唐朝的白话诗人

楼主：酒醉扶墙走时间：2021-11-20 10:56:28

王梵志是比较独特的一位。

楼主：酒醉扶墙走时间：2021-11-20 11:20:45

唐朝不仅有李白、王维、杜甫那样的，还有王梵志这样的，人称“白话诗僧”、“通玄学士”。传说出生在“林檎树瘿“。

唐末有位叫“冯翊子子休”（可以视为今天的网名的人，写了这么一段：

“王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋之时，家有林檎树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃撤其皮。遂见一孩，抱胎而出，因收养之“

也有人说（《云溪友议》）他生于“西域林木之上“。因为他的事不见史传记载，他的诗又在民间流传，所以一度人们认为历史上并无此人。

直至“敦煌写本”里一篇《王道祭杨筠文》，确定了真有此人，黎阳人，活动时期在初唐。后来“敦煌遗书”中陆续发现二十八种王梵志诗写本原卷，我们才看到了被埋藏了一千多年的唐朝“通俗诗”

楼主：酒醉扶墙走时间：2021-11-20 11:35:53

王梵志的通俗诗通俗易懂很平实，受释氏佛门的欢迎。禅师们经常引用他的诗来“教戒诸学道者。”如果遇见“愚士昧学”，怎么说都说不明白，就拿出王梵志的诗。

王维、顾况、白居易、皎然等人也能从他的诗里汲取营养。有人认为，唐代白话诗由王梵志，顾况，到元稹、白居易得到发展，逐渐形成通俗诗派。

至宋代，在文人圈子里也受待见，被许多诗话和笔机小说引用称道。黄庭坚尝谓：大修性人也。

明清以来偶有提及：一说“城外土馒头”就熟悉了。

白话文推动者胡适，那毫无疑问，找到了王梵志，将他的诗放在“每天一首诗”的卷首，叫《翻着袜》

梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。

楼主：酒醉扶墙走时间：2021-11-20 11:58:14

其实他的诗都没名字，属于无题。黄庭坚说翻着袜展现了众生颠倒。敦煌写本《王梵志诗集原序》这么写：

"但以佛教道法，无我空苦。知先薄之福缘，悉后微之因果。撰修劝善，诫罪非违。目录虽则数条。制诗三百余首。直言时事，不浪虚谈。王梵志之贵文，习丁郭之要义。不守经典，皆陈俗语。非但智士回意，实易愚夫改容。远近传闻，劝惩令善。贪婪之史，稍息侵渔；尸禄之官，自当廉谨。各虽愚昧，情极怆然。一遍略寻，三思无忘。纵使大德讲说，不及读此善文。“

可见也是传播极广的简明教材。

楼主：酒醉扶墙走时间：2021-11-20 12:11:02

如果认为他的诗只是宣教，是不够的。

如另一代表作：《世间日月明》
世间日月明，皎皎照众生。
贵者乘车马，贱者膊担行。（节选）

有意思的是他的诗作虽然多沉湎佛国，宣扬教义，却特别富有揭露现实矛盾和表现民生疾苦的一面。可能因为虽然出生富家，后来却活跃于社会底层，很具有现实色彩和一定的魄力。

例如他的“你道生胜死，吾道死时好，生即苦战死，死即无人征."

他的黑色幽默也很受文人待见，比如：

城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。

范成大筹成一联：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”

总之，他的通俗诗在唐宋十分流行，白居易的新乐府，也恰恰体现了这种特点，两者之间是有联系的。研究王梵志的诗文，对了解初唐的社会情况很有助益。

楼主：酒醉扶墙走时间：2021-11-20 12:11:46

这难道不比薛蟠和呢个谁好吗？（完）

天涯脱水

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