者他初心不是为了伤害无辜，这样扣除福报也会少一些。

如果学佛，佛学的是智慧，“佛”这个词，其实就是大智慧的意思，遇到不理解的地方，可以多思考。

如果思考想不明白，可以查资料。

查资料找不到答案，多问不同懂的人，如果他们的答案是不同的，就靠自己思考去理解，选择对的接受。

学佛学的是智慧，不是迷信，不对的地方本来就不应该接受；不懂的地方也不能装懂去曲解经书的原意。

6.

希特勒反犹太人 （1941-1944）

直接发起人：希特勒，死于4年后

希特勒（1889-1945），活了56岁

1941年，希特勒发动巴巴罗萨计划，对住在苏联的犹太人，进行大规模屠杀，这是希特勒第一次屠杀犹太人。二战期间迫害600w犹太人。

三、因果公式

这个公式是我推测的，并不代表佛经上说到。

总有人问，见过身边xx，干了很多坏事，也没见他有什么报应，其实是这样的。

1. 种下了因，然后缘起，这个因成熟形成果。

缘什么时候起，这个并不清楚，有的是今生，有的不是今生。比如说某个皇族，干了屠杀，因为他的身份被赦免了，并不代表他的果不会出现，只是缘还没熟。

2. 善果跟恶果，有时候是分开的

有一句话叫做百善孝为先，百恶邪淫为首。那么一个人即孝又邪淫，他到底是善还是恶？

其实是孝这个行为是善，种下善因；邪淫这个行为是恶，种下恶因。但不能评价一个人是善是恶。

好比一个人既可以享受福气，但又遭遇厄难（有钱但生重病）

3. 剩下的福报 = 原有的福报 – 扣除的福报

4. 寿命长短，不一定代表恶报多少

有的人可能几岁就过世，不一定是恶报，情况是非常多的。这里不详细说。后面很多年后，有机会给大家解读佛经时，也许会详细提到。

5. 重病去世，不一定代表是恶报

有些人是带着使命做人，他使命完成了，也会重病一场就走了，并不是恶报。

比如说有个人的使命是推翻封建王朝，所以他在推翻清王朝、最后的皇帝退位后、袁世凯称帝失败，确定封建王朝不再复辟了，他就得了一场重病提前走了。可能你会问，他为什么不统一中国后再走，因为他使命直到这里。

后面又有人建立新中国，粉碎了林彪集团，稳定国内局势后，后面就走了。

再后来有人接着搞经济，改革开放。生命对他们来说，只是完成使命，然后就可以离开了，由后面的人接着。

再后来又有人负责消除教育、医疗、房产三座大山。

那么，恶报导致重病去世；跟完成使命重病去世，区别又在哪？

生命就好比一个房间，有的人是自愿走出去的；有的人是犯法被抓走的，被抓走的人后面还需要判刑坐牢。恶报的人去世，往往恶报还没结束，还需要继续承受。

四、其他

有的人问，因缘果是真的吗，为什么我们看不见。

我们来看最近的事：




1. 因。某人杀害了很多人

2. 缘。被抓到判死刑

3. 果。死刑执行


这个是我们能看到的，就跟种下一个种子，缘成熟了，就开花结果。我们能看到的部分，还是有人不相信因果。

那么我们看不到的部分，有人就更有机会去曲解因果了。佛在世时，也有人辱骂、不信，佛也有人是度不了的人。

写这本入门时，其实就已经有心理准备，不会每个人都听。也不会每个人都赞同。

有人问，也有人犯法没被抓到判刑的。这种就是缘还没成熟。就跟有的种子种下，缘没成熟，也不会生长开花。

@万象无踪 2021-11-09 11:53:06
哈哈，看得大叔都笑了。 看来，人还是要勇敢的拿起屠刀，大肆杀戮才好啊。
楼主你举的那些例子，就说前三位，太武帝，周武帝，唐武宗，还真的巧了，都是谥号都带武字。这哥仨还不爽吗？当了皇帝，享乐那么多年，杀了几千和尚，到老一死，谁又不死呢？
反观那些不杀戮的和尚，僧人们，老百姓们，享福没有享受到，十几二十岁就被杀了，苦啊。
楼主你充分证明了，大肆杀戮的人活得更长久，更爽，地位更高更尊贵。大......
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文章不是你表达的意思。

文章并没有说不杀戮的人一定能活很久，就跟有人还没出生就夭折。

你理解错了文章的意思了。