我个人并不认同“实践是检验真理的唯一标准”这句话，“真理”作为“永恒不变的唯真正理”，它只能被发现，而不能被检验，实践是发现真理的主要途径，成系统化的理论学习与研究，则是发现真理的又一个途径。而且，时间的第一性原理也告诉我们，人类处在不同时间段里，则对“真理”的认知也是不同的，故对真理的主观认知，在人们的探索当中具有时代的局限性。而“真理”本身没有时代的局限性，实践检验的是对真理的认知，不是真理本身。真理如果需要被检验，那么人类提出“真理”这个思想界的概念天花板，就失去了意义。故我个人认为“真理”实际上，是人类认知中对“完美”的期待，得到了“完美”的定义，“真理”的内涵就不言自明。

关于“完美”的定义，我个人通过对时间的第一性原理的理解，认为“完美”是“没有最好、只有更好，没有最美、只有更美；没有最糟、只有更糟，没有最丑，只有更丑。”我没有选择用“坏和差”这两个字，是我理解“完美”实际上是人类对于真理的那份渴望和期待，期待自然是一种态度，而“糟”字里面我个人理解是含有态度的。当然，从“完美”的定义当中，我们就应该发现追求“真理”的探索和学习，实际上可以发现知识体系本身应该拥有的两个功能，一是人类的认知是一个不断探索和提升的路径，求知的路途永无止境、学海无涯、只能通过一代又一代人的努力，不断丰富和完善我们的认知，形成一个有效的传承体系。其二，就是知识的最大功用就是预防风险，故有效的规避风险获得生存的安全，从而在安全的条件话获取更多的生存资源，才是人类学习和研究知识的主要动力。

@以前2021 2021-12-01 22:42:15
文革后期，农民锄地一人一个小板凳，有说有笑聊着天锄地，收割完毕后地里到处是麦穗，这肯定也是不对的，这同样也不能真正体现农民的主人翁地位，主人翁地位首先应吃饱饭。
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您好，老先生。（从您的文字当中，我猜测你是以为已经退休、颐养天年的老人。）首先，非常感谢您的关注和留言，让我悉心受教。
需要强调一点的是,我本人并不质疑《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，这篇载入史册的文章的历史贡献是举世皆知、不可替代的，关于文革的定论，在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中已经明确定性，其从理论和实践都是错误的，这也是我党坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的结果，“解放思想、实事求是”就是《实践》一文吹响的号角。
我要讨论和质疑的只是针对“实践是检验真理的唯一标准”这句话的逻辑问题，我认为这句话更改为“实践是检验对真理认知的唯一标准”。当然“实践是检验对真理认知的唯一标准”这句话成立的条件是广义的实践概念包括“系统的理论学习和研究”。如果“实践”这个概念仅仅是人们一般认为的社会实践这个狭义概念，则我认为应该表达为“实践是发现真理的主要途径，系统的理论学习和研究是发现真理的又一途径”。
我是一个坚定的共产主义信仰者，我认为共产主义的制度设计是符合人类走向太空，人类文明发展为星际文明的要求的。马克思主义哲学系统中历史唯物主义和辩证唯物主义的结合之下的在方法论上我个人认为已经接近完美了。因此，它是共产党人分析和解决问题的重要思想武器。但马克思主义哲学系统，没有完成对“时间”和“空间”解释，以至于在认识论上还存在一些不足，这也是人类的认知必然具有的时代局限性。
所以，马克思主义在中国继续发展完善，作为一个共产党员，我也致力于为共产主义的发展贡献一份自己微博的力量，故一直在思考将人类知识谱系整合为“生命美学”的可能性。有兴趣的话可以私聊。

@以前2021 2021-12-02 12:37:34
实践只能检验实践方法
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我想在这一点上我和您的想法是一致，认识就是为了获得方法，而方法本身就是一种认识。实践检验的是对真理的认识，即在探索真理之中的方法是否正确。由于本文只是《天歌随想录之思辨与闲话系列二：动静相宜话时空》的节选后的补充，因而没有前后文的呼应导致读者阅读容易产生歧义，在此我真挚的向以您为代表的的读者道歉。
但向我这样一个人坐井观天般的闭门造车实在是太痛苦了，实话实说，我对传统文化传承太少，而对马克思主义的研究有很肤浅，所以可以说是有知识没文化的人，可为了生计只能利用业余时间进行思考，所以真的很渴望有专业人士的指导，但找不到合适的路径，只能通过网络发表自己的思考与心得，希望得到专业的批评和建议。可长文没人看，毕竟现代人的时间都很宝贵和紧张，只能又拆成短文，配上一个吸引眼球的标题，来引起关注。实在是庶民的无奈啊！

@以前2021 2021-12-02 12:33:01
马克思主义的真理性是至善初心，科学论证，和实践反馈三部分组成。实践是马克思主义真理性的构成部分，而不是检验手段。
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个人认为您将马克思主义理论划分为至善初心，科学论证，和实践反馈三个部分的观点，很有理论和时代意义。

@开言 2021-12-02 22:28:00
要考虑当时的背景，使两个凡是动摇
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是的，我本人并不质疑《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，这篇载入史册的文章的历史贡献是举世皆知、不可替代的，关于文革的定论，在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中已经明确定性，其从理论和实践都是错误的，这也是我党坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的结果，“解放思想、实事求是”就是《实践》一文吹响的号角。
我要讨论和质疑的只是针对“实践是检验真理的唯一标准”这句话的逻辑问题，我认为这句话更改为“实践是检验对真理认知的唯一标准”。当然“实践是检验对真理认知的唯一标准”这句话成立的条件是广义的实践概念包括“系统的理论学习和研究”。如果“实践”这个概念仅仅是人们一般认为的社会实践这个狭义概念，则我认为应该表达为“实践是发现真理的主要途径，系统的理论学习和研究是发现真理的又一途径”。
我是一个坚定的共产主义信仰者，我认为共产主义的制度设计是符合人类走向太空，人类文明发展为星际文明的要求的。马克思主义哲学系统中历史唯物主义和辩证唯物主义的结合之下的在方法论上我个人认为已经接近完美了。因此，它是共产党人分析和解决问题的重要思想武器。但马克思主义哲学系统，没有完成对“时间”和“空间”解释，以至于在认识论上还存在一些不足，这也是人类的认知必然具有的时代局限性。
所以，马克思主义在中国继续发展完善，作为一个共产党员，我也致力于为共产主义的发展贡献一份自己微博的力量，故一直在思考将人类知识谱系整合为“生命美学”的可能性。有兴趣的话可以私聊。

@中年拒绝油腻 2021-12-06 09:54:39
有英明舵手指引道路， 要什么真理？
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感谢你的关注与留言，兄弟好幽默。我不留下点油墨，还真有些负罪感，那就接着忽悠几句。人总是要死的就是真理的一部分，老话讲“金无赤足、人无完人”也是真理的一部分，这句话我的理解就是每一个神圣光环的背后都有鲜为人知的阴影。
我对真理的最浅白的理解是“只有时间可以解释、说明一切、只有时间可以改变、颠覆一切”。本文只是拙作《天歌随想录之思辨与闲话系列二：动静相宜话时空》的节选，没了前后文的呼应单独发出来，确实有点突兀，见谅。

@天下谁之中 2021-12-06 11:35:56
关于文革的定论，在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中已经明确定性，其从理论和实践都是错误的，这也是我党坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的结果。
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您好（从您的文字当中，我猜测你是那个时代的亲历者。）首先，非常感谢您的关注和留言，让我悉心受教。
需要强调一点的是,我本人并不质疑《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，这篇载入史册的文章的历史贡献是举世皆知、不可替代的，关于文革的定论，在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中已经明确定性，其从理论和实践都是错误的，这也是我党坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的结果，打破对“两个凡是”的迷信，“解放思想、实事求是”就是《实践》一文吹响的号角。
我要讨论和质疑的只是针对“实践是检验真理的唯一标准”这句话的逻辑问题，我认为这句话改为“实践是检验对真理认知的唯一标准”更符合逻辑。当然“实践是检验对真理认知的唯一标准”这句话成立的条件是广义的实践概念包括“系统的理论学习和研究”。如果“实践”这个概念仅仅是人们一般认为的社会实践这个狭义概念，则我认为应该表达为“实践是发现真理的主要途径，系统的理论学习和研究是发现真理的又一途径”。
我是一个坚定的共产主义信仰者，我认为共产主义的制度设计是符合人类走向太空，人类文明发展为星际文明的必然要求的。马克思主义哲学系统中历史唯物主义和辩证唯物主义的结合之下的在方法论上我个人认为已经接近完美了。因此，它是共产党人分析和解决问题的重要思想武器。但马克思主义哲学系统，没有完成对“时间”和“空间”解释，以至于在认识论上还存在一些不足，成为资产阶级御用理论家攻击的对象，那是人类的认知必然具有的时代局限性。
所以，马克思主义在中国继续发展完善，作为一个共产党员，我也致力于为共产主义的发展贡献一份自己微博的力量，故一直在思考将人类知识谱系整合为“生命美学”的可能性。有兴趣的话可以私聊。

@股价 2021-12-06 14:30:10
没有终极真理，检验的意思就是在不同的时间和场景下，审视一下原来的“真理”是否还适用，是否需要更新升级。
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老先生好，感谢您的持续关注与留言，但看文章忌讳的就是断章取义，上文最后一段已经说明，本文摘自《天歌随想录之思辨与闲话系列二：动静相宜话时空》。以下是上下文的衔接，请您批评。
3、在主观认知之中时间的第一性原理的具体表达，就是“只有时间可以解释一切，只有时间可以改变一切”，这里面的一切就是指我们所有的主观认知即“存在”。所以，“存在”与时间的关系就是：“存在”的意义尽在时间之中，只有时间可以解释“存在”，只有时间可以改变“存在”。”一切主观认知的开始都是自我“存在”的确立，而时间在人类生活中的具体表现就生存实践。所以，生存的真理就是“实践创造认知（“存在”）、实践改变认知（“存在”）”，哪怕是文学、艺术的创作在本质上还是一种生存实践。
我个人并不认同“实践是检验真理的唯一标准”，“真理”作为“永恒不变唯真正理”，它只能被发现，而不能被检验，实践是发现真理的主要途径，成系统化的理论学习与研究，则是发现真理的又一个途径。而且，时间的第一性原理也告诉我们，人类处在不同时间段里，则对“真理”的认知也是不同的，故真理具有时间属性。所以，我个人认为“真理”实际上是人类认知中对“完美”的期待。
关于“完美”的定义，我个人通过对时间的第一性原理的理解，认为“完美”是“没有最好、只有更好，没有最美、只有更美；没有最糟、只有更糟，没有最丑，只有更丑。”我没有选择用“坏和差”这两个字，是我理解“完美”实际上是人类对于真理的那份渴望和期待，期待自然是一种态度，而“糟”字里面我个人理解是含有态度的。当然，从“完美”的定义当中，我们就应该发现追求“真理”的探索和学习，实际上可以发现知识体系本身应该拥有的两个功能，一是人类的认知是一个不断探索和提升的路径，求知的路途永无止境、学海无涯、只能通过一代又一代人的努力，不断丰富和完善我们的认知，形成一个有效的传承体系。其二，就是知识的最大功用就是预防风险，故有效的规避风险获得生存的安全，从而在安全的条件话获取更多的生存资源，才是人类学习和研究知识的主要动力。

@长弓求真 2021-12-06 22:04:08
经过实践，史无前例的十年大浩劫，实际上是一场大反革命运动！这就是实践的结论！
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您好（从您的文字当中，我猜测你是那个时代的亲历者。）首先，非常感谢您的关注和留言。其二，我能感觉出您对标题的愤怒，但相信您并没有认真的去看原文。
需要强调一点的是,我本人并不质疑《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，这篇载入史册的文章的历史贡献是举世皆知、不可替代的，关于文革的定论，在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中已经明确定性，其从理论和实践都是错误的，这也是我党坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的结果，打破对“两个凡是”的迷信，“解放思想、实事求是”就是《实践》一文吹响的号角。
我要讨论和质疑的只是针对“实践是检验真理的唯一标准”这句话的逻辑问题，我认为这句话改为“实践是检验对真理认知的唯一标准”更符合逻辑。当然“实践是检验对真理认知的唯一标准”这句话成立的条件是广义的实践概念包括“系统的理论学习和研究”。如果“实践”这个概念仅仅是人们一般认为的社会实践这个狭义概念，则我认为应该表达为“实践是发现真理的主要途径，系统的理论学习和研究是发现真理的又一途径”。
我是一个坚定的共产主义信仰者，我认为共产主义的制度设计是符合人类走向太空，人类文明发展为星际文明的必然要求的。马克思主义哲学系统中历史唯物主义和辩证唯物主义的结合之下的在方法论上我个人认为已经接近完美了。因此，它是共产党人分析和解决问题的重要思想武器。但马克思主义哲学系统，没有完成对“时间”和“空间”解释，以至于在认识论上还存在一些不足，成为资产阶级御用理论家攻击的对象，那是人类的认知必然具有的时代局限性。
所以，马克思主义在中国继续发展完善，作为一个共产党员，我也致力于为共产主义的发展贡献一份自己微博的力量，故一直在思考将人类知识谱系整合为“生命美学”的可能性。有兴趣的话可以私聊。

@长弓求真 2021-12-06 22:04:08
经过实践，史无前例的十年大浩劫，实际上是一场大反革命运动！这就是实践的结论！
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您好（从您的文字当中，我猜测你是那个时代的亲历者。）首先，非常感谢您的关注和留言。其二，我能感觉出您对标题的愤怒，但相信您并没有认真的去看原文。
需要强调一点的是,我本人并不质疑《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，这篇载入史册的文章的历史贡献是举世皆知、不可替代的，关于文革的定论，在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中已经明确定性，其从理论和实践都是错误的，这也是我党坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的结果，打破对“两个凡是”的迷信，“解放思想、实事求是”就是《实践》一文吹响的号角。
我要讨论和质疑的只是针对“实践是检验真理的唯一标准”这句话的逻辑问题，我认为这句话改为“实践是检验对真理认知的唯一标准”更符合逻辑。当然“实践是检验对真理认知的唯一标准”这句话成立的条件是广义的实践概念包括“系统的理论学习和研究”。如果“实践”这个概念仅仅是人们一般认为的社会实践这个狭义概念，则我认为应该表达为“实践是发现真理的主要途径，系统的理论学习和研究是发现真理的又一途径”。
我是一个坚定的共产主义信仰者，我认为共产主义的制度设计是符合人类走向太空，人类文明发展为星际文明的必然要求的。马克思主义哲学系统中历史唯物主义和辩证唯物主义的结合之下的在方法论上我个人认为已经接近完美了。因此，它是共产党人分析和解决问题的重要思想武器。但马克思主义哲学系统，没有完成对“时间”和“空间”解释，以至于在认识论上还存在一些不足，成为资产阶级御用理论家攻击的对象，那是人类的认知必然具有的时代局限性。
所以，马克思主义在中国继续发展完善，作为一个共产党员，我也致力于为共产主义的发展贡献一份自己微博的力量，故一直在思考将人类知识谱系整合为“生命美学”的可能性。有兴趣的话可以私聊。

@股价 2021-12-06 14:30:10
没有终极真理，检验的意思就是在不同的时间和场景下，审视一下原来的“真理”是否还适用，是否需要更新升级。
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我很认同“真理只能信”这个观点，从真理“永恒不变唯真正理”概念，就能确定它是人类信仰的预设的大义天花板。但我感到，目前这个词汇已逐渐被演变为政治词汇了，谁掌握了“真理”就会依靠由此而形成的话语霸权和意识形态的正确性，为其争夺经济资源和政治利益而服务。

@股价 2021-12-06 14:30:10
没有终极真理，检验的意思就是在不同的时间和场景下，审视一下原来的“真理”是否还适用，是否需要更新升级。
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当真理不是人类追求完美的象征时，那么我们就要对此特别警惕，所以我对“完美”的概念从“没有最好、只有更好，没有最美、只有更美“追加到了“没有最好、只有更好，没有最美、只有更美；没有最糟、只有更糟，没有最丑，只有更丑。”这样也更符合“对称性”即美的特质的美学原理。

@以前2021 2021-12-01 22:23:23
也不能教条主义，要赋予马克思主义生动的鲜活的生命。
绝对平均主义就是教条，民营企业家是社会勃勃生机的表现，要爱护和保护我们自己民营企业家。这就是扬弃。
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我个人认为，应该是在法治的框架下，爱护和保护遵纪守法的爱国民营企业家，一概而论不符合马克思主义的辩证法。

@以前2021 2021-12-02 12:35:04
没有实践的理论是图画
没有理论的实践是没头苍蝇
马克思主义的真理性不容怀疑，实践方法则需要与时俱进
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我个人理解马克思主义在认识论方面还有待完善，其与宗教哲学重要的矛盾的“无神论”需进一步等待时间回答，我心中一直有一个疑问，为什么地理分布如此遥远的人类各民族为什么都有自己的神话故事，假如情况是在人类发展的早期，有一些高级智慧的外星人路过地球看到苦难的智人后施以援手，直接改善了智人的生存环境或提升了其生存技能后，挥一挥衣袖、轻轻的离去。那么我们的老祖宗智人将其称之为“神”可不可以，我个人理解这种情况不失为上述疑问的答案之一。
其二，目前科学界普遍承认，宇宙起源于一次大爆炸，又假如大爆炸之前还存在一个时空，但这个时空环境对生命的成长和发展极度不友好，导致了在其中发展出来的高级智慧文明，宁愿牺牲自己也要改造出一个对对生命的成长和发展相对友好的时空环境，于是“宇宙大爆炸”发生了，那您说对于那个甘于奉献和牺牲的高级文明来说，我们尊称其一声“爱神”过不过分，这也是我思考人类价值观中为什么认同的“牺牲和奉献”是崇高的答案之一。
其三，基于其二的假设，我认为宗教上所指的“神的意义”和科学上所讲的客观规律可能存在某种实际内容的相同，因为它们的不可违背性可能就是一次高级智慧文明舍生往死的文明设计呢？宇宙那么大，人类真的可以傲慢的认为自己就是宇宙母亲唯一的宠儿吗？
所以，马克思主义的螺旋上升性，就是人类对环境和自我认知的不断进步是艰难的，想要让一个成熟的成年人认错都很难，何况让人类打破就有经验和观念的舒适区将是何等的艰难，看看中国人百年奋斗史，即能看去其中的甘苦。但我相信只要坚持“解放思想、实事求是”八字真经，我们就能在曲折的道路上，一往无前、风雨无阻。

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@YANWEN2016 2021-12-07 17:48:50
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想象力是人抗争自然，自我安慰、自我娱乐、开拓认知、寻找方法的独门秘籍，您说不是吗？

@YANWEN2016 2021-12-07 17:57:48
楼主您很想突破已拥有的知识，。
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我相信数学概率中的“可能性”。

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@YANWEN2016 2021-12-07 18:03:16
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我想应该是“不对、不服”四个字。

@YANWEN2016 2021-12-07 18:01:26
现在的社会，接受高等教育的人多，不创新出自己的态度，就认为自己不够出色，是吗？
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没有啊！现代社会就是一个高度分工的社会，但如果在工作中用心尽力大的创新没有，小的改良也会有的。态度是关键，我只是属于闲来无事就爱遐想的哪一类人，因为我觉得人生可以甘于平凡，但不能愿意平庸。

@感谢TY感谢WC 2021-12-02 16:19:59
文革本身就是实践，他在检验“某种”“某个”“真理”。
他证明了中国文化是病态的， 愚昧的
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我个人的理解，正是文革的浩劫割裂之后两代人对中华传统文化的传承，文革中的病态行为，不是中国文化的病态，而是人们被迫卷入政治事件后的无奈的自保行为。

@YANWEN2016 2021-12-09 09:32:03
方法不太对劲，搞反了的事有得是，。
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所以，要学一点哲学，提高对认识论和方法论的认知，遇事冷静分析现寻找正确的方法，在行动呗。