《吴王金戈越王剑》观后感
今年三月，94岁骨灰级的艺术家蓝天野复拍话剧： 吴王金戈越王剑。
当我想起购票时，已经是10点多了，急忙打开人艺界面，还好，居然还有票，疫情期间，票要好买一些吧，。我急忙定了2张位置最好的票。 人艺只要一推出传统剧目，当家重头演员主演，N多场的票都会在开票当天一早就一抢而空。
我的闺蜜很早就和我说想看人艺的话剧，我也承诺了很久， 终于可以满足一下她了。 早早来到剧场取票后， 我俩就在皇冠假日酒店边吃边聊。 疫情期间， 酒店也是惨淡经营。 诺大的餐厅里，也只有我们两个人。 都重养生， 都重减肥。我们要了摩卡，和两份草。油脂的东西一概不吃。
1983年， 作家白桦受蓝天野之邀，创作了话剧：吴王金戈越王剑。 当时主演是吕齐，郑榕，罗历歌。 连演73场大受关注。
2014年复排时，濮存昕饰演男二范蠡。 87岁蓝天野特邀在上海的白桦前来观看。 二老同台已是不易。
今年3月，再次复排该剧。蓝天野94岁高龄，一丝不苟地指导复排。 8场演出票，一个上午就全部售罄。 可见北京的戏剧爱好者是多么执着地喜欢话剧。
这次的复排，上一轮扮演范蠡的濮存昕扮演了男主越王勾践。
几乎所有的剧种都编演过卧薪尝胆的故事。大家熟知的吴王残暴好色， 越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，终于报仇雪恨， 完成了复国大业，就此嘎然而止。
而白桦的编剧另有新意，他认为i这部作品之所以有魅力， 并不在于：卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的传统叙事，而深入挖掘了战乱之争背后复杂的人性表现。 当越王勾践完成了复国大业之后， 却重蹈吴王的覆辙。昏庸无道，背离民众， 大失民心。重新开始吴王灭国的悲剧。
范蠡在吴国灭亡之后， 和文仲的一段对白中， 出现了：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡的箴言。范蠡选择了找到西施后双双隐去，不知所踪。 人性中向往美好，安宁，和平的本性，体现在了他们身上。 这里，其实不用追寻历史上的范蠡与西施的结局。 戏剧表现人性内心的独白。能够给观众一种向往美好的憧憬，就足够了。
文仲却愚忠越王，不肯听从范蠡的劝告，不肯背叛越王，最终接过越王赐予的宝剑， 重走了伍子胥的路。在剧中， 吴王始终没有出现，台前越王的表现， 其实就是吴王的翻版。 吴王，越王其实一样的昏庸， 残忍，无道。剧中饰演范蠡的荆浩，文仲的鲍大志都有精彩过人的表现。
剧中扮演西施的原雨，是青年演员， 能够和老戏骨同台飙戏，也是她最好的学习机会。 唯一不足的是， 服装过于简陋，色彩也过于简朴。 较之戏曲种华美的西施造型， 这个西施的形象，更像是一个村姑。 也许， 这就是历史的本色吧？
濮存昕饰演的勾践，从一开始的隐忍，卑微，在伍子胥面前，匍匐在地乞求饶命，在范蠡面前告诫不忘耻辱，一心复国的口是心非。到回国后，微服到民间，与民众打成一片，励精图治。到见到西施后想留，但又碍于群臣的阻拦，虚伪地让范蠡加紧西施和舞女的排练。范蠡深知勾践不舍放手，命人立刻送走西施。勾践命人追回西施已迟。 细腻地表现了人物内心的自私，贪婪，和吴王一样的贪恋美色。剧中为勾践后来的昏庸无道做了铺垫。
剧中还有一细节， 农夫孟更之次子伯武，本在家中务农，当看到勾践微服私访到孟更家，立志要雪耻复国时， 伯武自动请缨，跟随哥哥上灭吴的战场，不幸战死。 战场上， 勾践接过吴王的金戈，赐予哥哥，并追命弟弟将军，用吴王的战车护送伯武回乡厚殓。 但当勾践回到越国，摇身一变成威武的君王时， 面对孟更，伯武寡妻一家时， 一脸的不屑，矢口否认曾经面对孟更一家。并命武士驱逐出去。 这一情节贯穿全剧，也表现了勾践的内心变化的过程。
濮存昕塑造了一个忍辱负重，卑躬屈膝，励精图治，精于权谋，口是心非，骄奢淫逸，荒淫无道及于一身的封建帝王的艺术形象。 他的表演细腻，举手投足中都有戏。可惜的是，68岁的濮存昕声音有了变化， 显得有些苍老，音色有些浑浊。所以，表演的张力受到了局限。
我看后的感受： 其实全剧也说明了一个事实： 当人卑微低下的时候， 是没有野心的， 求生存是第一位。 当人的命运随之改变的时候， 人的野心也会随之逐渐膨胀。命运改变有多大，野心膨胀就会有多大。 但前提是人性的负面：自私，攀比，妒忌，阴险，狡诈等因素占上风的时候。 反之，即便改变命运， 也不会这样。 也就是， 人要有清醒的头脑， 理智地看待社会和自身的变化。不争名，不为利，至人无己，神人无功， 圣人无名，乃人生最高境界。
我是人艺的粉丝。只要有重头戏剧。 我还会追剧。 坐在剧场里，鸦雀无声的看戏， 跟随剧情的发展，看演员的表演， 从中熟悉演员表演的精湛之处与不足。 是我观看之后， 和女儿， 闺蜜津津乐道的谈论话题。