学易这么多年，涉猎较多，从最开始的易经到梅花易数、八字命理、风水堪舆、六爻等等，从一个易学玄学爱好者，直到现在做为一个这个行业的专业从业者。这么多年过去了，分享一下我的个人所学和从业日常经历，希望给想了解易学文化和这个行业的人一个认识的窗口，也为中国的易学文化传播做出自己的一点绵薄之力。

本命年是一个汉语词语，旧为五行数命回归之年，即60年一本命年，现指是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。
在汉族传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故汉族民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，也寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

禁忌
本命年在汉族民间有着广泛的影响，在南北汉族民俗中，都有在本命年挂红或请关帝阁开光关公避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱或热衷供奉武财神关公。中国古代，就有许多关于镇宅辟邪的圣物和各种佛像。关公一直被看作是极度辟邪，带给人健康、快乐人生的护身符，运气不好的人可有转运之功效，故有“关老爷”之美誉。
习俗
中国习惯用十二生肖记人的出生年，每十二年轮回一次。如子年出生的人属鼠，再遇子年，就是这个人的本命年，即个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同，这一年就被称作本命年。
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。
本命年是中国汉族传统文化的一个重要组成部分，它在汉族民间已经深入广大群众之心，在中国，但逢本命年，每每总会看到一些人们被特别优待，比如被强制“穿上红内裤”，挂上“红绳”之类等等；这些一般出现在本命年即将过生日的人们，他们也往往会收到一些隆重的生日礼物，为的是图个吉利。
民间有种说法，说人们在“本命年”里会遭遇厄运，常常会遇到很多不遂心的事，比如生病，破财，犯小人，婚外恋等；甚至做出一些平时看来荒诞不经的事情来。
但也有不少人认为：本命年顺，则一顺百顺，鸿运当头，势不可当；本命年背，则到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家。
也正因为说法不一，人们对本命年就有了很多的想法，很担心自己在这一年的运势，希望能平安度过这一年。也就因此形成了很多与本命年有关的习俗禁忌。

本命年佩戴开光貔貅，貔貅（又名天禄、辟邪、百解），是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅有将邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
本命年犯太岁
冲太岁分为年冲及对冲两种，对冲又叫六冲，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲，例如2013年癸巳年，属猪者对冲太岁。年冲即是指若个人生肖与值年太岁相同，例如2013年是蛇年，属蛇者即为值年冲太岁，所以本命年是犯太岁。
太岁，道教神灵，值年太岁专责司察人间善恶，每年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人，冲犯太岁者，破财、招小人、诸事不顺，多厄运横祸，招惹祸端。犯太岁当请本命太岁护身符化解，太岁符分阴阳，男士请阴符，女士请阳符。

以上就是百度关于本命年的一些知识普及。本命年也叫犯太岁，流年太岁便是当时年度的“值年太岁”。本命太岁便是出生年的“值年太岁”，犯太岁顾名思义就是冲犯了流年太岁，从而使得自身运势受损，而归根结底出现这种情况的根本原因就是十二生肖的五行属性发生了相冲关系，所以只有通过调和自身五行属性的方式才可以及时化解劫难，从而使得自身运势恢复如常、昌顺亨通。众所周知随着流年的不断变化，每一年的值太岁生肖也会发生改变，这就使得每个属相都会遇到相对应的犯太岁年份，如在2020鼠年当中属马人、属兔人和属鸡人等就会遇到此种情况，只有及时通过佩戴五行转运符或者其他转运饰物的方式才可以进行化解，从而使之运势畅顺、生活美满。
犯太岁是什么说法
1、什么是“犯太岁”？
顺星拜太岁便是拜自己六十甲子所属的“太岁神”，太岁指的是木德星君，主管人一年的流年祸福。据道经记载，太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也便是说人终身的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们经常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便指的是“犯太岁”。
2、什么是“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”？
凡是在自己的“本命年”，或者自己的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时分，容易导致灾难的发作。
若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易破财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主阴险、运势乖、易损财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、犯小人、工作顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯唇舌、碍工作、慎出行。
“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统称为“犯太岁”。
由于十二生肖的五行属性各不相同，所以随着生肖流年的不断变化，我们难免会遇到相冲相克的年份，而这种情况便称之为是犯太岁。这是我们不可更改的自然规律，所以预先了解一些自身的相关命理知识就显得尤为重要，从而使得我们的人生运势更加畅顺美满、衣食无忧。
如何化解犯太岁
归根结底犯太岁的情况就是由五行属性相冲而引起的，所以当我们发生犯太岁的情况时就可以通过调和自身五行的方式进行化解，如佩戴五行转运符或者其他的转运饰物就是十分常见的化解方法。除此之外，我们也可以在家中悬挂一个五行八卦福，从而使得家中五行风水气场和序，进而化解此种情况。

顾名思议，之所以招牌起名叫本命年，就是针对本命年犯太岁人士进行专业的化解。当然这只是其中的一项服务，具体的服务还有八字命理（通俗的讲也叫批八字、算命）、家居风水环境调理、取名择吉、起卦断事、吉祥物等等。

店内的顾客主要是慕名而来的上门客户，和老客户的转介绍，对于第一次来店里的顾客，则更多是以八字命理为切入口，依据顾客的生辰八字命理，定出命理喜忌，找出用神，结合大运流年来分析顾客的运势，也会给出相关的建议趋吉化凶，以及平时生活工作中的一些助运方法，当然也会推荐相关的风水吉祥物来结合顾客的八字命理来起到助运调运的效果。老顾客则是会询问相关具体的事情，例如事业财运，婚姻感情，身体健康等等。每一个人的出生时间都是一个人的人生密码，里面蕴藏了很多人生信息，而八字命理则是通过出生时间对人生起到一个预测的这样一个效果。吉祥物的使用则是属于风水范畴，我们都知道一命二运三风水，出生时间决定了我们的命，和后天行的运，这都是先天注定的，这都是我们无法改变的，风水则是可以根据后天的情况去调理改善的，这个是我们人可以主观主动去改善的。

十天干精解——己土
自然属性：田园之土
己土在十天干里排行第六位，属阴土，主信。
己土性格：
包容、诚信、可塑性强
关键词：包容
己土就像田园之土，它肥沃、湿润，孕育着万千种植被和作物，所以己土代表着无私的接纳与包容。己土之人，给人的感觉总是和和气气的，拥有着相当好的人缘。
关键词：诚信
己土承载万物，默默奉献而不争，只要付出汗水辛勤耕作，大地就能反馈收成，己土代表着诚信、可信赖、可倚靠。所以他们能在事业上获得良好的合作关系，容易获得贵人支持。
关键词：可塑性强
己土没有形状，同时也代表着它可以塑造成一切形状。人们可以按着自己的需求，可以把土与水混合，烧制成砖石，砌成房屋；甚至可以把土制成精美的瓷器，成为艺术品供人欣赏。所以己土之人，在职场具有极佳的培养潜力，是个多面手！
己土日主人的正面性格
包容，忍耐，学习能力强，能深入了解问题，多才多艺，有弹性，不固执，善于模仿，任劳任怨的大后方，默默付出，辅助型人才。
己土日主人的负面性格
疑心重，过度谨慎，内心复杂矛盾，心思较不易集中，易迷茫，易消极妥协，易被人利用。
诗诀
己土生人多主才，放出账去要不来。
在家发下天大恨，见面生情抹不开。
说上几句顺情话，心慈面软你回来。
任何自己过不去，好心慈善闷在怀。
（性格气质需要综合命局的五行、十神、用神等特质综合评判，此处仅提供己土日主维度的特质参考，需知己土越旺，则己土特性越明显）
己土类象
田园、墓地、卧室、秘书、鼻面、脾胃、胰脏、腹部、疮、幼教、妇产科、农作物、生活日用品
《滴天髓》论己土
己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂。
火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。
《渊海子平》论己土
己土田园属四维，坤深能为万物基；
水金旺处身还弱，火土功成局最奇；
失令岂能埋剑戟，得时方可用鎡基；
漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

以前写的内容不知怎么回事都没有了，现在又要从头开始写了。

人为什么需要算命呢？从古至今，人们对于未发生的事情，都处于一种神秘未知的状态。我们通过学习易经和一些实用的预测方法，预测未来可能会发生的事情，判断吉凶祸福，做到提前预防，来达到趋吉避凶的目的。
除此之外，我们给人算命的意义是，引导别人如何改善自己的命运，指导求测者远离颓废和绝望，坚定生活的信念，如何把握机遇去积极的作为，如何积极的面对自己的人生，总之，让他们在人生的路上尽量的走得更顺更远。
所以，一个真正优秀的命理师，不但要智慧深层、技艺精湛，而且应该具有高尚的品德，慈悲为怀，这样才能够真正做到帮人们正确指导前进的方向。一个优秀的预测师，给别人算命不是要打击他们，而应该给他们生活的希望，我们不但要告诉他们未来的路上是不是有危险，这个危险什么时候会出现，更要用我们的知识去指引他们如何去避开，所以算命也是一种行善积德的好事。
故，修易者先修德，以“仁、义、礼、智、信”为标准，做事先做人，只有一个品行高尚的预测师才能真正的服务于大众，给人们指导正确的人生方向。
人分富贵贫贱，这个世界上本来就有人富有人穷，有人贵有人贱，有人智有人愚，有人勤有人懒，有人出生在皇宫，有人出生在草棚。总之，各人的先天条件不同，所以命运也就不同。我们要用自己的知识预测出他们什么时间，在什么地方，找准并摆正自己的位置，做适合自己事情和事业，以发挥自己最大的能力，实现自己人生的价值，让他们的人生才会变得更顺利而多彩。

命，在这里是指八字命理算命的命，也就是“八字四柱”。常听人说不能随便算命，会越算越薄，真的是这样吗？

答案肯定不是的！

命不会越算越薄，是因为每个人的八字格局是先天就注定的，即人生中的富贵贫贱、寿夭穷通。算命的频率不会影响命运的“薄”与“厚”。

阴阳概述

一、《易经》概论

《易经》是群经之首，万法之源，华夏哲学的鼻祖，民族文化的先河。甚至是汉语的先声，民俗的总脉。中华民族五千年文明史的源头就在《易经》。《易经》的创立、发展和完善，为世界文明的发展作出了不朽的贡献，被誉为“世界唯一的宝典”。它能阐释宇宙大自然的运动变化规律，把代表宏观的、微观的、有形的、无形的世间万事万物的规律，用八个符号和物象、天干、地支、阴阳五行生克制化等作为媒介来传递和表述，真可谓包罗万象、博大精深。
孔子在《周易•系辞上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是始知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”这段话说明，《周易》从它一开始创制就是为了揭示天地万物之道，涵盖了宇宙天地万物的变化规律和法则。“周易”的“周”是指四周、周围、周天，泛指一切空间；“易”乃日月之交替，泛指一切时间；“周易”一词即为时空，所以《周易》是向人们昭示宇宙大道的一部真经。
《周易》博大精深，但并非高深莫测。如果明白《周易》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《周易》就易如反掌。中国历代的帝王将相，凡有作为者都是易经和易理的精通者，有些人还在应用易经和易理“治国齐家平天下”的实践中，发展了易经和易理，并有所建树。历代的文人学士没有不读《周易》的，学习《周易》，才能懂得东方文明之源流。用正宗之易道指点人生，能使你“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而逢天时”。
传承至今的《易经》，主要指《周易》。《周易》的内容包括两大部分。前一部分为《易经》包括六十四卦的卦名和卦画，周文王的卦辞和周公的爻辞；后一部分为《易传》，包括孔子和他的弟子们撰写的《十翼》。在此之后，人们注重了实用易经的发展。陆续推出《大六壬》、《奇门》、《六爻》、《风水》、《四柱》（民间也叫八字）等。

二、太极图
易理云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
1，一分为二的哲学思想。太极生两仪，即一分为二。太极即是宇宙诞生前的混沌状态。太极生两仪，就是混沌状态一分为二，变成了天地（两仪在法象上就是天地）。正如古代神话传说中的盘古，持一柄板斧将混沌一劈两半：轻而清者上浮为天（所以天干清纯），重而浊者下沉为地（所以地支藏有其它杂气）。实际上，盘古开天劈地的神话传说，是对易理思想体系中的天地宇宙形成观的描述。
2、合二为一的哲学思想。原始的混沌状态虽然分成了天和地，但天地却组成了完整的宇宙。从太极图上可以看到：（1）太极图是由阴阳组成的，这本身就是合二为一的思想（2）阴阳的每一方也是由阴阳构成的，阳除了自身外，他还有黑眼睛——阴，阴除了自身外，她还有红眼睛——阳；任何事物都是由阴阳构成的，都是由合二为一而得到的。好比人成年后要结婚成家，男女双方是两个独立的个体，男为阳、女为阴，结合后而组成一个完整的家庭。

第二节，阴阳的性质及其辩证关系

1，阴阳的性质
阳最初性质为“动”，演化为热、向上的、刚硬的、代表正的、男人、天、外面、发光的、高、奇数……。
阴最初性质为“静”，演化为冷、下降的、柔软的、代表负的、女人、地、内里、暗的、低、偶数……。

2，阴阳的辨证关系体现在：
阴和阳是宇宙间存在的相互对立的两种物质。人生存在宇宙间，必然与宇宙有着密切的的关系，人们产生的一切事物和发展都和宇宙运行的规律相关联。那么，什么是阳？什么是阴呢？
（1）阴阳对立，即阴阳双方的性质是相反的。如寒-热，表-里。
（2）阴阳互根。阴阳互根体现在两个方面：一是阴阳双方是相互依存的，每一方都以另一方作为自己存在的前提。如没有白天也就没有黑夜。二是阴阳双方每一方的存在都是为了证实对方，即阳的存在是为了证实阴，阴的存在是为证实阳。每一方都是通过自己的性质反衬、强调另一方的性质。如前面举过的例子——音符中的高低音，高音是通过自身的音频性质来衬托出低音的音频性质，可以说高音是通过自身来强调、证实它的对立面低音；同样的道理，低音也是通过自身来证实、强调它的对立面高音。所谓“辩证”是通过分辩讨论相互对立的双方，而后发现二者间是相互证实的思维过程。
（3）阴阳消长。是指阴阳双方互为消长的：即一方在减弱的同时，与其相对立的另一方一定在增强；一方在增强的同时，与其相对立的另一方一定在减弱。所谓“此消彼长”，就是这个道理。如寒来暑往、阳盛阴衰等。
（4）阴阳互化。在一定的条件下，阴阳双方可以互相转化（伴随消长），即由一方转变为另一方。这一点是非常主要的，如不能很好理解这一点，在实际运用中必会出现很大的误差。我常看到一些人，有的卦算得很准，有的卦却错的离谱。究其原因就是没有理解好这一点。
总之，阴阳的辨证关系是对立统一。即阴阳双方同时存在、相互对立、相互统一，每一方的存在都是以对方为根，相互消长，并且在一定条件下的相互转化。阴阳的辩证关系非常主要，如果没有掌握它，则在实际运用中就会失去指导，出现误差多、误差大，也就在情理之中了。

基础篇
阴阳属性：
1，一阴一阳谓之道
乾为天，坤为地。天有日月光明，地可润生万物。从广义上讲，阳是光明的，阴是阴暗的，阳刚的，阴柔的，阳是向上的，阴是向下的，男人为阳，女人为阴，木火为阳，金水为阴，土为中性等等

2，五行的阴阳属性：一是表面属性，二是相对属性
共有五种五行组成：金、水、木、火、土。
金分阳金、阴金。
水分阳水、阴水。
木分阳木、阴木。
火分阳火、阴火。
土分阳土、阴土。

十天干及阴阳属性

1，十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
2，十天干阴阳属性
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬，
阴天干：乙、丁、己、辛、癸。
每隔一位是一阳一阴，
3，十天干代表的方向和颜色：
甲乙木、东方，绿色；
丙丁火、南方，红色；
戊己土、中央，黄色；
庚辛金、西方，白色；
壬癸水、北方，黑色。
4，十天干五行之性入五常属性：
五常：仁、义、礼、智、信。
木主仁：其性直，其情和，其味酸，其色青，其形直。
火主礼：其性急，其情恭，其味苦，其色赤，其形上。
土主信：其性重，其情厚，其味甘，其色黄，其形平。
金主义：其性刚，其情义，其味辣，其色白，其形园。
水主智：其性柔，其情善，其味咸，其色黑，其形曲。

天干五行生克的关系

一，十天干相生相克：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

1，十天干相生、相克：
十天干都具有自己的五行属性，所以天干之间存在生克关系。
五行相生是帮扶，五行相克是制服（无克不成卦，制不服被反克有灾）。
相生：
甲乙木生丙丁火，
丙丁火生戊己土，
戊己土生庚辛金，
庚辛金生壬癸水，
壬癸水生甲乙木。
相克：
甲乙木克戊己土，
戊己土克壬癸水，
壬癸水克丙丁火，
丙丁火克庚辛金，
庚辛金克甲乙木。

2，十天干五行相克及反常：
众胜寡：水生火，火多水枯；
精胜坚：火胜金，金多火熄；
刚胜柔：金克木，木多金锐；
专胜散：木胜土，土多木休；
实胜虚：土胜水，水多土散。

十天干相合相冲：
1，天干相合
甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
甲与己合化土
乙与庚合化金
丙与辛合化水
丁与壬合化木
戊与癸合化火
注：天干五合，能否合化，要看双方的力量大小，比如，甲己合化土，在木弱土旺的情况下，甲己合化成土，如果甲强土弱，会出现反化的现象，如果双方力量相当时，合而不化，叫合绊。

2，天干相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲、戊己属中央土不论冲。
注：相冲就是相克之意，相克就是制服而得到的意思，如果反常了，就是对方反克了，我没有制服对方，反被对方反制了。

十天干类象
天干对就的人体部位：
甲为头、毛发、指甲、上肢（躯干）、胆、神经系统。
乙为颈、肩、四肢、毛发、指甲、肝、神经系统。
丙为额、肩胸、眼目、小肠、心脏系统、精神系统、血液。
丁为齿、舌、心、眼目、心脏系统、思想、精神系统。
戊为鼻、面、皮肤、肌肉、胃、消化系统。
己为鼻、面、皮肤、肌肉、腹部、脾、消化系统。
庚为筋、大肠、经络、骨骼、牙齿、脐。
辛为胸、肺、呼吸系统、牙齿、经络、经血、乳房。
壬为口、舌、耳、血液、膀胱、三焦、骨髓、肾、泌尿系统、生殖系统、胫（腿）。
癸为肾、心包络、足（脚）、泌尿系统、生殖系统、耳、骨髓。
歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏，
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方，
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。

十二地支

1，十二地支：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2，十二时辰
子23-01 丑01-03 寅03-05 卯05-07 辰07-09 巳09-11 午11-13 未13-15 申15-17 酉17-19 戌19-21 亥21-23

3，十二生肖
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪


4，按季节划分：
寅为农历正月；卯为农历二月；辰为农历三月；巳为农历四月；
午为农历五月；未为农历六月；申为农历七月；酉为农历八月；
戌为农历九月；亥为农历十月；子为农历十一月；丑为农历十二月。

十二地支的属性及地支循藏

一、 地支有阴阳、五行之分
1， 阴阳之分：
子、寅、辰、午、申、戌为阳支（子、午为阳中阴）；
丑，卯、巳、未、酉、亥为阴支（巳、亥为阴中阳）。

2，五行之分：
亥子为水、寅卯为木、巳午为火、辰戌丑未为土、申酉为金。

二、干支配方位及六神：
寅卯为木，其色主绿，位居东方，其中寅为东偏北，与青龙相配
巳午为火，其色主红，位居南方，其中巳为南偏东，与朱雀相配
申酉为金，其色主白，位居西方，其中申为西偏南，与白虎相配
亥子为水，其色主黑，位居北方，其中亥为北偏西，与玄武相配
辰戌丑未（四季土），其色主黄，
辰为土、寄于东南，
戌为土、寄于西北，
丑为土、寄于东北，
未为土、寄于西南；
辰戌与勾陈相配，
丑未与螣蛇相配。

三，地支循藏及三元
天有阴阳，以十天干表之；地有刚柔，以十二地支述之；人居天地之间，戴天覆地，得五行之全而为贵。人虽得天地之气而化育成形，毕竟寄存于地，有曰“人法地，地法天，天法道，道法自然也”，所以，地支之气较天干复杂，因人元寄藏于内。故天干之气专一，而地支之中有一至三个天干藏于其中，以表人事，曰人元。